論《西廂記》中的張、崔相和詩

陳齊城 李祥耀

摘 ?要：王實甫《西廂記》利用張崔相和詩不僅恰如其分地交待了張崔二人不同的身份、性格、心理，也委婉地反映了元代市民階級最普遍的思想訴求。張生之詩文雅雋永，但也捎帶些油滑猥瑣，符合他市民化的儒家才子形象。崔鶯鶯之詩婉轉多情，在內斂克制與大膽反叛之間搖擺不定，這也正好契合了她元代新型閨閣小姐這一形象。張崔二人的相和詩反映的正是元代市民階層肯定人欲;重視愛情勝于功名;反對封建家長包辦婚姻，向往婚姻自由平等的普遍心態。

關鍵詞：西廂記;相和詩;張生;崔鶯鶯;

作者簡介：陳齊城，男，1997年生，廣東汕頭人，杭州師范大學錢江學院中文系學生;李祥耀，男，1978年生，江蘇贛榆人，文學博士后，杭州師范大學錢江學院中文系教授。

[中圖分類號]：J8 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-29--02

王實甫的《崔鶯鶯待月西廂記》其巨大的成就與影響，“面世不久即獲得‘新雜劇，舊傳奇，《西廂記》奪魁的美譽?！盵1]與前人不同，《王西廂》（為便于區別，下文統一用《王西廂》指代）中的張生和崔鶯鶯這對才子佳人最終沖破封建禮教的束縛，實現有情人終成眷屬的美好結局。

在《王西廂》中，唱詞和念白占據著主體地位，但除此之外，還出現了9首相和詩。在這9首相和詩中，五言絕句占了5首，七言絕句占了2首，五言律詩占了1首，七言律詩占了1首。

一、相和詩的主要內容

（一）曖昧試探

在《王西廂》第一本第三折中首次出現的相和詩為曖昧試探之詩。張生于月夜潛藏太湖石畔，見崔鶯鶯“頗有文君之意”，便借以吟詩來加以試探：“月色溶溶夜，花陰寂寂春。如何臨皓魂，不見月中人。”崔鶯鶯因內心同樣對張生有意便馬上酬和聯吟：“蘭閨久寂寞，無事度芳春。料得行吟者，應憐長嘆人?！睆埳娕郧脗葥舻匕凳敬搡L鶯即是他所等之人。而在后面這首詩中，“鶯鶯把自己壓抑已久的思春情懷與對張生的好感，和盤托出，袒露無遺?！盵2]

（二）幽會表白

在《王西廂》第三本第一折、第二折、第四折先后出現的相和詩則為幽會表白之詩。因相國夫人臨時反悔，張生與崔鶯鶯的婚姻落了空。張生因思成疾，委托紅娘送去一首五言律詩：“相思恨轉添，謾把瑤琴弄。樂事又逢春，芳心爾亦動。此情不可違，芳譽何須奉？莫負月華明，且憐花影重?！鼻八木涮岬搅嗽乱箯椙僖皇?，后四句則是張生的請求。詩的大意為既然你我彼此有意，又何必在乎什么虛名假譽，何不趁著月夜見面，互吐衷腸。崔鶯鶯的回詩則為：“待月西廂下，迎風戶半開，隔墻花影動，疑是玉人來。”大意為崔鶯鶯邀請張生半夜到她的房中幽會。

月夜相會，崔鶯鶯又一次臨時變卦，害張生又一次郁郁不振，患了大病。這一次，崔鶯鶯在聽說張生的病情后，委托紅娘給張生送去一首“表白詩”：“休將閑事苦縈懷，取次摧殘天賦才。不意當時完妾命，豈防今日作君災？仰圖厚德難從禮，謹奉新詩可當謀。寄語高唐休詠賦，今宵端的雨云來。”這首七律前四句是崔鶯鶯懷著內疚的心情勸告張生保重身體，后四句則是一番直接大膽的自我表白?！把鰣D厚德難從禮，謹奉新詩可當謀”。這首詩將是你我愛情的見證。“寄語高唐休詠賦，今宵端的雨云來”?！案咛迷佡x”指向女子求愛?！坝暝啤眲t指云雨之歡。崔鶯鶯在這首詩中已決定委身張生。

（三）臨行分別

《王西廂》中的臨行分別之詩出現在第四本第三折。此時張生即將上京趕考，崔鶯鶯強忍不舍，以詩贈別：“棄擲今何在，當時且自親。還將舊來意，憐取眼前人?！贝笠馐莿裾]張生切不可喜新厭舊，拋棄苦苦等候的崔鶯鶯。張生為讓崔鶯鶯安心便和道：“人生長遠別，孰與最關親？不遇知音者，誰憐長嘆人。”張生借詩表明崔鶯鶯是他唯一的知己，他絕不會始亂終棄。

