文化自信背景下高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生中國古代文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

李靜

[摘? ? ? ? ? ?要]? 學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生肩負(fù)教書育人的重任，在民族文化傳承過程中起著重要作用。中國古代文學(xué)是我國傳統(tǒng)文化的精華，在當(dāng)前文化自信背景下，加強(qiáng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生中國古代文學(xué)素養(yǎng)有著較強(qiáng)的必要性，針對當(dāng)前高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)古代文學(xué)時存在的問題，從課程改革創(chuàng)新、校園文化建設(shè)、社會實踐等方面提出解決問題的方法。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 高職學(xué)前教育專業(yè);古代文學(xué)素養(yǎng);培養(yǎng)策略

[中圖分類號]? G715? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ?[文章編號]? 2096-0603（2019）24-0012-03

大學(xué)是文化傳承的主陣地，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，做民族精神傳承人是每一位大學(xué)生應(yīng)該擔(dān)負(fù)起來的責(zé)任。作為將要從事幼兒教育的學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生，肩負(fù)教書育人的重任，對文化傳承具有更為重要的作用。

中共中央辦公廳、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，強(qiáng)調(diào)：“在5000多年發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國特色社會主義植根的文化沃土，是當(dāng)代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢，對延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進(jìn)人類文明進(jìn)步，發(fā)揮著重要作用。”中國古代文學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，浩如煙海的典籍，不論是詩歌、詞曲，還是戲曲、小說等都蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、做人做事的道理及審美趣味，啟迪著后人去認(rèn)識世界、改造世界，影響著一代代人，在塑造中華民族的精神及靈魂中起著非常重要的作用。習(xí)近平總書記在十九大報告中指出，文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。在當(dāng)前強(qiáng)調(diào)文化自信的背景之下，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生提高中國古代文學(xué)素養(yǎng)更具必要性。

一、加強(qiáng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生中國古代文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性

（一）形成社會核心價值觀的必要養(yǎng)分

中國古代文學(xué)講究文以載道，不論是道家思想，還是中華民族“仁義禮智信”的道德規(guī)范及先輩聰明才智、審美特質(zhì)等都在文學(xué)作品得到很好的闡釋。如古人用科舉取士，把四書五經(jīng)作為科舉考試的主要內(nèi)容，注重的就是這些典籍傳承的思想對治國理政的重要性;甚至在唐朝還出現(xiàn)過詩賦取士。中國古代文學(xué)流傳下來的經(jīng)典作品蘊(yùn)含著博大精深的思想內(nèi)涵，豐富的人文素養(yǎng)成就著一代代中華兒女，也是中國特色社會主義核心價值觀形成的基礎(chǔ)。如學(xué)生在誦讀孟郊《游子吟》中的“誰言寸草心，報得三春暉”，知道了要孝敬父母的道理;在讀李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東中”感受前人強(qiáng)烈的浪漫主義情懷等，這些都是對學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育良好的素材。對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生來說，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，才能在今后的工作中成為一名社會主義核心價值觀的踐行者和推進(jìn)者。

（二）培養(yǎng)學(xué)生人文思想的重要內(nèi)容

陶淵明式“采菊東籬下，悠然見南山”的淡然，陳子昂式的“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨悵然而泣下”的孤獨感，或者杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下俱歡顏”的憂國憂民，在熟讀吟頌中無不啟迪著學(xué)生的思想，影響著他們的工作、生活以及做人做事、為人處世的方式。年輕的學(xué)生通過大量地閱讀古代文學(xué)典籍，吸取五千年文化的精髓，幾乎不論哪一種人生境況都可以在前人的吟詠中找到共鳴，自覺形成強(qiáng)大的內(nèi)心世界，在對世界、人生、社會的思考中，在跨越千年的歷史視野中，找到自身的位置和努力的方向。“人生不只有茍且，也有詩意和遠(yuǎn)方”，這句話表述的就是人們對美好精神境界的追求，特別是在十九大以后，中華民族進(jìn)入了新的時代，這個時代我們不再滿足于物質(zhì)生活的追求，日漸增加的是對更為美好的生活的追求，而中國古代文學(xué)所蘊(yùn)含的審美趣味引導(dǎo)著我們?nèi)ジ惺苌⑷松拿篮谩Ｇ安痪弥醒腚娨暸_進(jìn)行的詩詞大會節(jié)目中“外賣哥”大勝北京大學(xué)碩士，我們可以看到一位為生存奔波的外賣哥每天堅持讀古詩詞，心中懷著對生命美好的執(zhí)著追求，從而洋溢著幸福的人文光輝。這是我們在培養(yǎng)學(xué)生成才成人中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何幸福、有意義地度過一生的育人要求，也是師范生要傳遞給下一代的人生理念。

