探討學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強黨員領導干部的廉政教育

梁雪

[摘? ? ? ? ? ?要]? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的智慧和哲理。在領導道德培養(yǎng)和品行教育方面，可適當引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。領導干部應該學習中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進個人發(fā)展，加強品德教育。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，在當今經(jīng)濟快速發(fā)展的時代，學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對能力培養(yǎng)和品行塑造發(fā)揮獨特的管理和教育作用。研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領會其蘊含的智慧和哲學，是提高領導素養(yǎng)和加強教育的有效渠道。領導干部要積極研究學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進個人發(fā)展，加強廉潔自律。

[關? ? 鍵? ?詞]? 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;領導干部;廉政教育

[中圖分類號]? D262.3 ? ? ? ? ? [文獻標志碼]? A ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2019）24-0160-02

經(jīng)濟利益是人們在市場經(jīng)濟發(fā)展中關注的重點，人們關注著物質(zhì)方面的利益，有時候就會失去原則。一直以來，總是存在領導干部因腐敗受到調(diào)查的情況。盡管有著時時的警告，但一些領導干部仍然偏離道德和正義，無法抵制誘惑。要從根本上杜絕這些現(xiàn)象，就必須解決腐敗問題，加強品德教育。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是豐富的廉潔自律文化遺產(chǎn)。在過去的幾千年里，中國通過了很多法律規(guī)定，積累了許多廉潔自律的理論，出現(xiàn)過許多純正誠實的人，創(chuàng)造出來的廉潔自律詩詞文章數(shù)不勝數(shù)。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習加強了當前品德教育效果，豐富了廉潔自律教育管理的內(nèi)容。

一、明辨義利，價值觀要正

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重分清義利關系。古代思想家孔子、孟子、墨子都有所論述。如：君子喻于義，小人喻于利;如：何必曰利，亦有仁義而已矣;如：義，利也。等等，不一一論述。義和利的關系告訴人們，要注重愛和服務，而不是丟棄重要的大義，只對金錢利益感興趣。古代政府崇尚為官誠實，有“懸魚拒賄”的著名故事，有“以德為寶”的故事，包拯、海瑞更是千古傳誦，他們?yōu)槊褡龉伲逭疂崳瑒?chuàng)造一種公平的為官文化，這種文化有著豐富的營養(yǎng)。當代官員要跳出個人利益的動機，積極吸收有益價值觀，吸收傳統(tǒng)文化營養(yǎng)，利用傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，追求大眾的利益，尋找為民服務的途徑，遏制追名逐利的想法。要干凈擔當，防止腐敗。如果能夠?qū)崿F(xiàn)正義的追求，將不再受到物質(zhì)利益的誘惑，做到為人誠實和遵守紀律，真正使人民受益，這并不是困難之事。相反，如果追逐利益，見利忘義，那將無法承擔為官責任，無法抵擋誘惑，失德失范，甚至犯罪也極為可能。

二、身正德高，公仆情懷要有

古代智者孔子云：“政者，正也。”大多數(shù)古代學者和官僚的政治理想，是“修身、齊家、治國、平天下”。這種古老的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)自我完善是為官的先決條件，對當前領導干部教育提供了有益的借鑒：如果要有吸引力，就必須有一定的自我道德高度。管理團隊要將“力量，才能和品德”三個方面集合起來，以德服人，以強有力的三者結(jié)合方式為人民服務。對為官者而言，道德是權(quán)力的精神，權(quán)力是美德的體現(xiàn)。這是一個必須修為的過程。政府在過去和現(xiàn)在都強調(diào)為政必修德。為官者總是扮演模范角色，道德比才能更重要。從古至今，為官者都認識到道德的作用，鼓勵為官者忠誠于公眾，做到品德高尚，廉潔自律，以此得到人民的尊重和信任。孔子說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”。他們的道德正是如此反映出來，就像星辰一樣。領導者要意識到自己的為官目的，為人民服務，要有公仆的意識，踐行為人民服務的宗旨，研究學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，做有利于人民的人，做為民服務的人，承擔真正公仆的責任。良好的“為官道德”是管理團隊做好工作的基礎。堅持為官是人民給予的權(quán)利，堅持為人民的利益謀事干事，滿足“為群眾服務，為人民服務”的要求，這樣才可能是名合格的領導者。