（四）久別重逢

《王西廂》最后兩首相和詩出現在第五本第一折與第二折，為久別重逢之詩。張生： “玉京仙府探花郎，寄語蒲東窈窕娘，指日拜恩衣晝錦，定須休作倚門妝。”前兩句交待了自己已經高中，后兩句則點明自己即將回家。崔鶯鶯和曰：“闌干倚遍盼才郎，莫戀宸京黃四娘;病里得書如中甲，窗前覽鏡試新妝?！眲t以悲喜交加的口吻表達了對于張生歸家的期待與擔憂。

二、相和詩的雙關手法

在雙關手法上，這幾首相和詩值得注意的主要有以下兩點。

（一）諧音雙關

“料得行吟者，應憐長嘆人”，此處“吟”諧音“淫”。張生與崔鶯鶯素昧平生，因為“顛不剌的見了千萬，似這般可喜娘的龐兒未曾見”，便借讀書之名住在寺廟中，并想盡各種辦法接近崔鶯鶯。此舉若歸于愛情之名，未免太過牽強。究其本質，不過是因色起意，張生的所作所為完全是由于受到了內心淫欲的催動。再看張生所做之事：從和尚口中打聽到崔鶯鶯與紅娘夜晚會在花園里燒香祈福，便提前偷偷潛入花園之中，“側著耳朵兒聽，躡著腳步兒行。悄悄冥冥，潛潛等等”。抓住機會，吟詩“撩撥”、“勾引”。給人浪漫不足、猥瑣有余之感?！耙鳌弊种C“淫”，正是此意。

“隔墻花影動，疑是玉人來”，此“玉”諧“欲”。此時，崔鶯鶯內心已被情欲和愛欲包圍，筆下的文字難免裹挾著欲念。而前來赴約的玉人——張生，也肯定是帶“欲”而來。“玉”字諧“欲”，正合張崔二人狀態。

（二）語意雙關

“月色溶溶夜，花陰寂寂春”，這句詩運用了寄情與景的手法，虛寫春日的寂寥，實表張生內心的孤寂。“料得行吟者，應憐長嘆人”，表面上是應和張生所吟之詩，實際上是崔鶯鶯借詩傳情?！按挛鲙拢L戶半開，隔墻花影動，疑是玉人來。”按照前文所言，“玉人”實為“欲人”，而“迎風戶半開”之“戶”就并非僅為門戶之意，也在暗指女子的生殖器官;即崔鶯鶯所待之事也非幽會那么簡單。

三、相和詩的主要功能

《王西廂》的幾首相和詩主要有以下幾個功能：

（一）對于人物形象的深化

在人物形象上，張生先是通過吟詩“撩撥”、“勾引”崔鶯鶯，接著在求愛不得之后，又借詩來“蠱惑”崔鶯鶯放下矜持與自己幽會。結合以上內容，可以發現張生這一人物已經突破了傳統儒家所倡導的那種恪守“禮”的文人才子的桎梏，在他的身上既有傳統文人的影子也有市民思想浸潤過的痕跡。傳統文人的影子可從張生追求自己愛情的方式中看出。張生雖對崔鶯鶯有好感，但卻不敢直接向崔鶯鶯言明，而是在月夜藏于假山之后通過吟詩表明心意。以“詩”言“情”本身便是文人慣用的手段。如果拿張生所寫的詩與現實中張生的行動相比較，就會發現現實中的張生遠沒有詩中所表露的那么勇敢主動，反而三番五次因思成疾。所以，軟弱被動也是張生文人性格的體現。而說到張生身上的市民思想，主要分為兩方面，一方面張生“既有著傳統文人的才學志向，又有元代市民追求婚姻平等自由的思想意識，是元代新型書生的代表”[3]另一方面，張生身上也不可避免地帶上部分市民階級身上猥瑣好色的習性。所以我們不妨稱他為市民化的儒家才子

從“蘭閨久寂寞，無事度芳春。料得行吟者，應憐長嘆人”一詩開始，崔鶯鶯的形象開始變得復雜多維起來，不再局限于傳統閨閣文學筆下的那種一味壓抑情感、恪守男女授受不親原則的小姐形象。到“待月西廂下，迎風戶半開，隔墻花影動，疑是玉人來”，崔鶯鶯慢慢展現出她對愛情的灼熱以及反叛、大膽的個性，至此她的形象進一步深化。“今宵端的雨云來”則直接揭示出崔鶯鶯身上既有傳統閨閣小姐受三綱五常、三從四德教化過后溫順、拘謹、壓抑、克制的一面，也有通俗文學中女子大膽潑辣，不懼情性的一面。