（三）扎實的古文功底有利于學(xué)生在未來的工作中更好地承擔(dān)起文化傳承的重任

學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生未來的職業(yè)是幼兒教師，傳承傳統(tǒng)文化是教師的重要職責(zé)。在幼兒園工作，教師可以根據(jù)教育對象的年齡特征進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，在幼兒幼小的心靈中種下最美麗的種子。如古代文學(xué)包含的不僅僅是思想性和藝術(shù)性，還有豐富的風(fēng)俗文化，師范生在對古代文學(xué)的學(xué)習(xí)中積累了這方面的知識，在未來工作中開展豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日文化教育、古文化知識的教育等非常有幫助。而中國古代文學(xué)中的詩詞曲是中國古代文學(xué)的精華，特別是絕句與律詩，朗朗上口，富有音韻美、節(jié)奏美和情感美，很適合幼兒誦讀、識背，不僅可以培養(yǎng)幼兒的表達(dá)能力、表現(xiàn)能力及自信心，往往也會使他們終生受益。因此，幼兒教師具有扎實的古文功底，有利于在幼兒教育中推廣中華傳統(tǒng)文化，開展有關(guān)的活動，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，增加幼兒對中國傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識，通過古詩詞等加強(qiáng)幼兒對語言的鑒賞能力和對美的感受能力，這對培養(yǎng)幼兒良好的文化修養(yǎng)具有較好的熏陶作用。

二、當(dāng)前學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)存在的問題

（一）對中國古代文學(xué)學(xué)習(xí)重要性認(rèn)識不足

一方面是教師缺乏對教育的深刻認(rèn)識，大多停留在對學(xué)生的一些知識傳授和技能的培訓(xùn)上，對學(xué)生作為一名人民教師所應(yīng)具備的思想品質(zhì)、文化底蘊(yùn)、人文素養(yǎng)重視不夠，沒有看到這些素質(zhì)會影響到學(xué)生在以后從事教書育人工作中他們對待教育事業(yè)、學(xué)生等的態(tài)度，甚至對學(xué)生的職業(yè)道德、后續(xù)發(fā)展的動力也產(chǎn)生重要影響。另一方面學(xué)生感受不到中國古代文學(xué)的精髓，針對古文，學(xué)生對其重要性認(rèn)識不足。中國古代文學(xué)反映的時代及人物歷史，學(xué)生文化底蘊(yùn)不深且思想視野不廣，感受不到古代文學(xué)所能給予自身成長帶來的作用，因而對中國古代文學(xué)的重要性認(rèn)識不足。

（二）缺乏興趣，知難而退

相對來說，高職學(xué)生學(xué)習(xí)主動性相對不夠，學(xué)習(xí)能力和文化底蘊(yùn)相對較弱，古漢語知識匱乏，文言文成為他們學(xué)習(xí)的攔路虎，中國古代文學(xué)雖然蘊(yùn)含豐富的做人做事的哲理和感人心脾的美感，他們因為閱讀障礙而缺乏興趣，普遍避而不讀，知難而退。

（三）沒有針對性的教材，教學(xué)方法不當(dāng)

