《大世界》：一個人的“作家電影”

楊曉林 陳曼青

《大世界》原名《好極了》，是一部成本極低的動畫，在全世界30多個國家發(fā)行，獲獎眾多，聲名顯赫。影片是繼2017年《大護法》之后又一部成人動畫的力作，具有科恩兄弟《血迷宮》一樣的暗黑風格，也是對《兩桿大煙槍》《瘋狂的石頭》的致敬之作。影片既話癆又暴力，在敘事上多線齊頭并進，最終纏繞匯合，冥冥中惡有惡報，該死的死，該亡的亡，頗有昆汀《低俗小說》的“閉環(huán)敘事”特色。影片承繼劉健2010年的處女作《刺痛我》的批判現(xiàn)實主義風格，對人性之惡和當下底層社會的種種痼疾表現(xiàn)透徹。幾組社會底層的邊緣人，在金錢和欲望中掙扎，幾乎都成了法外之徒，在法律和道德邊緣走鋼絲。百萬巨款的多次易主，讓人性的卑劣兇悍發(fā)酵腐爛，開出了一朵朵血紅色的罪惡之花。影片的臺詞金句頻出，底層小人物的形象質(zhì)樸本色。美術(shù)風格具有黑色電影的特征，影調(diào)昏暗，場景極度偏色和不和諧，就像片中的人物關(guān)系一樣，相互擠兌排斥，加之每秒12幀帶來的“低幀卡頓”，整個觀影過程給人一種苦澀壓抑的痛楚感，完全迥異于中國傳統(tǒng)動畫觀影的愉悅感。《大世界》的編導、剪分鏡、手繪全都由導演一人包攬，800多個鏡頭的原畫全部由劉健一人完成，這讓我們心生敬意的同時，也為獨立動畫長足發(fā)展深懷憂慮——中國動畫電影的創(chuàng)作環(huán)境依然不容樂觀。

一、《大世界》與批判現(xiàn)實主義

《大世界》的出現(xiàn)對國產(chǎn)動畫而言頗有空谷足音的意味，具有填補“批判現(xiàn)實主義動畫”空白的意義。最為可貴的，影片以“暗黑現(xiàn)實”而非“溫暖現(xiàn)實”的面目出現(xiàn)，在“弘揚主旋律，傳播正能量”的背景下，著實有些石破天驚。但正如同電影《我不是藥神》的公映，電視劇《人民的名義》播出一樣，也反映了國家對一些反映敏感話題和社會問題的影視作品的正視。如同支撐起電影工業(yè)大廈的基礎(chǔ)是真人商業(yè)類型片一樣，世界動畫電影的主流也是商業(yè)類型片，以超現(xiàn)實的虛構(gòu)作品為主，好萊塢巨無霸動畫電影大都如此。就算以造型上強調(diào)寫實風格的日本動畫而言，其現(xiàn)實題材作品也是少數(shù)。就歐洲藝術(shù)動畫電影而言，現(xiàn)實題材作品相對多些，但是歐洲藝術(shù)動畫卻不是世界動畫的主流，占比較小。在這樣國際大環(huán)境的影響下，中國動畫的現(xiàn)實題材亦是鳳毛麟角，多少年難得一見。在這樣的語境中，《大世界》以動畫電影形式出現(xiàn)，就如吉光片羽，彌足珍貴。

社會痛點在中國文藝作品中的呈現(xiàn)，尤其是在動畫、電影這類影視作品中表達，是非常需要勇氣的。“現(xiàn)實”多數(shù)面臨著被選擇性呈現(xiàn)，這種經(jīng)過過濾的“偽現(xiàn)實主義”，美其名曰“源于現(xiàn)實，高于現(xiàn)實”，但卻是對“現(xiàn)實主義精神”的歪曲和架空。曾經(jīng)在20世紀30-40年代占據(jù)了創(chuàng)作主流的現(xiàn)實主義電影，本來是古已有之的“典型化”的創(chuàng)作手法，但是由于歷史慣性的影響，這種“高于現(xiàn)實”卻成了“偽光亮”和“假大空”的遮羞布，以至于當下“美顏現(xiàn)實”“回避現(xiàn)實”“污名現(xiàn)實”之作甚囂塵上，泛濫成災(zāi)，不但遠離“藝術(shù)真實”而且明顯違背了“尊重現(xiàn)實”的基本原則。由于各種原因，電影批評家對此情況也常常避重就輕，隔靴搔癢，更有甚者披著“現(xiàn)實題材”的外衣來粉飾現(xiàn)實。

