張愛玲與波伏娃的寫作風格對比

趙子寧

基金項目：吉林外國語大學2018年學生科研項目“中法女性主義比較研究——以張愛玲、西蒙娜·德·波伏娃為例”JW2018XK117。

摘 ?要：才華橫溢的張愛玲作為中國文壇上的一位奇女子，創作了眾多人們耳熟能詳的名篇佳作。她悲天憫人，是一位徹底的悲觀主義者，其作品中表露出對愛情殘破的無奈，對人性冷酷的嘲諷，對命運不公的悲嘆，皆令人唏噓感慨。而處于同一時期的西蒙娜·德·波伏娃作為女權主義的創始人之一，她直面挑戰，敢于宣稱女性要獨立自主地生活。本文將從張愛玲與波伏娃的個人經歷、家庭生活、時代背景等角度出發，對比二人的寫作風格并深入分析形成差異的原因。

關鍵詞：寫作風格;悲劇色彩;自由獨立

[中圖分類號]：I206 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-29-0-03

張愛玲和波伏娃是中法兩國文壇上的兩位奇女子，她們都為追求自己的幸福不懈努力，盡管飽受非議，卻一生獨立自主。張愛玲出身名門望族，雖家道中落但仍是一只驕傲的鳳凰。她是一位享樂主義者，深受上海強烈的世俗氣息的影響，同時也是一位徹頭徹尾的悲觀主義者。波伏娃出生于一個知識分子家庭，但其父母十分保守，且均是虔誠的天主教徒。波伏娃表面上遵循父母為她所安排的一切，但她強烈的自我獨立意識早在幼時便已成型。她勇敢地突破倫理道德強加在女性身上的束縛，走上了一條精神獨立自由的人生道路，也為其女性主義思想奠定了堅實基礎。

張愛玲與波伏娃所處的社會環境大相徑庭，個人經歷與家庭背景也無甚相同，在不同的社會文化背景影響下，二者的寫作風格也有明顯差異。

一、張愛玲的寫作風格

首先，在主旨思想上，張愛玲的文學作品充滿了濃厚的悲劇色彩，她以一種敏感的女性視角刻畫了一個個悲涼孤傲的人物形象，而這種悲劇感與她的身世密不可分。由于其不幸的家庭環境，促使她過早形成了冷傲孤僻的性格和避世的人生態度。其次，其作品以描述愛情為主。她著力表現人物之間世俗的一面，出發點是大眾樂于接受的，但成品卻多以悲劇收場。她對愛情的認知與其自身的愛情經歷密切關聯。張愛玲一生經歷了兩次婚姻，卻都以失敗告終。她的作品使讀者看完不禁唏噓感嘆，對愛情，對人生都會產生新的領悟。其作品的另一大特點是語言生動，通俗易懂，同時具備中國古典文學和西方現代小說的特征。因其自幼生活在一個中西文化雜糅的家庭中，她受到了東西方文化的雙重影響，再者其在上海和香港生活多年，語言中也夾雜著市井文學的特點，因此其作品雅俗共賞，影響深遠。

二、波伏娃的寫作風格

波伏娃的作品尤其注重對人的主體性的思考，她始終關注生存問題。她認為存在主義不是一種哲學，而是一種實在的生存方式。波伏娃是一位高級知識分子，她最熟悉的便是知識分子的生活方式以及生存現狀，因此其作品中的主要人物形象皆以知識分子為主。但其作品中還存在著部分非知識分子的女性角色，如《女賓》中的女性格扎維埃爾，她拒絕學習或工作，且脾氣暴躁，蠻橫無理。通過此類形象的塑造，波伏娃旨在告誡女性，汲取知識和懂得思考是獲得經濟和精神獨立的關鍵出路。其作品中的另一個特點是，主人公多以三人為主，而最終都會以一人的離去或死亡結束。同時故事發生的背景多架構于封閉的空間內，如酒吧、劇院、咖啡館等。這也是受當時的社會環境影響所形成的。在兩次世界大戰結束，社會百廢待興之際，資產階級發展壯大，人們通過娛樂放縱獲取精神愉悅。波伏娃在此種環境下敘事故事，也為人物提供了更為真實的生存環境，更加凸顯了人們當時空虛寂寞的內心掙扎。

三、張愛玲與波伏娃的寫作風格對比

（一）立足點不同

張愛玲生長于上海，她在中國當時的淪陷區進行自己的文學創作，但她并沒有立足于此重大背景。而與她同時期的其他作家，如魯迅，茅盾，蕭紅等人描寫的都是階級性明顯的人物形象，講述的是在整體大環境下發生的故事。反觀張愛玲，其筆下的人物僅代表自己，與所對應的階級并無直接聯系。人物立足點十分狹小，因此讓讀者感受愈發真實。