古代文學(xué)一般納入大學(xué)語文課程學(xué)習(xí)中，作為大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的一部分。目前針對高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生編寫的語文教材很少，而對古代文學(xué)的選文更缺乏針對性，對高職學(xué)前教育學(xué)生來說，古代文學(xué)選篇難度偏大，學(xué)生缺乏對我國古代漢語知識的積累，又缺少學(xué)習(xí)的時間，一篇古文的學(xué)習(xí)從讀懂讀通文章到理解文意主題、鑒賞藝術(shù)特色、感受美感等一般至少要三個課時才可以完成，而大學(xué)語文作為公共基礎(chǔ)課基本上只開設(shè)一個學(xué)期，每周2個課時，整個大學(xué)階段學(xué)習(xí)的時間只有34課時左右，因此，在課堂上很難由教師帶領(lǐng)學(xué)生逐篇進(jìn)行學(xué)習(xí)，因而對所選的古文無暇顧及沒有興趣閱讀。同時，課堂上教師缺乏科學(xué)的教學(xué)方法，教師“一言堂”的教學(xué)現(xiàn)狀依然無法改變，激發(fā)不起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更沒有讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)落不到實處，致使古文學(xué)習(xí)流于形式，或者學(xué)生疏于學(xué)習(xí)。

三、加強(qiáng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生中國古代文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

（一）加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)的興趣培養(yǎng)，樹立文化自信思想

興趣是最好的老師。對高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生來說，古文不列入專業(yè)課程，同時大學(xué)語文課時不多，因此要提高古代文學(xué)素養(yǎng)，就要引導(dǎo)他們在課余時間閱讀古文：（1）從興趣激發(fā)入手，要從學(xué)生關(guān)注問題的焦點入手，找到與古文相關(guān)的切入點，激發(fā)學(xué)生的求知欲。如抓住大學(xué)生普遍關(guān)注的愛情問題，引導(dǎo)學(xué)生去閱讀李商隱的愛情詩，去閱讀《紅樓夢》等古典小說，在品味古人的愛情境界與悲歡離合的人生歷程中審視當(dāng)前大學(xué)生的愛情現(xiàn)象。（2）要引導(dǎo)學(xué)生明確中國古代文學(xué)對其成長及工作生活的重要性，樹立他們文化自信的思想，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性。（3）把深奧的古文“形象化”，通過播放視頻、課堂展演等，讓學(xué)生感受到古文的魅力，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。

（二）加強(qiáng)大學(xué)語文課程改革創(chuàng)新

教育部《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中要求中國傳統(tǒng)文化教育要貫穿國民教育始終，其中強(qiáng)調(diào)“推動高校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)科建設(shè)，重視保護(hù)和發(fā)展具有重要文化價值和傳承意義的‘絕學(xué)‘冷門學(xué)科。”大學(xué)語文課程要根據(jù)時代發(fā)展的需要結(jié)合學(xué)科特點加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育，重視中國古代文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容。針對存在的問題要做好如下工作：（1）根據(jù)當(dāng)前發(fā)展需要修訂大學(xué)語文教材。結(jié)合學(xué)前教育專業(yè)特點，選文具有針對性，如選取與教育教學(xué)相關(guān)的古文如《禮記·學(xué)記》《仲尼弟子列傳》等;增加“學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生必背古詩詞一百首”，所選的經(jīng)典古詩詞，把提高學(xué)生人文素養(yǎng)與從事幼兒教育的職業(yè)要求結(jié)合起來，如除了選取類如《蒹葭》（《詩經(jīng)》）等這些學(xué)生比較喜歡的愛情詩詞外，也要選擇《詠柳》（唐·賀知章）等這些富于兒童趣味，在以后的教學(xué)工作中運(yùn)用的古詩詞;同時把必讀古代經(jīng)典名著等書目列入大學(xué)語文教材，供學(xué)生有目的性地閱讀。（2）教學(xué)方法的改革創(chuàng)新。改變“填鴨式”的教學(xué)方法，古文學(xué)習(xí)認(rèn)真起來并不難，關(guān)鍵要學(xué)會查資料和增加積累。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)、圖書資料等自學(xué);教師要搭建自學(xué)指導(dǎo)的平臺，重在引導(dǎo)學(xué)生課余學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀;把課堂作為學(xué)生學(xué)習(xí)交流、學(xué)習(xí)效果檢查的場所，改變教師“一言堂”局面。同時，要采取如古代漢語知識競賽等多種方式加強(qiáng)學(xué)生古代漢語基本知識的積累，盡量掃清閱讀障礙。（3）改革教學(xué)評價。要有針對性地就古代文學(xué)部分的內(nèi)容進(jìn)行考核，占據(jù)一定的分?jǐn)?shù)值，以評促學(xué)。