在這個層面上，具有“暗黑”特色的《大世界》橫空出世，不但是中國動畫電影，而且是中國真人電影的“不和諧音”，它沒有加入“主流電影”甚至是“新主流電影”的樂隊合奏，而是另開天地，以另一種音調(diào)獨奏一曲，讓人精神為之一振。

“人心不足蛇吞象，世事臨頭螂撲蟬。”《大世界》講述了一群人圍繞100萬人民幣而展開的荒誕故事。成長于中式家庭的城鄉(xiāng)結(jié)合部司機窮小子，為盡早結(jié)婚，給整容失敗的女友籌錢，一時沖動搶了客人一百萬。之后失主工地老板、幕后大佬、跟班馬仔、大佬反目的少年兄弟、有故事的殺手、熱衷科技新詞的飯店老板、曖昧不清的女服務(wù)員、女友的城市混混表姐及小馬仔男朋友、女友的老派媽媽、工地小工人夫妻等羊狠狼貪之輩如蠅逐臭，輪番登場。《大世界》表現(xiàn)的是都市邊緣人在欲望中迷失自我后的瘋狂。小張搶劫了一百萬，是為了給女友整容換回愛情，殺手瘦皮搶錢，是為了供女兒在國外留學，發(fā)明家黃眼搶錢，是為了獲得這筆啟動資金，去圓曾經(jīng)的創(chuàng)業(yè)夢。桌球攤的殺馬特情侶搶錢是為了實現(xiàn)去香格里拉生活、牧羊的理想。但最后，這些城狐社鼠無一真正如愿以償。

劉健嘗試以成人向的藝術(shù)動畫電影，傳達他對于現(xiàn)實的批判和形而上的思考，這對長期以低齡兒童為目標受眾的國產(chǎn)動畫意義非凡。他的第一部動畫電影《刺痛我》入圍了15個電影節(jié)，法國《電影手冊》大加贊賞：“我們很高興又看到了中國的動畫電影，而且是一個現(xiàn)實題材。”承繼《刺痛我》的風格，《大世界》中的社會是個魑魅魍魎橫行，人性的惡之花盛開的畸形世界，敢于正視社會現(xiàn)實，勇于探索罪惡的根由，大膽揭露丑惡的社會現(xiàn)象，打破了人們對于金錢的樂觀情緒，勾勒出一幅幅觸目驚心的悲慘圖畫，其精神和旨歸與批判現(xiàn)實主義的世界文學的傳統(tǒng)一脈相承。

作為19世紀歐洲的一種文藝思潮，法國蒲魯東在《藝術(shù)的社會使命》一書中，最早做出“現(xiàn)實主義是批判的”論斷，正式提出“批判現(xiàn)實主義”并給它下定義的是高爾基，他指出，批判現(xiàn)實主義揭發(fā)了社會惡習，描寫了個人在家庭傳統(tǒng)、宗教教條和法規(guī)壓制下的“生活和冒險”，卻不能夠給人指出一條出路。馬克思、恩格斯評價巴爾扎克、狄更斯等人反映社會生活的豐富性和深刻性，認為他們在作品中提供的歷史材料比歷史學家、經(jīng)濟學家、統(tǒng)計學家等合起來所提供的還要多。列寧把托爾斯泰的作品稱為“俄國革命的鏡子”。19世紀，批判現(xiàn)實主義思潮席卷歐洲，成就卓著。就文學而言，留下許多不朽的經(jīng)典，如法國司湯達的《紅與黑》《法尼娜·法尼尼》、巴爾扎克的《人間喜劇》《歐也妮·葛朗臺》、莫泊桑的《漂亮朋友》《羊脂球》《項鏈》，英國狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》《艱難時世》《雙城記》、薩克雷的《名利場》，俄國托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》、果戈理的《死魂靈》《外套》《欽差大臣》、契訶夫的《第六病室》《套中人》《變色龍》，美國歐·亨利的《麥琪的禮物》《警察和贊美詩》、中國明清之際亦有《儒林外史》《官場現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等。