而波伏娃通過刻畫自由選擇交往對象的女性形象來表現與傳統意義上截然相反的女性意識。因受其與薩特驚世駭俗的契約式愛情的促使，她賦予其筆下的女性自由獨立的精神，當她們發現自身受“他者”的束縛日益加深時，終會選擇破釜沉舟，而結局也總是成功的。波伏娃立足于當時所處的社會背景進行創作，堅持為女性意識發聲，旨在建立超越性別范疇的男女之間真正的平等。

（二）寫作手法不同

張愛玲以第三人稱視角進行敘述，幾乎沒有任何個人感情的融入，以事實為基礎創作故事。她不追求思想的高度或是語言的高雅，反之，她常用簡練質樸的語言敘述。同時，她善于以獨特的心理描寫刻畫人物內心，營造不同的環境氛圍。其參差對照的敘事手法也十分高超，在情節的推動和時間的推移上不著痕跡卻又留有余韻。

而波伏娃將存在主義哲學融入到其文學創作中，每部作品中都蘊含著深厚的存在主義思想和內涵。她善于切換敘述者的口吻，巧妙變換人稱，交替時間和空間，以復雜的人物關系為主線展開行文。其作品中由于復雜深刻的哲學思想的體現，富含思辨性和邏輯性。

（三）創作理念不同

在時代沖擊下，中國舊式文化不斷萎頓，新文化運動過后的上海開始流行西方文化。在文化衰落之時，理念不合的父母離異對張愛玲也是一個沉重的打擊。不幸的家庭和社會背景為她提供了一個荒涼孤獨的創作環境，使她在文學創作的過程中永遠充滿了對小人物凄慘命運的悲嘆，對人民生活于水深火熱之中的同情，和對人性脆弱不堪的嘲諷。在國家動蕩之際，張愛玲密切關注著小市民的日常生活和人性的冷暖，對世事變遷下道德的剖析十分深入，以小見大，具有強烈的時代感。

反觀波伏娃，作為女性主義理論的奠基人，她一生致力于提高女性地位和話語權。在其所有的文學作品中，貫穿始終的是先進的女性主義思想和獨立自由的解放精神。她展示給讀者不同身份，不同地位的女性形象，通過細致的刻畫來表現不同女性的生存現狀，從存在主義的角度出發解析各個女性形象的心理，表明女性在當時的社會環境中仍是被歧視的。波伏娃通過這些紛繁的女性角色展現了她的創作理念，為喚醒女性意識的覺醒，建立更加完善合理的社會制度而努力奮斗。

四、風格差異形成原因

（一）家庭背景的差異——中西相觸VS嚴苛叛逆

張愛玲的寫作風格受中西兩種文化的影響，尤其是她的父母。其父張廷重喜愛舞文弄墨，自小就教授她古典文學。其母黃逸梵是新式女性，給幼年的張愛玲灌輸了很多西式思想。但由于其父母思想觀念差距甚遠，舊習氣與新文化在激烈碰撞后，他們最終選擇分道揚鑣。自此，張愛玲心目中對于婚姻一直持否定態度，也在這種家庭生活中養成了乖僻孤傲的性格。

而波伏娃出生與巴黎的一個守舊的天主教徒家庭，她一直受到父母傳統道德觀念的束縛。自兒時起，波伏娃就跟隨母親每天做祈禱;在青春期來臨時，其母親嚴格控制她所讀的書籍，以免讓她看到任何有關性愛的描述;上大學后，她的外出仍要經過母親的批準。雖然波伏娃家庭完整，但嚴苛的教條規誡使她性格中叛逆的意識逐步養成，強烈的自我意識也深刻影響了她對于婚姻和女性地位的看法，為日后其女性主義思想的形成打下了基礎。

（二）愛情經歷的差異——慧極必傷VS曠世奇戀

張愛玲的愛情經歷和她的人生一樣波瀾壯闊。在張愛玲的一生中，她真正愛過也結過婚的男人共有兩位，胡蘭成和美國作家賴雅。

張愛玲24歲時，與當時大其十四歲的胡蘭成結婚，而胡蘭成此時是汪精衛政府的一名要員。在日本戰敗后，由于自己的身份，胡蘭成過上了東躲西藏的生活。在二人分居期間，他卻愛上了一位叫周訓德的護士并與其結婚。不久之后，他又與一位名叫范秀美的女子結成夫妻。他已經完全把張愛玲拋擲腦后，而張愛玲敢愛敢恨，在知曉胡蘭成所做的一切后，她寫了一封訣別信，徹底終止了這段失敗的感情。

