初見乍歡 久處仍怦然

杜博瑞

在對遇村遺址的發掘過程中，我們發現了東西向獨立的墓群，出土的鬲、豆、罐等器類的形制皆為西周時期，其中陶鬲卷沿、敞口、高襠的特點明顯具有西周時期特色，這表明曾經有西周人群在此地生活。與此同時，遺址區內發現的南北向墓葬出土的如口部呈小喇叭形的陶罐等，皆具有東周時期的特點。據此，我們確認了西周與東周兩類人群的存在。這是一個大發現！

在遇村遺址進行考古挖掘初見乍歡 久處仍怦然隴東地區前期發掘以墓葬為主，發掘區域年代也較為一致。遇村遺址的發掘首次填補了隴東地區沒有系統發掘遺址的空白，且該遺址發現西周、東周兩類不同年代人群也首次展現了隴東地區不同年代人群的更迭現象，也為解決周人發展、興盛、衰落、滅亡的歷史提供了新材料。

手鏟釋天書

遇村遺址可以說是我博士階段的起點，也是新的挑戰和學習過程。初入遇村工地，即將發掘的1700平方米遺址，對我而言是一個極大的挑戰。我一開始手忙腳亂，多虧當時水老師不時地在身旁提醒與引導。

水老師在我查閱相關資料的過程中，時不時給我一些提醒，尤其是陶片的辨別。我一直接受的是青銅器的訓練，陶器、特別是陶片的辨別難度較大。陶器分為鬲、盆、豆、罐、甗、甕等器類，每個器類在兩周時期的特點都不相同。比如鬲，首先夾砂是主要的，其次陶鬲在先周至東周時期口沿是從卷沿、侈口到卷沿、敞口到平折沿、侈口這樣一個演變順序，這些都需要了解。其次發掘出來的陶片都是殘破的，多數只能通過有口、唇、頸、肩的陶片口沿進行判斷，最后是通過陶質，即夾砂還是泥質，口沿是折沿還是卷沿，腹部是否遠大于口部等特點來進行區分。

在辨認清楚器類之后，是每個器類的類型學、文化因素等方面的分析，即是鬲、盆、豆、罐這些器類口沿、唇部，頸部、肩部、腹部、底部以及紋飾是如何變化的，這就需要地層與疊壓打破關系的支撐，這是水老師一再強調的，必須要區分清楚地層與疊壓打破關系。因為疊壓和打破關系可以決定各個遺跡之間的相對早晚關系，在此基礎之上結合器類的類型演變，才能確認發掘整體的年代框架等問題。

此外，對于重點遺跡的解剖方法，以及圖的繪制，水老師也無不以高要求讓我一遍又一遍地進行修改。水老師更希望培養我在野外獨立發現問題、研究問題和解決問題的能力。這些能力包含閱讀、積累、分析等方方面面，更像是對多面手的一種培養。

在遇村遺址的發掘過程中，我發現碩士階段自身積累的重要性。我們發掘地點屬于高速路建設原因的搶救性發掘項目，且該遺址遭到了破壞，整體來看學術價值的意義并不凸顯。但是在發掘過程中，我習慣性地開始查閱隴東地區的相關文獻與資料，并對該地區的既有研究進行了分析，發現該地區屬于周人西北邊疆的一部分，周人的起源、發展與衰落跟該地區都有密切的聯系，存在較大的學術意義。

這讓我對考古的學習方式有了更深刻的理解。考古學離不開長期的野外生活，更不離開書齋的靜心雕琢，游走在書齋與田野間，不僅是城市與鄉村生活的切換，也是思想雕琢后在野外中進行實踐與錘煉。

考古學是實踐與理論結合較為密切的一個學科，尤其是野外一線的發掘整理，更是每個考古學學生學習中的重要組成部分，也是我們常說的“手鏟釋天書”。博士階段的考古學學習，不僅是基礎的夯實，也是在一線的磨練中不斷加深認識與理解，進而繼續深入地整理與研究。

