辛棄疾艷情詞研究評述

胡雪源 謝梅

摘 ?要：辛棄疾的艷情詞是其詞作中極易被忽略的一部分詞作，以往也鮮有學者關注到這一領域。但長期以來只關注其主要詞作，務必會遮掩我們對詞人的全部認識。本文擬通過對前人辛棄疾艷情詞的分析、評論，把握辛棄疾艷情詞的特點，打破對詞人的固有認識。

關鍵詞：辛棄疾;艷情詞;托寓

[中圖分類號]：I206 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-29-0-01

南宋時期，以辛棄疾為首的“中興詞人”將詞的創作推向了一個新的高峰，詞從此不僅可以抒情言志，還可以議論說理。而對于辛棄疾本人，葉嘉瑩先生曾給予高度評價，盛贊其：“用生命書寫詩篇，用生活實踐詩篇”。[1]（P314）作為“豪放派”的代表詞人，他的稼軒詞襟懷磊落、慷慨淋漓，一掃兒女尋常情態[2]（P321），除此以外，辛棄疾也創作了許多饒有閑致的閑適詞、田園詞和山水詞。以往的研究者，也多側目于此，相關研究較為豐富。然而，雖然辛棄疾反對“詞為艷科”的說法，其所流傳的629首詞中，卻仍有數十首的艷情詞，對于這部分艷情詞目前的研究還尚不充分。

對辛棄疾的艷情詞研究可上溯到上世紀八十年代，胡敦倫在《試論晏殊和辛棄疾艷情詞的同異及成因》中，通過對晏殊和辛棄疾兩位詞人的艷情詞的對比分析，指出了兩位詞人在艷情詞創作上的相同相異點。胡先生認為，晏、辛兩位詞人的艷情詞相同點有四：在內容上，多表現女子情緒的淪落;在藝術風格上，筆法細膩;在意象的選擇上，都偏好自然之景;在意境的營造上，有些艷情詞的意境十分相同。而其不同點則有二：首先，晏殊多描寫富麗堂皇的官妓或私妓，而辛棄疾多描寫寒酸的家妓或侍妾，詞中的女性地位有變化;其次，晏殊在艷情詞中更多地關注個人情感，這與辛棄疾矢志報國的雄心壯志相比差別也極大。綜上，晏殊和辛棄疾雖然有著共同的“詞心”，但由于二人的社會背景、生活環境和個人經歷都有著很大不同，兩人的艷情詞也呈現出了不同的面貌。通過這樣的對比，我們不難發現辛棄疾的艷情詞屬于政治抱負以外的情感流露，不是作者本人主觀為之的作品，雖是艷情詞，可仍“柔中帶豪”，表現了辛棄疾那忠義奮發的“進”的力量。[1]（P325）

同一時期，關注到辛棄疾艷情詞的學者還有孫崇恩，他在《論辛棄疾的艷情詞》中以辛棄疾的艷情詞為主要的研究對象，通過對《祝英臺近·晚春》、《滿江紅·暮春》、《南鄉子·舟行記夢》和《青玉案·元夕》等辛派典型艷情詞的細讀分析，首先歸納了辛棄疾艷情詞的藝術特點：一是秾麗綿密、纏綿悱惻、又有騷雅。辛棄疾筆下的思婦，除了大部分詞人都會描寫到的“狎昵溫柔”，更平添了一份獨特的“蒼涼凄厲”，別具一格。二是婉轉曲折、含蓄蘊藉、著力于女性心理刻畫。尤其是在《鷓鴣天·困不成眠奈夜何》中，辛棄疾以細膩的筆調真實再現了思婦懷夫的全部心理活動，真切動人。三是明白曉暢、率真質樸、而情意凄切。辛棄疾的艷情詞與我們常見的豪放詞有著很大不同，在艷情詞中，辛棄疾舍棄了一向偏好的用典手法，也不用鋪陳，而完全使用白描的手法，自然質樸。四是風格沉郁、耐人尋味。辛棄疾的艷情詞一脫傳統艷情詞的風味，尤其在《青玉案·元夕》中，更是表現了美人幽獨淡漠的性格，顯得與眾不同。孫先生的分析，使得我們對辛棄疾艷情詞的認識變得明朗了許多，也豐富了我們以往對辛棄疾的固有認識。辛詞除了傳統視野中的豪邁、激揚，確是也有一種委婉曲折、含蓄蘊藉之美的。不過辛詞的嫵媚也有著很大的不同，它是一種振柔為剛的秀美，在悲慨深沉的情思中，流露出了率真質樸的風格。

此后，對辛棄疾艷情詞的研究陷入了長達數十年的沉寂，一直到2006年，金國正在其博士論文《南宋孝宗詞壇研究》中，才重提了辛棄疾的艷情詞，在《從艷情到性情》一節中，金先生指出，辛棄疾的艷情詞經過宋詞的長期積淀，已由“艷情”轉化為了“性情”，辛棄疾通過艷情詞的書寫，實際上是表現了敢愛敢恨、縱橫捭闔的性格，盡顯英雄本色。而之后的陳麗麗在《論宋代艷情詞中寄托》中則著重分析了辛棄疾艷情詞中的托寓手法，與胡敦倫論辛棄疾艷情詞“柔中帶豪”的特點有相似之處。

將辛棄疾的艷情詞作為專門的研究對象再度重提，則是2018年諸葛憶兵教授的《論辛棄疾艷情詞》。在這篇文章中，諸葛先生將辛棄疾的艷情詞分作三類：一是酒宴贈妓詞，這部分詞表現了辛棄疾的歌舞生活，通過與歌妓的互動，起到了調笑娛樂的作用，但這其中的部分詞作也因辛棄疾個人的志向與性格，反而成為了抒發自我抱負的作品，超脫了聲色的枷鎖。二是別后相思詞，辛棄疾對于別后相思的描寫，曉暢淺俗，一改豪放詞“掉書袋”般的寫法，頗有柳永的風格。三是送別詞，辛棄疾的送別詞多延續了傳統送別詞中女子送別男子的寫法，由此諸葛先生指出這其實表現出了辛棄疾對詞體“艷俗”本質的某種認同。整篇文章強調了辛棄疾艷情詞的淺俗特質，也重申了之前提到的托寓手法。辛棄疾的艷情詞體現出作者對詞的抒情功能的充分把握，這為其創作英雄詞奠定了情感上的基礎。

綜上，我們對于詞人的理解不能僅僅局限于以詞的分野來加以判斷，通過對辛棄疾艷情詞的分析理解，有助于我們把握稼軒詞內容的博大精深、形式的千變萬化。以此管中窺豹，更能預判其他詞人的復雜性與多樣性，看到同一詞人身上同時具有的多種詞風。

注釋：

[1]葉嘉瑩.唐宋詞十七講[M].北京：北京大學出版社，2018.

[2]羅宗強.中國古代文學發展史中冊[M].天津：南開大學出版社，2018.

參考文獻：

[1]胡敦倫.試論晏殊和辛棄疾艷情詞的同異及成因[J].江西師范大學學報，1988，（4）.

[2]孫崇恩.論辛棄疾的艷情詞[J].辛棄疾國際學術研討會論文集，1990，（10）.

[3]金國正.南宋孝宗詞壇研究[D].上海：華東師范大學，2006，（5）.

[4]陳麗麗.論宋代艷情詞中的寄托[J].中州大學學報，2012，（10）.

[5]諸葛憶兵.論辛棄疾艷情詞[J].華南師范大學學報，2018，（4）.