論災(zāi)難影像中的“類文化”
——以《流浪地球》為例

韓玉潔

《流浪地球》上映以來，在票房和口碑上獲得了雙贏，受到了觀眾的認(rèn)可。究其原因，除了作為中國(guó)首部真正意義上的大制作的科幻片外，其中包含的用中華文化和中國(guó)思維來應(yīng)對(duì)災(zāi)難的意識(shí)，是其成功的重要原因。當(dāng)下，人類環(huán)境面對(duì)日趨惡化的生態(tài)危機(jī)，“為了人類的綿延長(zhǎng)存，無論是在理論上還是實(shí)踐上，我們與自然的關(guān)系都需要有一個(gè)根本性的轉(zhuǎn)變，這是一個(gè)迫切任務(wù)”。當(dāng)?shù)厍虺蔀檫|遠(yuǎn)宇宙中的星球之一，人類命運(yùn)就成了一個(gè)渺小的共同體。影片體現(xiàn)的是文學(xué)想象的星球思維方式，突出了中國(guó)“類”文化的價(jià)值取舍，解構(gòu)原有的“類”文化的一部分，建構(gòu)了中國(guó)傳統(tǒng)文化在命運(yùn)共同體里保存的生命智慧，表現(xiàn)的是中國(guó)傳統(tǒng)的當(dāng)代價(jià)值，世界意義。

一、災(zāi)難影像中“類文化”的形成與建構(gòu)

《流浪地球》是面向未來，關(guān)照當(dāng)下星球轉(zhuǎn)向的探索。科幻世界本來就是一個(gè)充滿著無數(shù)可能性的世界。生存環(huán)境改變帶來的災(zāi)難是人類生存經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)常見命題，科幻想象經(jīng)常用它來檢驗(yàn)科技的偉力和人類應(yīng)對(duì)災(zāi)難的能力，從而透視人心，考量文化，建構(gòu)較為理想的生存世界和倫理世界。《流浪地球》的敘事模式正是典型的災(zāi)難敘事。覆滅性的災(zāi)難，人類的求生努力，多元的觀念，復(fù)雜的人性，共同的選擇，恒定的生命追求融入一個(gè)宏大的想象空間里。

故事邏輯起點(diǎn)是人類的生存環(huán)境發(fā)生了巨大的難以逆轉(zhuǎn)的變化。目前的科學(xué)認(rèn)知告訴我們，太陽和所有的存在一樣，隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)，會(huì)逐漸消亡。大約50億萬年后，太陽會(huì)成為一個(gè)紅巨星。《流浪地球》的時(shí)間設(shè)定在太陽老化，膨脹到人類無法在太陽系中生存。人類想盡各種辦法試圖改變被吞噬的命運(yùn)。經(jīng)過各種對(duì)比論證，面對(duì)選擇有兩個(gè)。一個(gè)是“飛船派”，即舍棄地球，也就是運(yùn)用飛船技術(shù)逃離。一個(gè)是“地球派”，也就是帶著地球去流浪。人類在宇宙中找到了比較適合棲居的半人馬座三星。故事的梗概是人類計(jì)劃帶著地球去向新家園。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)計(jì)劃，人們?cè)诘厍蛏习惭b了專門巨大的“地球發(fā)動(dòng)機(jī)”，這些發(fā)動(dòng)機(jī)有上萬臺(tái)。每一臺(tái)都高于珠穆朗瑪峰。發(fā)動(dòng)機(jī)以巖石為燃料，運(yùn)用重元素聚變提供能量。這些發(fā)動(dòng)機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)可以促使地球在5年左右達(dá)到逃逸速度，也就是可以脫離太陽引力的速度。但是脫離太陽引力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)樾碌募覉@太遠(yuǎn)了，需要7.7萬光年才能到達(dá)，時(shí)間太久，于是人類又想通過精密計(jì)算，利用萬有引力，借助木星的引力彈弓，以最大限度地提高地球速度。地球環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)從太陽老化開始就出現(xiàn)了嚴(yán)重的變化，自然災(zāi)難層出不窮。地球在靠近木星的17年的過程中，更帶來了具有顛覆性的災(zāi)難。海洋消失，地球表面極度冰冷。人類不得已，生活在黑暗的地下城。在影片的生存環(huán)境下，在環(huán)境極具惡劣時(shí)，地球上所有人類就是一個(gè)整體。人類命運(yùn)密切聯(lián)系在一起，人類就是一個(gè)命運(yùn)共同體，一切為了種族活下去而努力。“類”文化是命運(yùn)共同體中顯性的文化結(jié)構(gòu)。一切的選擇都是為了人類整體能夠存活下來。

