何去何從

胡成靜

摘 ?要：奧地利當代作家伊爾莎·艾興格的短篇小說《被束縛的人》，塑造了一個“邊緣人”的形象。本文將從“邊緣人”的定義和分類，“邊緣人”的存在特征和“邊緣人”的表現形式幾個方面入手，探討《被束縛的人》中“邊緣人”的心理變化、精神困境和他在小說中的存在方式。

關鍵詞：《被束縛的人》;伊爾莎·艾興格;“邊緣人”

[中圖分類號]：I106 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-29-0-01

一、引言

伊爾莎·艾興格是二戰以后活躍在文壇上的一位奧地利作家，1946年她在奧地利的文學雜志《計劃》上發表了一篇散文《呼吁懷疑》。1948年她又發表了她唯一一篇長篇小說《更大的希望》。除此之外，艾興格還發表了一系列短篇小說和廣播劇，如《鏡中故事》，還獲得了“四七社獎”。

艾興格在她的另一部短篇小說《被束縛的人》中，敘述了一個拋開兒童、女人、老人三個弱者身份的純粹的人，他從一醒來就發現自己被一根細繩綁住，所幸還能站起來走路，一個馬戲團老板被他的走姿所吸引，便讓他在馬戲團開始表演。而馬戲團老板和被束縛的人都因享受觀眾的喝彩從沒有解開過繩子，繩子和人仿佛成為了一體，最后當他的繩子被馬戲團老板娘解開的時候，他整個人都失去了活力，他的冬天也到來了。

二、“邊緣人”的定義和分類

在邊緣人的形成過程中，需要區分兩種狀況：一種是潛在的邊緣人自身發生改變;另一種是群體發生改變，邊緣人的位置保持不變。這兩種情況也就形成了兩類“邊緣人”，第一類也就是潛在的邊緣人自身精神世界發生了變化，與群體出現對立，并自愿選擇這種邊緣，最終導致孤立，這一類人為“意向性邊緣人”;另一類則是由于出身、種族、膚色、偏見及不當行為被社會拋棄、驅逐到邊緣的人，這一類人則被稱為“生存型邊緣人”，而他們都經歷了相同的邊緣化過程，即“被唾棄，被孤立，被剝奪權利，直到受迫害與被鏟除”。諾伊貝特又將這兩類人分為“自愿”“自決”和“非自愿”“非自決”。

三、被束縛的“邊緣人”

3.1“生存型邊緣人”

在艾興格的《被束縛的人》中，沒有交待故事發生的具體時間和地點，也沒有主角“被束縛的人”的具體信息，全文中只用“他”一直來指代這個“被束縛的人”。故事的背景被模糊化，人物也被符號化。除了“他”以外，其他人都是以“馬戲團老板”“馬戲團老板娘”和“村民”這樣的具體身份而出現，從一開始，這個被束縛的人就被看作“邊緣人”。

他一方面不被人重視，已經被人遺忘在這里，另一方面人們存心作弄他，他受到人們排擠。當他努力掙脫繩子的時候，他又覺得“近處似乎有人好不容易才忍住沒有笑出聲”，在被繩子綁住并且嘗試走路時他想的是“那個人憋了這么久，現在可要哈哈大笑了，可是周圍一片寂靜，只有他自己一個人。”在社會夾縫中苦苦掙扎的邊緣人對自我身份、自我歸屬及存在意義充滿困惑和疑慮。他們的內心充斥著孤獨、懷疑、壓抑和恐慌，這反映了“現代人的精神世界所面臨的困惑和無助”。這都說明，他的“邊緣性”是“非自愿”且“非自決的”，也就是一個“生存型邊緣人”。

3.2“意向型邊緣人”

但當他習慣這種被束縛的感覺以后，他不再懷疑、困惑、恐慌，而是適應這種狀態。當他在馬戲團表演獲得觀眾掌聲以后，他拒絕別人幫他將繩子解開，對“解救者、對使他喪失活力的同情者”存有戒心，他也從不覺得自己被捆著好笑，馬戲團老板娘同情他，最后剪斷了他的繩子，他卻內心充滿怨恨，對他來說，“草地泛出生長的又是死亡的色調。”

繩子是讓他和其他人聯系，吸引他人注意的一個渠道，作為一個“生存型邊緣人”，他享受并珍惜著得之不易被人們關注的機會，但與此同時，只有個別人出于同情或者嫉妒想解開他的繩子，其他的觀眾只是出于消遣和樂趣去看他的表演，他依然是一個“邊緣人”。而他的心理變化說明，他的“邊緣性”已經由“非自決”“非自愿”過渡到“自決”“自愿”，成為一個“意向型邊緣人”。

3.3 “邊緣人”的逃離、孤獨、死亡

“邊緣人”的存在特征是逃離、孤獨、死亡。

他從醒來就是孤獨的，只有他一個人被繩子綁著，也沒有人幫助他。他通過被繩子束縛住進行表演從而吸引他人注意，則表現出他渴望與他人交流和溝通。他的孤獨源于缺乏關愛、理解和被人拋棄。

逃離、孤獨、死亡都說明，邊緣的境遇給他們帶來了太多傷害和痛苦，他們隨時在等待靈魂被拯救。

四、結語

在《被束縛的人》的最后，“他向河邊走去，怨恨的心情漸漸平息下來。晨光熹微，他仿佛覺得冰塊在水里漂浮，積雪覆蓋了河邊的草地，也掩埋了他的往事。”我們不知道，“邊緣人”他向河邊走去，只是簡單地走去，還是選擇了用死亡拯救自己的靈魂，他的起點是“邊緣人”，終點依然是“邊緣人”，然而作為“邊緣人”的他，不僅僅是他，還有我們這個社會上所有位于“邊緣”處境的人，在被別人遺忘的過程中又該何去何從。

參考文獻：

[1]Baumann， Barbara / Oberla， Birgitta： Deutsche Literatur in Epochen[M]. Duisburg： Max Hueber Verlag， 1996.

[2]韓瑞祥、馬文韜：《20世紀奧地利、瑞士德語文學史》[M].青島，青島出版社，1999。

[3]侯丹：《新時代的邊緣人——談奧爾加·斯拉夫尼科娃作品〈永生的人〉》[J].俄羅斯研究，2017年第4期，第105-115頁。