（三）加強(qiáng)傳統(tǒng)文化特色校園建設(shè)

（1）環(huán)境文化建設(shè)。根據(jù)實際，與師范校園文化相結(jié)合，精選古文經(jīng)典名句在校園文化長廊、過道、宿舍及教室等進(jìn)行張貼，如“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。”（劉勰《文心雕龍·知音》）“古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”（陸游《冬夜讀書示 子聿》）“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。”（《禮記·學(xué)記》）等，這些富有哲理的名言警句來自古代文學(xué)中，不僅給予學(xué)生做人做事的思想啟迪，也讓學(xué)生在潛移默化中積累古文學(xué)知識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)的興趣。（2）活動文化的打造。包括古代名篇名著的導(dǎo)讀系列講座、經(jīng)典古詩賞析、經(jīng)典展演、古詩詞朗誦比賽等，如把北朝民歌《木蘭詩》、敘事長篇古詩《孔雀東南飛》、著名雜劇《牡丹亭》等以戲劇演出的形式展示出來，學(xué)生在劇本的撰寫、節(jié)目的排練及演出中必然會認(rèn)真閱讀原文，感受文章的思想內(nèi)涵、分析人物性格等，從而得到熏陶感染，通過活動引導(dǎo)學(xué)生品讀經(jīng)典，感受經(jīng)典文學(xué)作品深刻的思想和高超的藝術(shù)和美感，從而營造學(xué)習(xí)古代文學(xué)的好氛圍。（3）精神文化的凝練。學(xué)校的精神文化一般高度概括，在經(jīng)過長期的辦學(xué)實踐中不斷凝練，往往從浩如煙海的古代典籍中找到淵源，如廣西幼兒師范高等專科學(xué)校的校訓(xùn)“知行合一”來源于明代哲學(xué)家王陽明的典籍，廣西師范大學(xué)的校訓(xùn)“尊師重道，敬業(yè)樂群”來源于《禮記·學(xué)記》等。精神文化借助古文得以高度凝練，像太陽一樣沐浴著每位學(xué)生的心靈，春風(fēng)化雨，在潛移默化中受到體情悟理的教育，也引導(dǎo)著學(xué)生去對前人的思想、事跡等進(jìn)行追尋。

（四）在社會實踐中提升古文素養(yǎng)，學(xué)以致用

（1）引導(dǎo)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生充分利用到幼兒園實習(xí)的機(jī)會，開展幼兒古詩朗誦比賽、歷史兒童故事展演、傳統(tǒng)節(jié)日文化節(jié)展示等活動，了解在實際工作中對古文知識的需求，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性，在實踐中學(xué)習(xí)。（2）引導(dǎo)學(xué)生利用寒暑假開展民風(fēng)民俗的調(diào)查，追根溯源，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣及自豪感，自覺養(yǎng)成學(xué)習(xí)研究傳統(tǒng)文化的好習(xí)慣。（3）在運(yùn)用中學(xué)習(xí)。如通過鼓勵學(xué)生寫春聯(lián)、律詩、絕句及填詞等來表達(dá)所見、所感、所思，感受古文學(xué)的魅力，展示中華語言文學(xué)的精粹，從而不斷提升自身的古文素養(yǎng)。

“堅定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立的大問題。”在文化自信的背景之下，我們對傳統(tǒng)文化的挖掘、學(xué)習(xí)、繼承已經(jīng)幾乎成為全民共識。作為師范院校，我們在傳統(tǒng)文化的傳承中責(zé)任重大，中國古代文學(xué)作為傳統(tǒng)文化的瑰寶，我們應(yīng)該在深入推進(jìn)文化自信進(jìn)程中，讓它重新煥發(fā)璀璨的光彩，成為塑造我們中華民族精神和靈魂，照亮民族復(fù)興之路的一束亮光。

◎編輯 武生智