命運(yùn)共同體對(duì)應(yīng)的是“類”文化。雖然環(huán)境對(duì)人類生存造成了巨大的壓力，熟悉的人類社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系仍然保存，這一點(diǎn)彌足珍貴。在影片中雖然沒有一個(gè)中心人物和超級(jí)英雄，卻有一個(gè)由祖孫三代串起來的群體人類形象。影片中的年青一代是一對(duì)兄妹。都是中學(xué)生。男孩叫劉啟；妹妹叫韓朵朵。韓朵朵是劉啟姥爺收養(yǎng)的孩子，她的父母親在地球冰雪融化的過程中，全部淹死了。劉啟的父親是一位宇航員，在劉啟四歲的時(shí)候，離開了地球，在國(guó)際空間站工作。劉啟的姥爺叫韓子昂，是一位開運(yùn)輸車的老司機(jī)。上文提到，隨著地球的流浪，地表溫度已經(jīng)是零下80℃。人們只能建設(shè)地下城。影片中的代表人類生存希望的主人公們就生活在地下城中。劉啟姥爺帶著兩個(gè)孩子生活，讓他們接受教育，并且用最大的努力讓孩子感受到家庭和社會(huì)的溫暖。只不過，影片中的家庭結(jié)構(gòu)，由于關(guān)系的多層，打破了一家一戶的小界限，類似與家族和家庭的同構(gòu)。同時(shí)，在影片中，“類”文化中的人類命運(yùn)共同體的保全策略也非常突出。影片中有兩個(gè)細(xì)節(jié)，地球聯(lián)合政府有強(qiáng)有力的軍隊(duì)組織。例如，為了避免地球墜入木星，在地下城的救援中，隊(duì)長(zhǎng)王磊使命感非常強(qiáng)，他的任務(wù)就是帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，引導(dǎo)更多的救援隊(duì)去修更多的發(fā)動(dòng)機(jī)。韓子昂所開的運(yùn)輸車被地球聯(lián)合政府軍救援隊(duì)征用。他們被動(dòng)地加入運(yùn)送火石修復(fù)發(fā)動(dòng)機(jī)的任務(wù)，一路上困難重重。在救援途中，王磊隊(duì)長(zhǎng)所帶領(lǐng)的隊(duì)員，一個(gè)個(gè)在天災(zāi)和人禍中犧牲，甚至作為普通公民的劉啟的姥爺也犧牲了。在生死考驗(yàn)面前，韓朵朵也經(jīng)歷自己的成長(zhǎng)。但是劉啟他們?cè)诶щy中堅(jiān)定了目標(biāo)，繼續(xù)完成任務(wù)。還有一個(gè)細(xì)節(jié)就是，劉啟等人選擇了點(diǎn)燃木星的方案，在朵朵的求助后，不同國(guó)家、不同學(xué)科、不同領(lǐng)域的人們紛紛趕來相助。在群策群力中，“類”文化展示了驚人的巨大能量，為了帶著地球流浪，延續(xù)人類生存，無數(shù)人前赴后繼，奮不顧身與時(shí)間賽跑，和死神抗衡，最后獲得了整體人類生存的成功。

二、“類文化”的中國(guó)特質(zhì)

“類文化”的突出價(jià)值就在于摒棄了當(dāng)前人類短時(shí)的狹隘的集團(tuán)利益的紛爭(zhēng)，擁有共同的目標(biāo)，謀劃同樣的策略，在具體目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過程中發(fā)揮不同的互補(bǔ)作用。“類文化”支撐著環(huán)境災(zāi)難下，人們的行為、心理、選擇，也規(guī)定著人類整體的生存保全和未來走向。影片中“類文化”呈現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)生命哲學(xué)的整體性和包容性。其中的文化精神由一個(gè)個(gè)文化意象組成，生生不息理念的傳承、對(duì)家園不離不棄的堅(jiān)守、對(duì)人性光輝的珍惜、對(duì)科技力量的辨證認(rèn)同是核心范疇。