“元雜劇的作家雖然沉屈下僚，但卻是‘淹通閎博之士（臧晉叔《元曲選序二》），飽讀的是以儒家經典為主的書籍，接受的是傳統儒家的教育。而傳統雅文學中的閨閣小姐，是儒家文化的產物。”[4]而傳統閨閣文學筆下的小姐一般含蓄內斂矜持，羞于直接談論男歡女愛。這與元代閨閣文學所提倡的“雅正”也是相暗合的。元代閨閣文學“描寫戀情多寫精神生活，不涉及床底之歡，可謂‘言情不言性?！盵5]按照這個標準來看崔鶯鶯的人物形象，會發現崔鶯鶯已大大突破了雅文學的禁錮，不僅敢于談情而且也敢于言性。

從崔鶯鶯這幾首相和詩也可以看出《王西廂》不僅沿襲了雅文學“雅正”的一面，也吸收了俗文學“大膽潑辣”的一面。而崔鶯鶯，則是雅俗文學相交融而粹煉出的典型人物，再進一步則可以稱之為“傳統閨閣文學和元代青樓文學結合的產物。”[6]

（二）對于愛情心理的揭示

張崔二人的相和詩在塑造各自人物的同時，也照應了張崔二人愛情發展的不同階段：曖昧試探、幽會表白、臨行分別、別后重聚。后面兩階段的詩雖在意蘊內涵上不如前幾首，但也貼切地表達了張崔兩人在愛情發展不同階段中的心理變化。王實甫利用張崔二人的相和詩細致描摹了張崔二人的愛情心理，使得故事發展曲折變化，跌宕起伏，提升了該雜劇的戲劇性和藝術感染力。鄭振鐸在《文學大綱》也同樣指出：“《西廂》的大成功便在它的全部都是婉曲的細膩的在寫張生與鶯鶯的戀愛心境的，似這等曲折的戀愛故事，除《西廂》外，中國無第二部?！盵7]

（三）對于北雜劇發展狀況的反映

從相和詩可見張崔二人大大背離傳統形象。其實，在北雜劇中，張生這種浸潤著市民思想的儒家才子和崔鶯鶯這種由閨閣文學、青樓文學相結合的女子形象并不是孤例。與張生相似的有喬吉《金錢記》中的韓翃，與崔鶯鶯相似的有白樸《墻頭馬上》中的李千金。導致這一現象產生的根本原因就在于元代城鎮經濟的繁榮?！霸擎偨洕姆睒s，為元雜劇的興盛和發展，準備了物質基礎和群眾基礎?！盵8]由于市民階級是北雜劇演出的最直接受眾，北雜劇的作家在寫作時就會自然而然地想要迎合市場和市民的需要，寫市民身邊事，描摹“市民人”，自覺地承擔起反映市民思想訴求的功能，以便贏得更大的經濟利益。除經濟原因之外，由于元代早期科舉制廢除，文人失去了上升渠道，文人的社會地位降低。他們為了養家糊口，不得已深入到社會底層，創作雜劇。與市民階級的接觸增多，他們筆下的人物也隨之沾染上市井氣息。

總而言之，王實甫利用相和詩不僅恰如其分地交待了崔張二人不同的身份、性格、心理，也委婉地反映了元代市民階級最普遍的思想訴求。張生之詩文雅雋永，但也捎帶些油滑猥瑣，符合他市民化的儒家才子形象。崔鶯鶯之詩婉轉多情，在內斂克制與大膽反叛之間搖擺不定，這也正好契合了她元代新型閨閣小姐這一形象。張崔二人的相和詩反映的正是元代市民階層肯定人欲;重視愛情勝于功名;反對封建家長包辦婚姻，向往婚姻自由平等的普遍心態。

注釋：

[1]黃季鴻.《西廂記》研究史（元明卷）[M].北京：中華書局，2013.

[2]李夢生.《西廂記》選評[M].上海：上海古籍出版社，2002：21.

[3]羅斯寧.元雜劇和元代民俗文化[M].廣州：廣東高等教育出版社，2011：219.

[4]羅斯寧.元雜劇和元代民俗文化[M].廣州：廣東高等教育出版社，2011：220.

[5]羅斯寧.元雜劇和元代民俗文化[M].廣州：廣東高等教育出版社，2011：221.

[6]羅斯寧.元雜劇和元代民俗文化[M].廣州：廣東高等教育出版社，2011：219.

[7]黃季鴻.《西廂記》研究史（元明卷）[M].北京：中華書局，2013：24.

[8]徐扶明.元代雜劇藝術[M].上海：上海古籍出版社，2014：11.