是小說還是傳記？

花月梅

摘 ?要：戴維·洛奇是英國著名的小說家與文學評論家，著作頗豐，前期以學院類小說與天主教類的小說為主，探討現代人的文學生活以及內心信仰;后期則是以傳記小說為主，考慮到后現代性對所有敘事的結構性特征，以及準虛構性特征的堅持，洛奇認為傳記小說是一種必然的趨勢，其主要特征就在于將小說與傳記的雙方特點相融合，呈現出一種新的敘事風格與敘事題材，可同樣也再一次地模糊了傳記與小說之間的界線，那么傳記小說究竟是被視為傳記還是小說？這個問題值得我們去探討深究。本文以《作者，作者》為例，試圖為傳記小說找到合適的定位。

關鍵詞：傳記;小說;作者;作者;戴維·洛奇

[中圖分類號]：I106 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-29--02

一、新傳記的產生

關于傳記與小說的界線，楊正潤先生在《傳記的界線》一文中給出明顯的定義，“虛構人物同歷史人物的差異，是小說同傳記的根本分野，最根本的區別在于他們追求不同的真實，小說的真實以藝術真實為準則，即忠實于生活，它不同于傳記的真實，即忠實于生平”，但在戴維·洛奇的這部傳記小說中，作品似乎既忠實于生活，又忠實于詹姆斯的生平，將兩者的特點都囊括了進來，造成了兩種文類的相互滲透，使得讀者在歸納該文類時顯得不知所措。而就筆者而言，綜合其特點仍將其歸納為傳記，即一種新型的傳記，只是借用小說的敘述特點，以此形成一種新的傳記題材與內容。關于傳記最為核心的問題就在于真實性的問題，后現代主義的一個重要現象就在于大量虛構想象的運用，沖擊著傳統的傳記真實性的問題，而戴維·洛奇正是意識到這樣一種傾向對傳記文類帶來的嚴重沖擊，別出心裁的提出以小說技巧來敘事真人真事的新型傳記的題材。二十世紀末，西方出現了文學上的后現代主義以及理論上的后結構思潮，對文本的真實性問題造成了巨大的沖擊，他們對各種宏大敘事以及各種價值觀都進行消解，對柏拉圖以來的西方哲學中的種種形而上假設提出疑問，對傳記領域就表現為對傳記的核心價值即真實性的懷疑，堅持該理論潮流的人認為，傳記的真實性是不可能的，傳記同小說沒有原則性的區別，關于正確與否我們先置于一邊，但不得不說后結構理論思潮的確給傳記的發展帶來了嚴重的沖擊。