影片中的“類文化”的生命意識(shí)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的生命觀。中國(guó)元典《周易·系辭上傳》中寫道：“生生不息為之易”。而且這里的生命指的是各種類型的生命都有存在的權(quán)力。無論世事如何變遷，生生不息是最大的希望。影片中最根本的生命哲學(xué)就是對(duì)整體生命的保存和對(duì)生命平等性的捍衛(wèi)。用普遍共生的態(tài)度對(duì)待生命。影片中借韓子昂的口描述歷史，短短17年，地球人類銳減了一半。在慘烈的生存抉擇中，人們采用引入地下城抽簽制。沒有沿用有些災(zāi)難敘述的強(qiáng)者生存原則。沒有對(duì)弱者的屠殺表現(xiàn)了中國(guó)生命哲學(xué)的生命平等觀。進(jìn)入地下層的人類，也表現(xiàn)出了極大的生命韌性，迅速創(chuàng)建了類似于地表的文明。地下城里有學(xué)校、政府、監(jiān)獄、烤串店，也有節(jié)日慶典，當(dāng)春節(jié)來臨的時(shí)候，有舞獅可以看，也可以吃餃子。影片中交通管制和交通安全意識(shí)教育健全。每次車輛開動(dòng)，就有“路有千萬條，安全第一條，開車不規(guī)范，親人兩行淚。”溫馨且教條的提示，每個(gè)生存在其中的人，感到生活被簡(jiǎn)化了，有一定的約束感，同時(shí)心里又有了一定的安全感和歸宿感。

影片中“類文化”的家園意識(shí)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的家國(guó)觀。在影片中，中國(guó)傳統(tǒng)的家園意識(shí)也得到彰顯。中國(guó)文化是政治倫理文化，社會(huì)根基是血緣宗法制度。《孟子·卷十三·盡心上》指出“君子有三樂，而王天下不于存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，府不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也”。對(duì)家、家園、精神歸宿地的守護(hù)超過地球上任何一個(gè)文化系統(tǒng)。所以在影片中由家形成的情感力量非常強(qiáng)大，由社會(huì)組成的家國(guó)力量非常溫暖。例如影片中劉啟和韓朵朵沒有任何血緣關(guān)系，但是親如一家。韓朵朵是地球環(huán)境變得極端后，在海嘯中被救下的一個(gè)幸存兒。當(dāng)時(shí)水災(zāi)難遍布，無數(shù)只手把韓朵朵托了起來。韓子昂說，“好多雙手將一個(gè)小女孩推到了我面前，她沒有父母，那水下的每一個(gè)人都是她的父母。”后來韓子昂收養(yǎng)了她。劉啟把她當(dāng)作自己的親妹妹。劉啟在四歲那年，她的母親也因?yàn)榘堰M(jìn)入地上城的機(jī)會(huì)給了劉啟而去世。劉啟的父親劉培強(qiáng)則進(jìn)入了太空站，和其他國(guó)家的同事，承擔(dān)太空站保存人類文明的任務(wù)。所以劉啟和韓朵朵是一代代地球人的生命的希望，他們?yōu)榱藷o數(shù)人而活。因?yàn)閼涯睿麄円恢毕肴サ乇砜纯础Ｋ麄兎欠ㄩ_運(yùn)輸車到地球表面觸犯了法律，在監(jiān)獄中認(rèn)識(shí)了三毛，新成員加入了保存生命的大家庭。因?yàn)橛屑摇⒓彝ァ⒓覈?guó)的存在，人和人組成了一個(gè)個(gè)群體。群體可以解決個(gè)人無法克服的困難。這是人類文明發(fā)展的精神成果。中國(guó)人不追求彼岸，只想建設(shè)好自己當(dāng)世的家園。所以，如果能有一線希望，無論付出任何代價(jià)，中國(guó)人都不會(huì)放棄地球。影片中通過劉培強(qiáng)的選擇表達(dá)了這一觀點(diǎn)，當(dāng)知道地球被臨時(shí)緊急委員會(huì)舍棄時(shí)，他毅然決然地出了太空艙。犧牲自己和太空站去完成撞擊木星的方案。