批判現(xiàn)實主義動畫電影有眾多經(jīng)典之作，如日本高畑勛的《螢火蟲之墓》（1988）、金敏的《未麻的部屋》（1997）、《妄想代理人》（電視動畫，2004）、邁克爾·艾里亞斯《惡童》（2006）等。

“暗黑現(xiàn)實主義”的《大世界》憤世嫉俗，把火力對準人與人之間唯利是圖的交易關(guān)系，以及金錢關(guān)系所造成的違背人道精神種種悲劇和丑劇，充滿著令人窒息的絕望感。劉健在柏林接受采訪時說：“《大世界》描繪的是一幅群像圖，沒有絕對的人物主角，那包錢才是電影中真正的主角。”整個影片故事始于那包錢，終于那包錢，一切為了錢，一切又都敗給了錢，那包錢成了幸免于難的第一主角，也是最后主角。各色人等看似在追逐各自的美好生活，實質(zhì)是在追逐金錢。被城市化發(fā)展進程裹挾的城鄉(xiāng)結(jié)合部，被夾在城市邊緣，如同被裹挾在理想與現(xiàn)實中的人們一樣，被逐金的浪潮推擁著，異變著。恰如臺詞所言：“自由是什么？自由分為三個層次：菜市場自由、超市自由、網(wǎng)購自由。”消費社會里有錢才有自由，以至于為了所謂的自由，人與人之間的關(guān)系變得微妙而脆弱，靈魂畸形，道德淪喪。莫說幸福感了，連人性最基本的自由，都要建立在錢的基礎(chǔ)上來判定。影片以人道主義思想為武器，對金錢所滋生的罪惡刻畫得窮形盡相，入木三分，可謂中國批判現(xiàn)實主義動畫的探驪得珠之作。

劉健的畫風與日本英年早逝的動畫大師今敏頗相近，特別是《未麻的部屋》《妄想代理人》（電視動畫），都講究動畫創(chuàng)作風格與真實環(huán)境相契合。《大世界》中出現(xiàn)了大量逼真的三線城市邊緣景象，不論是發(fā)廊，酒店，網(wǎng)吧，或是工地，每個鏡頭皆帶有強烈的寫實風格。為了保證人物的真實感，影片并沒有采用專業(yè)配音演員為動畫配音，而是找了一批文化人，以業(yè)余配音的方式說出人物要講的話，真實的語調(diào)和反應(yīng)產(chǎn)生了出其不意的好效果。

《大世界》關(guān)心社會文明發(fā)展進程中人的生存處境問題，表現(xiàn)對人的命運與前途的深切關(guān)懷，追求藝術(shù)的真實，強調(diào)客觀真實地反映生活。重視人與社會環(huán)境的關(guān)系的描寫，塑造典型環(huán)境中的典型性格，提供了這個時代豐富多彩的社會生活畫面，認識價值很高。但不可諱言的是，影片在一定程度上雜有宿命論和深沉的悲觀主義色彩，如同歷史上那些偉大的現(xiàn)實主義作品一樣。

二、黑色幽默的敘事美學

《大世界》對于罪惡泛濫的底層社會，一個顯著的特色就是讓作惡者作繭自縛、自掘墳?zāi)梗缘杆赖兀在ぺぬ靾筮@種宿命式的結(jié)局來給予終極解決。而且，這些黑色邊緣人物的言行常常出現(xiàn)巨大的反差，形成滑稽和荒誕感，這種“以子之矛攻子之盾”的表現(xiàn)方式可謂之“黑色幽默”。