這是傳記小說出現的一個文化環境，除此之外布魯姆所提出的“影響的焦慮”理論也可以為傳記小說的出現提供一個合適的闡釋。所謂的影響的焦慮就是指任何作家都會受到前輩文學名家和經典名作的影響，面對這種前人的影響會使后人感到一種約束與焦慮，唯恐趕不上前輩，這就是影響的焦慮。在這一影響下只有少數的作家可以擺脫這種前輩的壓迫之感，以自己的審美能力去創造出獨具特色的作品。正是在這基礎上，戴維·洛奇在《小說的藝術》中提到陌生化的概念，認為陌生化的作用在于創新，強調藝術的基本目的在于利用人們熟悉的事物呈現出人們不熟悉的面貌，以此克服習慣造成的令人窒息的麻木感。結合《作者作者》出版年份我們可以充分理解“焦慮”所帶給戴維·洛奇的實質性影響。該書出版于2004年，這一年可稱得上為亨利·詹姆斯紀年，關于詹姆斯的傳記作品出了一部又一部，先是艾倫·霍靈赫斯特的《美麗線條》，緊接著是愛爾蘭作家科爾姆·托賓的《大師》，最后是戴維·洛奇的《作者，作者》，如何在相似作品中脫穎而出成了戴維·洛奇最大的問題，而在西方評論界中，關于這三部傳記之間的比較也是最多的，艾倫·霍靈赫斯特在《衛報》中撰文稱，洛奇筆下的詹姆斯“不像托賓那么內向，他呈現的詹姆斯有時幾乎認不出來是同一種角色”。戴維·洛奇的《作者，作者》的做法就更接近于傳記家，他在前言中就寫到“一切有名有姓的人物都是真實的。從他們的專著、戲劇、文章、信件、日記等引用的，都是他們自己的話……”根據這一說明完全可以符合傳記關于真實性的定義，另一方面洛奇所關注的詹姆斯的重點在于他的文學抱負，以詹姆斯與喬治·杜默里埃長達二十多年的友誼為主線，戲劇首映為高潮來展現，但是如何在不違背歷史的情況下將自己的著重點凸現出來并具有獨特的審美特色，我想這正是戴維·洛奇使用傳記小說這一題材的原因，可以將小說與傳記的特點相融，在體裁上更勝一籌。除卻來源于同時代作家的影響，自奧古斯丁的《懺悔錄》以來的傳統傳記所帶來的影響也不斷催促著戴維·洛奇推陳出新，傳統的回憶錄無異于都采用線性時間敘事，大部分都從幼年談起，緊接著青少年、成年、老年……而在這些傳記中無不意外都會有幾件重要的事影響傳主本人的命運，成為傳主生命的轉折點，這些都是傳統傳記所具有的明顯的特點，而隨著西方理論的不斷沖擊，傳記的形式也就變得越來越多樣化，如何在越來越多樣的傳記變化形式中占得一席之位，戴維·洛奇采用在盡量保持傳記的基本原型下進行敘事上的創新，那么戴維·洛奇所提倡的“傳記小說”是如何為傳記這一門類帶來了創新呢？

二、場面化的敘事

首先最明顯的莫過于作品中的敘事結構，作者完全推翻的傳統傳記所遵循的線性時間，以作者的生平為線索的特點，完全采用一種小說的結構，從故事的結尾處開始，小說以處于彌留之際的詹姆斯為開頭，交代了詹姆斯的結局，簡單的對詹姆斯的一生做了一個簡單的總結;緊接著第二部便是從情節開端處倒敘，故事回到1880年，以詹姆斯和好友喬治·杜默里埃之間長達二十多年的友誼為線索，以詹姆斯作為劇作家的失敗為主要情節沖突與小說高潮，突出詹姆斯的文學追求;最后小說的敘述又回到開頭詹姆斯的彌留之際，與開篇處的終局再次結合。雖采用了一種循環往復的圓形時間，但里面重要的時間依然是建立在歷史的基礎之上的，例如詹姆斯與喬治·杜默里埃的相識，杜默里埃的作品的發表、詹姆斯作品的發表以及最主要的《居伊·多姆維爾》的首演，重要的時間節點都是真實的，不同的只是作者改變了他們的出場順序而已，這樣依然是遵守了傳記關于真實的要求，并給傳記帶來了新鮮感，使讀者耳目一新，最大程度的提起讀者的興趣。