影片中“類文化”的道德意識(shí)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的倫理觀，對(duì)人性之善的堅(jiān)守。中國(guó)是禮儀之邦，有著對(duì)人性的多元思考。無論是性善觀還是性惡論，都指向仁義禮智信。約束人性的惡，引導(dǎo)人性的善。把人性的光輝在中國(guó)人的心靈世界中高高點(diǎn)亮。中國(guó)傳統(tǒng)文化的倫理教育的重點(diǎn)是“仁者愛人，推己及人”，就算星球宇宙是零道德本相，人性的光輝也是人類文明成果中最值得人類珍視的一面。人類作為高級(jí)生命的靈長(zhǎng)動(dòng)物代表，在長(zhǎng)期的文明發(fā)展中建立了完善的道德體系。中國(guó)人善于處理人際關(guān)系，兼顧各種利益，追求中和之美。在影片中，責(zé)任、擔(dān)當(dāng)，犧牲、愛與奉獻(xiàn)是解決命運(yùn)共同體困境的必備素養(yǎng)，在最后點(diǎn)燃木星的過程中，很多人犧牲了自己。大家為了一個(gè)共同的目標(biāo)，為了地球生命的存在做出集體奮斗和犧牲。影片對(duì)科技力量的善的認(rèn)同，也是倫理觀的一部分。13世紀(jì)以前，中國(guó)古代科技居于世界前列。軸心時(shí)代的《周易》《墨子》等都記載了中國(guó)人對(duì)宇宙天體、社會(huì)生產(chǎn)、機(jī)械發(fā)明的成就。中國(guó)人對(duì)于科技的力量極為認(rèn)可。但是比其他文化系統(tǒng)相比，對(duì)科技力量與人之間的關(guān)系更為關(guān)注。認(rèn)為科技倫理中最重要的是運(yùn)用科技的人，科技一定要指向善的目的。在影片中，機(jī)械、航天、天文、信息、地理、物理、數(shù)學(xué)、力學(xué)，科技人才的組合力量令人嘆為觀止。科技構(gòu)成了“類”文化的未來向度，承擔(dān)著構(gòu)建未來秩序的使命。

三、“類文化”的未來建構(gòu)

《流浪地球》原著的作者劉慈欣骨子里受傳統(tǒng)文化影響極深。誠(chéng)然，五千多年的文明發(fā)展的熏染，是集體無意識(shí)的文化基因。劉慈欣給予了中國(guó)傳統(tǒng)“類文化”更多認(rèn)同。無論是生命哲學(xué)還是倫理文化，無論是管理經(jīng)驗(yàn)還是英雄形象，都表現(xiàn)了其他文化系統(tǒng)難以企及的時(shí)間感和包容性。郭帆在改編的過程中，保留了其中的傳統(tǒng)文化符號(hào)和中國(guó)特質(zhì)“類文化”的內(nèi)核。中國(guó)人特有的為天地立心的使命責(zé)任；舍身為天下的家國(guó)情懷；團(tuán)結(jié)一切力量完成任務(wù)的智慧能力，被影片演繹得登峰造極。誠(chéng)然，這世上也只有中國(guó)人能有如此氣魄和心胸。五千年的文明流轉(zhuǎn)促使中國(guó)人，能夠堅(jiān)韌地應(yīng)對(duì)災(zāi)難，擁有超越歷史既定階段的敏銳洞察判斷，善于構(gòu)建精密細(xì)微的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。

當(dāng)然，如果僅僅把《流浪地球》認(rèn)為是傳統(tǒng)中國(guó)“類文化”的表達(dá)，還是過于簡(jiǎn)單狹隘了。《流浪地球》是面對(duì)未來的科幻勾勒，是星球主義的“類文化”表述。