1937年，法國的超現(xiàn)實主義者布勒東與艾呂雅共同創(chuàng)作的《黑色幽默》一書中，第一次提到了“黑色幽默”的概念。與喜劇幽默的笑出淚點不同，黑色幽默往往是“痛極而生笑”，從對事物的反思否定中，產(chǎn)生自我解嘲的心理。現(xiàn)實主義題材往往配合著黑色幽默來表達情緒，如果說現(xiàn)實主義是在資本主義的發(fā)展中出現(xiàn)的，那黑色幽默就是在資本主義的坎坷中出現(xiàn)的。20世紀中后期，美國在經(jīng)歷了朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭等戰(zhàn)事后社會矛盾頻發(fā)、局勢動蕩，民眾在混亂的社會生活中逐漸對原有的社會秩序產(chǎn)生了懷疑，產(chǎn)生了西方近現(xiàn)代的反傳統(tǒng)思潮，后在此基礎(chǔ)上衍化出了以否定、諷刺、懷疑、抨擊、揭露為特征的黑色幽默。

黑色幽默成為《大世界》的風格和標簽，影片調(diào)動電影所特有的視聽語言，旨在營造一種“既陰森可怕又滑稽可笑的基調(diào)”；而深層結(jié)構(gòu)又往往包含著一種悖論性的荒誕內(nèi)核，它使你陷入理性的困境而倍感滑稽。在主流電影中，突出故事主角，以單線結(jié)構(gòu)抑或復線結(jié)構(gòu)影片，引領(lǐng)劇情發(fā)展。而《大世界》的敘事卻與之不同，采用回環(huán)式鏈條結(jié)構(gòu)來構(gòu)成故事，出場的每個人物都是主角，每個人物的行為變化都會對故事線產(chǎn)生直接的影響，最終將所有的起點拉到同一個終點。老實巴交的建筑工地司機小張，為了帶女友燕子去整容來拯救愛情，搶劫了建筑公司的工資款；建筑公司老板劉富貴找來黑道殺手瘦皮去追錢；工程款的看護人老趙以及劉富貴和司機阿德也在順著線索找司機小張；就在小張帶著錢逃匿的過程中，又被黑餛飩店老板黃眼和他老婆，以及燕子的表姐和表姐的殺馬特男友盯上了包里的錢……在錯綜復雜的人物關(guān)系幾番交手下，錢款幾經(jīng)轉(zhuǎn)手，最終相互火拼，拉下幾條人命，以小張在雨中悔過自首收尾。

多鏈條平行穿插的敘述手法在許多黑色幽默電影中都有所展現(xiàn)，留名電影史的有蓋·里奇自編自導的《兩桿大煙槍》、昆汀·塔倫蒂諾萬花筒般反傳統(tǒng)敘事的《低俗小說》、科恩兄弟充滿離奇巧合的處女作《血迷宮》等。在國產(chǎn)影片中，有由一個包引發(fā)“追包大戰(zhàn)”的《我叫劉躍進》以及時空交叉復線結(jié)構(gòu)的《瘋狂的石頭》，都是以人物視角的轉(zhuǎn)換以及場景的交叉來推動情節(jié)向匯合。這種敘事方式“模糊了傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)次序，用碎片化的影像片段對傳統(tǒng)敘事規(guī)則帶來顛覆性的沖擊，這種不和諧的，甚至突兀的敘事方式讓人耳目一新，正契合了快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中人們對打破常規(guī)及權(quán)威束縛的心理需求。”

《大世界》以一百萬現(xiàn)金為中心，將各方人馬（殺手、地產(chǎn)大佬、民間科學家、“殺馬特”情侶）牽連在一起，看似平行發(fā)展，毫不相干的人物故事，狐唱梟和互相交錯，他們的貪婪、物欲、掙扎、失敗、憤怒……終于在最后的雨夜陰差陽錯地聚合到一起，讓故事形成一個類似蓋·里奇式的環(huán)形閉合結(jié)構(gòu)。影片這種以“陰差陽錯”的敘事和“哭笑不得”的基調(diào)在劉健的長片處女作《刺痛我》（網(wǎng)吧里掛著的電影海報就是導演前作）中就早有體現(xiàn)。作為“作者電影”，影片保留了陰暗的城鎮(zhèn)景觀和邊緣小人物的角色設(shè)定，但敘事和風格又有創(chuàng)新。