三、淡泊名利，做到清廉自守

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，有“淡泊以明志，寧靜以致遠”的精神追求。領導干部要正確看待名利與黨和人民的事業(yè)的關系。許多革命烈士和先進模范，為了黨和人民的事業(yè)無私奉獻，不計名利，不計得失，是受到人民尊敬的人，從他們身上看到了無私和奉獻。我國改革開放進入新時期，現(xiàn)代化建設需要領導干部擺正位置，要有遠見，不斷為社會主義現(xiàn)代化奮斗，不去計較個人的榮譽和財富，自覺抵制利益的誘惑，防患于未然，為人民更加幸福而努力奮斗。這種情懷才不失為一個共產(chǎn)黨人、一個精神高尚的人、一個為人民謀利的人。

奉獻是中國的傳統(tǒng)美德和我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。領導者必須傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)服務精神和奉獻精神，并對黨和人民忠誠負責。對社會主義和共產(chǎn)主義的偉大理想甘于奉獻，關注民心民情，培養(yǎng)服務意識，以無私的工作為黨和國家事業(yè)做出貢獻。領導干部要從公眾的需求開始，從人民利益出發(fā)。特別是要考慮到自身利益與人民利益的關系，把符合人民利益作為第一標準，做好具體工作，為人民做好服務，人民的贊譽是最高獎賞，立黨為公，執(zhí)政為民，從思想和道德的角度反對腐敗，做人民滿意的公仆。

領導干部需要保持警惕，保護自己免受腐敗影響，做到誠實和自律，保證踐行正確的價值觀。抵制各種誘惑，防止腐敗，警惕改變世界觀，避免擴大個人欲望。領導干部必須學習和保持清醒，保持領導意識不受破壞，誠實、正當、無私、奉獻，克服自私自利的思想，有意識地在工作中抵抗侵蝕，做到權(quán)利與責任的統(tǒng)一，重視責任的確立，把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為工作目標，勤勤懇懇，無私奉獻。

四、把好“人情關”，人際關系要健康

領導者的工作本身很繁雜，他們也面臨許多“人際關系”。“人際關系”處理不當，摧毀領導干部的實例比比皆是。領導干部要重視處理好這一問題，如果不加以控制，就會產(chǎn)生腐敗，滋生賄賂，進而犯罪。與此相關，各級領導干部為官從政需要在工作崗位上深刻認識到是黨和人民分配給他們的權(quán)利，他們應始終服務于國家利益和人民的利益，不能使用權(quán)利工具謀求私利。

為了建立良好的人際關系，領導干部要避免私利，并建立健康的人際關系。孔子說過“益者三友，損者三友”。強調(diào)人際交往中注意甄別朋友，與可信的、誠實的、正直的人交友、工作，不要與虛偽、奸詐、貪利的人一起工作，在“志于道”的基礎上，建立親密友誼，注意放棄特權(quán)文化營造圈子交往方式，遠離小人，親近賢人，構(gòu)建和諧的、健康的人際關系。通過健康的人際關系的建立，創(chuàng)造一個好的領導者形象，不要建立一個以利益為上“關系網(wǎng)絡”，失去群眾支持。

同時有必要加強對家庭的管理，防止“后院起火”。做好家庭管理，加強家庭教育，不能忽視家庭意識形態(tài)的工作，控制家庭中存在的不良傾向。讓權(quán)力之門沒有漏洞，堅決對抗腐敗的元素和腐敗的行為，經(jīng)受不同的歷練過程，拒絕陷入各種誘惑，要經(jīng)得住權(quán)利、金錢和人情的考驗，做一個為官清廉之人。

五、結(jié)語

簡而言之，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富的知識、精辟的哲學觀念和深刻的廉潔道理，體現(xiàn)了中華民族的智慧和經(jīng)驗。隨著改革開放進入新時代，領導干部不僅要深入學習政治理論，還要深入學習傳統(tǒng)文化，從中汲取營養(yǎng)，提高管理水平，提高個人修養(yǎng)，提高為人民服務的能力。

參考文獻：

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◎編輯 張 慧