在星球轉(zhuǎn)向中，時(shí)間和空間的延伸和延長(zhǎng)后，人類渺小得像塵埃，甚至連塵埃都不如。環(huán)境災(zāi)難是滅頂?shù)模鎸?duì)宇宙的演變，太陽系的消失，極端的氣溫、海嘯、地震，地球物種快速消失，人類像螻蟻一樣逐個(gè)消亡。人類的反抗顯得那么無力。最后選擇帶著地球去流浪，聽著很浪漫，事實(shí)上悲壯慘烈到難以預(yù)測(cè)的地步。影片中，救援隊(duì)的一位隊(duì)員救了韓子昂，但是韓子昂僅僅比他多活了幾分鐘。犧牲看上去一點(diǎn)意義都沒有。地球上的人類，面對(duì)極端的生存威脅下，依然存在著同類殺戮和猜忌的威脅。劉啟他們?cè)诼飞显獾嚼铋L(zhǎng)條的瘋狂抵抗，其原因就在于李長(zhǎng)條所在的運(yùn)輸隊(duì)伍之前遭遇了反動(dòng)部隊(duì)。除了李長(zhǎng)條外，其他人都在戰(zhàn)斗中喪生。救援隊(duì)用無數(shù)個(gè)姓名去運(yùn)送火石，但是結(jié)果是飽和式救援。全球的行星推動(dòng)器都重新開啟后也無濟(jì)于事。聯(lián)合部隊(duì)只好讓大家各回各家，做最后的告別。人類經(jīng)過千萬年的文明演進(jìn)，對(duì)倫理秩序的建構(gòu)、對(duì)藝術(shù)的追求、對(duì)先驗(yàn)世界和超驗(yàn)世界的想象成了現(xiàn)代文明社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)符號(hào)。然而，一代代人傳承下來的精神光輝都暗淡下來，甚至蕩然無存。

《流浪地球》的“類文化”還是仍然選擇了明知不可為而為之的堅(jiān)韌。殘酷的環(huán)境面前，人類選擇掙扎到底，不放棄一點(diǎn)生存可能。在地球和太空站文明存續(xù)中，選擇了地球家園。在無數(shù)個(gè)毀滅的壓力下，選擇了希望；在人性的惡泛濫時(shí)，選擇了人性的光輝。是堅(jiān)守，充滿希望的堅(jiān)守，在付出中逐步接近目標(biāo)的堅(jiān)守。影片給予人們的星球轉(zhuǎn)向后“類文化”的大無畏底色。這個(gè)大無畏底色是為了生命和文明傳承，人類可以直面任何困難，不惜一切代價(jià)解決這些困難。影片中的“類文化”的全球主義十分令人動(dòng)容。人類文明的火種在太空站中，記載文明火種的所有的文件都被翻譯成中、俄、美、法、英五種文字。劉培強(qiáng)決定犧牲自己離開空間站時(shí)，其他人也在反抗。俄國(guó)人為了成全劉培強(qiáng)，犧牲了自己。在這場(chǎng)全球參與的地球救援中，影片中有美國(guó)人積極救援的場(chǎng)景，美國(guó)國(guó)旗覆蓋在運(yùn)輸車上。劉啟他們想到可以引爆木星的計(jì)劃，在他們之前，以色列科學(xué)家早就想到。而在地球上，另外兩座發(fā)動(dòng)機(jī)也在試圖點(diǎn)燃木星。特別在最后，看到說著不同語言的人們紛紛選擇了最后與家人道別的機(jī)會(huì)，調(diào)轉(zhuǎn)車頭參與點(diǎn)燃木星計(jì)劃。

《流浪地球》聚焦地球生態(tài)系統(tǒng)災(zāi)難，思考未來全球?yàn)?zāi)難后地球的走向和生存。當(dāng)下，社會(huì)上充滿精致的利己主義，狹隘的自我為中心，復(fù)雜的文化沖突，這些都給生態(tài)系統(tǒng)造成了沉重負(fù)擔(dān)。《流浪地球》告訴我們，“就把自己看做宇宙中心這一點(diǎn)上，他（人類）在道德上和理智上都正在鑄成大錯(cuò)”。在生態(tài)電影的影響下，人類的生態(tài)意識(shí)愈加明晰，會(huì)更加被喚醒，“生態(tài)電影帶動(dòng)甚至改變社會(huì)中的思想觀念，生態(tài)電影文本的不斷面世 ，在社會(huì)中引起持續(xù)影響，潛移默化地改變?nèi)祟惖乃枷胗^念和行為方式”。人們愈發(fā)認(rèn)識(shí)到地球只有一個(gè)，是大家共同的家庭，人與自然萬物彼此相連，只有從自身做起，轉(zhuǎn)變思維觀念和行為方式，才能最終拯救地球，保護(hù)家園。這也是人類以及每個(gè)個(gè)體都需要思考和踐行的命題，是《流浪地球》給大家?guī)淼闹袊?guó)生態(tài)啟蒙。

【注釋】