影片海報所寫：“歡迎來到成人世界”，這是一句真實有力又具有吸引力的標語，一方面它與其他合家歡低齡動畫清楚地劃好了界限，另一方面盡管故事顯得離奇、巧合，但人物、臺詞、環(huán)境等重要元素卻非常現(xiàn)實地組成了臟亂小鎮(zhèn)的浮世繪。很多時候，人以為擁有了金錢，自己就能得到自己想要擁有的東西，但貧窮階段的人，往往并不清楚自己想要的是金錢還是其他。“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。”在金錢至上的環(huán)境中，人人都異變?yōu)楹友轮撸灰蜇澥乘行入獠粶y。《大世界》想要告訴的是，金錢并不能真正讓你得到自己想要的，恰恰相反，人最終往往會被金錢所束縛和吞沒，如果生而為人，卻被掙錢的欲望所裹挾，那么最終金錢毀掉的便是你原本想要的生活。而影片最讓人絕望的地方正在于，這些為金錢而瘋狂的人，根本無法意識到自己正處于欲望的輪回中，如入無間地獄，永生都不得解脫。

悖論也是黑色幽默中的必要元素。《瘋狂的石頭》中小偷的口頭禪是“注意你的素質(zhì)”，大盜麥克的座右銘是“我的招牌是講誠信”，這種言行之間的巨大反差形成的悖謬令人忍俊不禁。《大世界》講述的是一個破落小城的兇殺故事，但英文名卻叫做Have a Nice Day，又名《好極了》，帶有創(chuàng)作者濃厚的黑色幽默和強烈的反諷意味。冷酷殺手卻非常有禮貌，口頭禪竟然是十分淡然的“我只是路過”；市儈奸詐的黑店老板兼民間發(fā)明家黃眼，卻有著對金錢至上的社會驚人洞察力，他喋喋不休的“閎言高論”——“自由三層次”理論令人不禁莞爾叫絕。影片段子眾多：存在于小城網(wǎng)吧電視的加工后的川普，香格里拉式財務(wù)自由的田園夢想，脫歐的英國留學生二代，傳媒語境中已經(jīng)聽膩了的“不忘初心”和創(chuàng)業(yè)夢等，這些耳熟能詳?shù)亩巫尤谌胧址ㄎ幢乇却和硇∑犯呙鳎瑓s能令觀眾心領(lǐng)神會，啞然失笑。凡人繞不開的名利欲念，懷揣財務(wù)自由夢的PPT一族又何嘗不是一樣的投機心理？殺豬為業(yè)卻堅持送孩子出國留學的兼職殺手，看似是這個故事中最有超越物質(zhì)追求的人，然其謀生手段卻是最赤裸裸的殺人交易，荒誕無比。

在對現(xiàn)實的批判里，黑色幽默也讓人心生希望，更勇敢地面對事物的黑暗面。《大世界》影片的開頭，是托爾斯泰《復活》里的一句話：“盡管他們肆意把石頭砸進地里，不讓花草樹木生長，盡管它們除盡剛出土的小草，把煤炭和石油燒得煙霧騰騰，盡管樹木遭到砍伐，鳥獸盡被驅(qū)逐，在城市里，春天畢竟還是春天。”春去春又來，罪惡被罪惡所埋葬后，一個新的春天又會如期而至。

三、一個人的作家電影

《大世界》在中國動畫史上非同凡響的意義就是，它不但是作者電影，而且是一個人的“作家電影”。從《大世界》最后的字幕里，可以大概管窺何為“一個人的動畫電影”：編劇、導演、制片人、人物設(shè)定、場景設(shè)計、原畫、動畫、上色、口型、美術(shù)、背景描繪、色彩設(shè)定、描線、數(shù)字合成、校色、特效、剪輯、配音、海報設(shè)計，連主題歌作詞都是劉健。“一個人的動畫”的創(chuàng)作方式在動畫短片中比較常見，但在長片創(chuàng)作中，放眼世界也是鳳毛麟角，更不用說是在當下中國強調(diào)高投資、大制作、出精品的背景下會有這樣的作品，真正的是“史無前例”。動畫電影不僅是藝術(shù)，更是電影工業(yè)體系下流水線上的產(chǎn)品，同時也是具有投資和回報關(guān)系的商品，“一個人的動畫”由于太“自我”，市場風險極大，歷來被視為商業(yè)動畫電影之大忌。對動畫長片而言，劉健的這種敢于做“第一個吃螃蟹”者的勇氣，實在令人佩服。