研究生期間，尤其是博士期間，我主要研究商周考古與青銅器，在遇村遺址的發現多有賴于我之前知識的積累。我此前跟隨曹老師進行青銅器的系統學習。曹老師對我的培養，主要分為四個方面，即讀、練、寫、做。

每日“描”青銅

首先是讀。曹老師最初并沒有制定書目，而是讓我自由選擇書籍，只是強調做考古學研究，不能僅限于考古學書籍的閱讀，而要盡可能地涉獵藝術史、社會學、政治學、哲學與歷史文獻相關的書籍。在廣泛涉獵后，從中找到自己感興趣的領域與方向，進行精讀。

一開始，我覺得安心讀書就好，但后來發現并不是這么簡單。看過的書不刻意去記，很快便遺忘了。曹老師及時引導，讓我做讀書摘要或看完書后及時將感受和疑問記錄下來，便于檢索和記憶。此后我便常與“冷板凳”相伴，交出的是一篇又一篇的讀書報告與筆記，甚至開始學會去發現一些有意思的書和問題，及時向老師請教。變化就是，我發現自己看待問題的角度越來越多元。

其次是練，指青銅器的練習與積累。作為青銅器學習研究的一員，青銅器各方面的積累是每日必做的功課。曹老師要求我每日必須寫1～10件青銅器的描述，并和書中描述作對照，查看自己描述的規范與準確性;其次要在描述中觀察每個器物的器形、紋飾等特點。

我一開始寫的描述不規范，看到一張照片，想到哪里就描述什么。通過不斷地修改，我發現描述的規范應該是從上到下，即耳/蓋、口、沿、唇、頸、肩、腹、底、足這樣的順序。銅器的描述雖然并不需要定時向老師上交作業，但是，不定期的考試是免不了的。一群人坐在辦公室，老師拿出幾張打印好的高清銅器圖，只有圖，什么都沒有，我們要在描述的同時，判定其年代等各方面信息。這也算是對我們平日描述的一種督促與檢驗。這樣機械枯燥的描述，也慢慢培養了我對青銅器觀察的角度與一些認識。

比如青銅觚，從商代早期至晚期，銅觚器身向三段式發展。這樣的演變不通過一件件銅器的描述是沒有辦法深入理解和記憶的。所以，隨著對青銅器描述量的積累，我不斷加深對各個時期青銅器特點的認識。

學習與研究不能僅停留在“學”，老師還要求“研”，即必須多寫，哪怕一開始認識不準確，有錯誤也不要緊，就是要不斷地寫，不斷地改，才能保持一種寫作的手感。我曾將本科時期的論文發給老師，老師讓我重新寫一個提綱，進一步細化與探討。這篇文章被老師修改了很多遍，也是通過這篇文章，我才慢慢地理解什么叫寫文章，寫文章是邏輯性、語言與研究方式的結合。

最后一點，即是做。曹老師曾讓我負責大型青銅器圖錄的編寫工作，從最開始的原始資料收集開始，讓我學會了安排、收集和協調。這是一個艱難和漫長的工作，我一開始感到無從下手。于是，我開始從既有的圖錄編纂成果入手，學習他們的思路與方式，然后根據相應的要求，將資料全部收集掃描，再進行一遍又一遍地斟酌篩選，最后進行目錄編排與說明寫作。其間，我不僅鍛煉了資料收集的能力，更鍛煉了組織協調能力。總的來說，通過讀、寫、練、做，我具備了基本的研究積累，培養了學習思維。

因為有了這些扎實的積累，在遇村遺址發掘中，水老師引導我重回田野，做一名領隊。

野外鍛煉是與前期青銅器學習截然不同的一種培養，是一種書齋與田野間的轉換，也造就了我博士期間游走于書齋與田野間的生活與學習方式。

書齋與田野，對于考古學學習來說是相輔相成的一種學習方式。不僅需要學會閱讀、學會思考、學會分析與研究，還要學會檢驗、實踐與進一步的推進。田野是考古學的生命源泉，但這源泉，則需要靜心書齋的不斷滋養與充實！游走于書齋與田野間，初見乍歡，久處仍怦然。

責任編輯：徐玲玲