而張愛玲遇見賴雅，則是在其36歲時。1956年3月13日，二人相識于美國麥克道威爾文藝營，他們一見如故，且感情迅速升溫。1956年夏天，張愛玲和大其近三十歲的賴雅在紐約結了婚。可緊接著，美國的新生活還未完全展開，賴雅便于當年年底舊病復發。直至其去世之前，賴雅曾多次中風住院，而張愛玲也一直為他奔波辛勞。揮別其第二段婚姻后，張愛玲已精疲力盡，這兩段婚姻使她蛻變成一位前進緩慢的老者，過上了與世隔絕的的生活。

相較于張愛玲，波伏娃的愛情可謂是驚世駭俗。19歲時，她遇到了薩特，其貌不揚且身材矮小，但為人豪爽，有一種堅定的自信。波伏娃認為薩特是她一直幻想的那種伙伴，是她可以與之分享一切的人，因此她與薩特締結了一份特殊的契約。而這種驚世駭俗的契約式愛情，也激發了波伏娃對創作的熱情。盡管二人一生中都有過很多段各自的愛情，他們的愛情從未停止，同時他們的思想始終相互滲透。他們時常針對某一問題進行激烈爭吵，但最終總能達成一致。

然而在這段長達五十多年的契約式愛情中，美國作家尼爾森·奧爾格林的出現，是波伏娃一生中最難以釋懷的。他陽剛健美，情感充沛，與波伏娃一見鐘情。但波伏娃不愿放棄與薩特的約定和事業，她追求的是成為一位完全獨立，精神自由的女性，而不是成為世俗里某位男性的妻子或是一位母親。

（三）文化環境的差異——內斂自持VS平等激進

自古以來，中國對女性就有著極其嚴苛的要求，男尊女卑，三從四德等封建禮教的思想讓女性失去自由。矜持內斂、唯唯諾諾是中國女性受到的普遍教育。表達自我、特立獨行等行為會被大眾視為異類進行批判。無論是生活還是思想，女性猶如活在一潭死水中缺氧的魚，窒息而絕望。因在各個方面受到歧視與壓迫，多數女性的個性逐漸扭曲異化。

反觀法國，早在17、18世紀展開的啟蒙運動中自由平等民主的思想浸潤了整個社會，女性地位前所未有的提升。與中式含蓄思想不同，法國女性積極為女性意識發聲，女性主義思潮率先在法國開始傳播。在婦女解放運動開展得熱火朝天之際，大量宣揚女性主義的優秀的文學作品喚醒了女性沉睡的靈魂，同時也指引著波伏娃的前進。

（四）時代背景的差異——新舊沖突VS自由發展

張愛玲所處的時代是價值觀念激烈沖突的時代，中國的新文化運動催生了女性意識的覺醒，張愛玲更是其中頗具代表性的一位女性作家。她用冷峻深刻的筆觸刻畫了一個又一個充滿悲劇意味的女性角色。關于人生、關于男女、關于生存，張愛玲以自身經歷為藍本，在其作品中以獨特而敏感的女性視角給出了自己的回答。

而經歷過兩次世界大戰洗禮的歐洲，在社會巨大變革后，原有的等級觀念被打破，平等自由的思想深入人心。由于法國是人權運動誕生地，人民對于追求平等的愿望就更加強烈。作為一名女性主義理論學者，波伏娃最先站在理論前沿對存在的問題進行了批判。在不斷地探索下，她從更完善的角度指出了法國女性主義運動的現實境況和形成原因，并在此背景下完成了《第二性》的創作。

五、結語

翻開張愛玲的小說，可以看到在新舊文化激烈沖突下產生的各種愛情悲劇。在中國文學史上，張愛玲是個“另類”，她的人生不可復制，她的成就也是在各種因素交織中達成。而社會造就人才，波伏娃的成功也離不開她所生活的時代環境，更離不開她對生活的感悟和對自身經歷的深刻體會。

通過對比張愛玲與波伏娃的寫作風格，并比較其人生際遇，可以發現二者在各種因素的影響下成長起來，但同時又在不斷推動著周邊環境的發展變化。由于各自哲學思想的形成，二者夜以繼日地努力，用理智的判斷和冷靜的頭腦對女性、對文學、對人生逐漸做出了更加深刻而獨特的詮釋。不論結果如何，兩位優秀的女性主義作家留給后人的是文學上的享受和精神上的解放，同時也激勵著后人為女性主義的發展增磚添瓦。

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