劉健曾創(chuàng)辦過一個擁有數(shù)百名員工的動畫公司，制作動畫劇集，錢是賺到了，但痛苦不堪。那些為錢而進行的創(chuàng)作并不能達到他心中真正的藝術(shù)標志，后來他直接把公司關(guān)掉，依照初心，開始創(chuàng)作自己真正想做的作品。劉健堅持個人風格，執(zhí)著如作家寫小說一樣，把電影變成一個人的作品，他甚至偏執(zhí)認為，“希望每一縷線條都是我的風格”。他的偏執(zhí)使得《大世界》形成了與“集體創(chuàng)作”截然不同的風格，揭示人性無邊的令人窒息的黑暗——弱肉強食，互害互噬的叢林法則肆無忌憚地踐踏著文明社會的道德和法律。影片用如銜尾蛇一樣吞食自己尾巴的回環(huán)式結(jié)構(gòu)表現(xiàn)冥冥天報，用刺眼不和諧的暗調(diào)背景色表現(xiàn)壓抑的犯罪環(huán)境，塑造具有暴力人格和嗜血性格的角色。這種從主題內(nèi)容到形式執(zhí)著于個性自我表現(xiàn)的作品，電影史家稱之為“作者電影”。

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，法國電影界出現(xiàn)了一種像作家寫作一樣去拍電影，把影片拍成能完整準確表達作者意圖的藝術(shù)作品的創(chuàng)作風潮，史稱“新浪潮”電影，也被稱作“作者電影”。1948年法國著名導演亞歷山大·阿斯特呂克在《法國銀幕》第144期發(fā)表了一篇名為《新先鋒派的誕生：攝影機──自來水筆》的文章，明確提出“電影創(chuàng)作家要像作家用自己的筆寫作那樣，用自己的攝影機去寫作”。1954年特呂弗在《電影手冊》上發(fā)表了《法國電影的一種傾向》一文，提出了“作者電影”的概念。1957年，巴贊在《關(guān)于作者論》一文中提出了“作者論”的概念。同年25歲的特呂弗發(fā)表了《作家的政策》一文， 指出：“在我看來， 明天的電影較之小說更具有個性， 像懺悔， 像日記， 是屬于個人的和自傳性質(zhì)。年輕的導演們將用第一人稱表達自己，敘述他們的經(jīng)歷。”作者電影誕生的標志作品是1958年特呂弗導演的《淘氣鬼》和夏布洛爾導演的《漂亮的塞爾日》。作者電影具有強烈鮮明的個人特色，創(chuàng)作者往往集編劇、導演，甚至制片于一身，常常取用現(xiàn)實題材，以普通人的生活故事為表現(xiàn)內(nèi)容，敘事冷峻客觀，多用非職業(yè)演員，常用“街頭現(xiàn)實主義”的表現(xiàn)手法使影片更接地氣，此外，采用客觀冷漠的靜止長鏡頭、用畫外音配合畫面敘述故事，來表達內(nèi)心活動等。

電影史上的“作家電影”，是指與“新浪潮”并起的“左岸派電影”——即作家直接參與電影制作。其代表作有阿倫·雷乃的《廣島之戀》《去年在馬里昂巴德》，亨利·高爾比的《長別離》等。這些作品大多把人的內(nèi)心現(xiàn)實與外部現(xiàn)實結(jié)合，表現(xiàn)人的內(nèi)心與現(xiàn)實的差距和矛盾，探索人的意識和潛意識。后來“新浪潮”和“左岸派”的主將幾乎都成了職業(yè)導演，人們也就不再稱他們的作品為“作家電影”。本文所言的“作家電影”，與“左岸派”有相同又有不同，相同之處就是像作家拍電影一樣，強調(diào)個性表達，不同處特指像作家寫作一樣，“一個人完成電影”。