在傳統的傳記作品中還有一個很大的特點就在于“獨特事件”的發生，即改變傳主命運的事件，運用小說的術語來講就是“場面化敘事”，從第二部分內容可明顯看出作者所選用的場面敘事手法，所謂“場面”是以某種人物關系、某個時間、某一問題、某部作品之類為核心，組成一個相對獨立的敘述空間，采用場面敘事，可以取得故事化或戲劇化的效果。洛奇以詹姆斯與喬治·杜默里埃二十多年的友誼為線索，以戲劇《居伊·多姆維爾》的首演為高潮就是想突出詹姆斯的文學抱負，出于喬治·杜默里埃出版的小說《特麗爾比》取得巨大的成功所帶來的巨大影響，“《特麗爾比》截止到現在所賣出的也許比我出版的所有作品都要多”，正是這巨大的壓力使得詹姆斯轉向戲劇的創作，想在戲劇領域開創出新的天地，而除卻此原因經濟也是詹姆斯所要考慮的，自己所出版的小說銷量日益下滑，而戲劇的巨大收益在吸引著自己的眼球，也許可以通過戲劇的創作來繼續支持他小說的創作，這樣可以達到名利雙收的結果，小說銷量的日益下滑與杜默里埃的巨大成功使得詹姆斯不得不思考自己創造小說的方法與意義，展開對文學的一場爭論，是應該順應潮流寫出大眾所喜歡的東西還是應該堅持自己的想法繼續創造出“文學精品”，而戲劇正是他的實驗板，在戲劇的創作中，詹姆斯堅持自己的意見，創造出具有文化特色的深刻含義的戲劇，而《居伊·多姆維爾》的首映之所以重要不僅僅是因為檢驗他作為劇作家是否成功更是因為詹姆士想知道自己一直以來所堅持的文學理想是否正確，首映禮的失敗除了讓他再次回到小說的寫作當中，也更加讓他堅信了自己的文學信念，不隨大眾潮流創造出自己滿意的作品，這對詹姆斯來說至關重要，試問一個沒有信念的小說家如何可以創作出優秀的小說呢？傳記的一個重要特點在于闡釋，即傳主何以成為傳主，而在《作者，作者》中讀者可以明顯體會出解釋的意味，洛奇為詹姆斯之所以成為詹姆斯向讀者提供了一個很好的平臺。

三、副文本的應用

除小說的場面化敘事的應用之外，本文最大的特點就在于副文本的應用，熱內特認為副文本包括內文本與外文本，內文本主要包括作者名、標題、茶業、致謝等;外文本主要包括書評、作者自評、作者訪談等等，而本書的很大的一個特色就在于作者的致謝部分，真誠地告訴廣大讀者在作品中的作者予以想象的部分，并給出了讀者可能關心的仆人的下落，例如伯吉斯與伊瑟爾結婚，但伊瑟爾于1960年前后去世且為留下后代，而明妮則推測未結婚，一直與姐姐生活在一起等等一系列相關人物的結局，但這些敘述是不可能出現在詹姆斯的自述中，而在這里戴維·洛奇則是充分利用了小說家的權利，在無傷本質的情況下充分利用了想象力滿足了讀者的期望。也正是基于此原因，J·Russeu Perkin在評論中指出“盡管戴維·洛奇公然地把自己描繪成忠實的助手，但小說的敘述者卻知道亨利死后的文學生活，其實不妨從另一個角度來看，洛奇明地的告訴讀者作品中想象的部分豈不是更有利于讀者去分辨現實與想象嗎？也更進一步加強了作品中所傳達出來的真實感，而這不也是傳記文學所一直追求的目標嗎？而關于那些傳主死后身邊人的結局何不看作是作者對讀者心理期待的一種滿足呢？我想這是戴維·洛奇的一次大膽嘗試，即告訴讀者作品中的想象成分，而結果也證明這種實驗是成功的，坦誠并沒有減輕作品作為傳記所帶來的真實性，反而是加強了，而這也正是洛奇給傳記所帶來的新的啟發與嘗試，即運用小說的技巧講述真人真事，基本事件、主要事件、核心事件必須為真，而如何講述、向誰講述則可以完全由作者作為小說家的身份來決定。

結語：

傳記家不能編造故事，杜撰材料，但是他可以根據收集到的確切可實的材料進行故事化的敘事以及戲劇化的處理，戴維·洛奇關于傳記小說的嘗試無疑為傳記的發展帶來的新的活力，注入了新的血液，傳統的傳記敘事已不能滿足現代讀者對于敘事的多樣性以及高標準的需求，必須緊緊跟著時代進行不斷的創新才能不被歷史淘汰。

參考文獻：

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