劉健作為一個比較孤傲又帶有強烈悲觀主義色彩的創(chuàng)作者，為了表現(xiàn)出自己的個性，他孤軍奮戰(zhàn)，使電影具有鮮明的“作者電影”特色。特別是他在影片刻意使用了大量的空鏡頭和漫長的定格鏡頭，去強迫觀眾思考畫面背后的意義，這是任何主流商業(yè)導演都忌諱的事，因為這樣強制性減慢影片的節(jié)奏，會有損影片流暢性，從而使觀賞快感降低，容易讓觀眾出戲而使注意力發(fā)散，從而使影片的吸引力降低。而《大世界》的開場就用了數(shù)十組的空鏡頭來為影片定調(diào)，而在影片后段更是采用了兩個長達一分多鐘的定格鏡頭來挑戰(zhàn)觀眾，分別是網(wǎng)吧小張后腦勺中景鏡頭和海浪翻滾近景鏡頭。

因為《大世界》的工作量對于一個人而言過于超常超負荷，因此在電視動畫中常常使用“有限動畫”的技術(shù)來“偷工減料”的表現(xiàn)手法，就被自然而然地用到創(chuàng)作中，影片因此受到一些詬病，部分動畫人無法接受這種表現(xiàn)方式：背景幾乎不動，人物原動畫極少，還有網(wǎng)友戲稱感覺“全片都在拉著手剎開車”。這也就是一個人做動畫在技術(shù)方面的“討巧”：背景多以靜幀呈現(xiàn)，并用實拍加PS技術(shù)模擬動畫的畫面效果；動畫中間幀數(shù)減少等。當然，由此帶來的視像不流暢、畫面不細膩等弊端也無可避免，甚至影片的節(jié)奏把控也被質(zhì)疑，配音完全沒有生活味，很不專業(yè)，有種對著劇本念的感覺，結(jié)局也過于巧合和刻意。但這種獨特的畫面風格，成為劉健動畫的專屬符號。這種有限動畫的做法，畫面不流暢是其不足，但是這種不流暢帶來的滯澀感與影片所表現(xiàn)的錐心刺骨的內(nèi)容卻是相得益彰。

結(jié)語

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，批判現(xiàn)實主義、黑色幽默都是伴隨著資本主義的興衰起伏而生的，而當今物質(zhì)基礎(chǔ)和科技發(fā)展也為一個人完成一部動畫長片提供了可能性。《大世界》獲“費穆獎”最佳導演獎時的頒獎詞說：“本片導演從自己的現(xiàn)實經(jīng)驗出發(fā)，對動畫語言進行了創(chuàng)造性的開掘，將嚴肅的異化主題以生動的演繹，用幽默含蓄的處理間離了暴力場面，敘述簡潔有力，表達準確、犀利，這不僅僅是一部風格獨特的非常優(yōu)秀的動畫影片，也是一個具有啟示意義的電影文本，它拓寬了中國電影的表達空間。”中國動畫從《喜羊羊》系列、《熊出沒》系列的低幼向，到《大圣歸來》《大魚海棠》的全齡向，直至《大護法》《大世界》的成人向，從服務(wù)低齡的“真善美”動畫，到以黑色幽默來批判現(xiàn)實的“暗黑動畫”，而劉健在探索和堅守個人風格的同時，也為中國動畫“百花爭艷”開拓出了新路。

《大世界》開創(chuàng)了中國黑色幽默批判現(xiàn)實主義動畫之先河，作為“一個人的動畫”，也是追求個人風格到極致的作家電影之典型。它帶給中國動畫的，不僅是成績上的里程碑，更是動畫思想和形式的探路石，對中國動畫的現(xiàn)實主義創(chuàng)作具有重要的示范效應(yīng)。在未來也許會有更多的動畫人嘗試“真善美”以外暗黑主題的選擇，隨著更多具有個人風格動畫的出現(xiàn)，中國動畫百花齊放的中興之日終會來到。

【注釋】