讀韓天衡書印新作有感

2019-11-19 05:52:28陳賢德

中華書畫家 2019年12期

□ 陳賢德

韓天衡，1940年生于上海，祖籍江蘇蘇州?，F為中國藝術研究院中國篆刻藝術院名譽院長、西泠印社副社長、上海中國畫院顧問（原副院長）、上海市書法家協會首席顧問、上海吳昌碩藝術研究會會長、吳昌碩紀念館館長、一級美術師。出版有《歷代印學論文選》《中國印學年表》《韓天衡篆刻精選》《天衡印話》等。

韓天衡近年來又登泰山，一反杜子美“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁，而是感嘆，登高望群峰，更覺自我小。或許有了這種心靈感悟，才使得這位年近八十的藝術家，依然日思進取，夜夢革新。70歲時，他刻了一方印，曰“老學生”；73歲又刻了一方印，曰“老大努力”；75歲再刻一方印，曰“老來多夢”……他認為：藝術攀山，生理上的老不可怕。怕的是心理衰老、墨守陳規、不思進取。他還說，我一生的樂趣只有一個，那就是“在今天區別于昨天的探索中”。因此對他來說，年齡只是藝事長路中的一個驛站而已。

何為“夢”？革故鼎新者也。今年7月份，韓天衡在朋友圈曬了《一展宏圖》印作的11枚設計稿，并寫道：“刻印要抹掉小聰明式才子氣。是印幾天內改了十一稿，自覺改是必要的?！蓖旯扔陼r，他為了刻一方8厘米見方的“國泰民安”朱文大印，共創稿16份始刻成?，F在他治印，創稿十幾份、幾十份已為常態。不了解他的人，看到他拿起刀來，須刻成?。ㄋ碌兜拇_很爽，速度很快），卻不知背后這位豆廬老人“堪笑寒窗費苦吟”，“吟安一個字，捻斷數莖須”之艱難。

韓天衡6歲學刻印，23歲參加西泠印社展覽；39歲加入西泠印社；43歲任西泠印社理事；53歲任西泠印社副社長；66歲任中國藝術研究院篆刻藝術院首任院長。70多年，刻刀起處，所向披靡。如今秋霜染鬢，還如此苦心經營，無非是想做一個好學生—讓作品有別于古人、有別于旁人，也有別于昨天的自我。

韓天衡書法、繪畫、篆刻、藏鑒、藝論，五藝至臻，當推治印為首。其印風格，程十早有“三字經”之允論：“我愛天衡之印，食古而能化今，非三代，非今世，獨其雄、變、韻……”在藝術中從未被圈養過的韓天衡，從不死守爐灰，老來放膽，立志排難，力爭在“三字經”上再求變求新。

觀其新作，求“空靈”，嘗“會意”，是他近幾年來書、印“捆綁式”變革的有益探索。

見其2018年所作“空靈”一印，兩個字筆畫一簡一繁，簡字處以朱文，繁字處以白文，常理有悖，匠心可鑒。又，是印雖以其擅長的鳥蟲篆入印，然“空”字，偏偏大大省略了容易討巧的花式繚繞，與“靈”字多畫并筆，攜手大片留白，以虛空之法而入靈妙之境。朱文印“般若”也以同法處理?！鞍恪弊种鄄渴湛s且移至左上角，夸張右下的“又”，橫線中引出單線垂腳；“若”字則上伸下垂，以多變求中官之豐滿，虛白四圍，懷若空谷，暗合般若之真諦。一般治?。〞ㄒ嗳唬?，得繁易，乞簡難；求實易，悟虛難。在體量上習慣于朱白平衡，以充盈飽滿為上。而是印大膽以虛白超朱紅，以空充實，可謂一空入靈境，萬籟隨月靜?！翱铡保瑹o論從唯物的物理學微觀上看，還是從唯心的佛教色空禪機而言，都不是真正的空無一物，而是別有洞天，桃源蓬萊。

韓天衡孟子句 45×38cm 紙本 2017年款識：賢者而后樂此，不賢者雖有此，不樂也。以草法篆中山國體。丁卯寒露，豆叟天衡。鈐印：天衡（白）長毋相忘（白）

韓天衡張九齡詩紙本 2010年釋文：歸舟宛何處，正值楚江平。夕逗煙村宿，朝緣浦樹行。于役已彌歲，言旋今愜情。鄉郊尚千里，流目夏云生。唐張九齡《使還湘水》一首。味閑草堂豆廬叟天衡書于庚寅夏。鈐?。喉n印（白）天衡（白）

2016年韓天衡治一印“坦蕩”，即是以心跡之自然，得刀下之自然的范例。上下兩字以斜線分格，字小占格小，字大占格大，此自然之一也；蕩字，三點水以簡短三橫為之；而右下部的“勿”，干脆直接沖刀而下，切四斜畫，不彎不曲，直來直去，落落大方。坦蕩之人，不媚上，不欺下，無需心藏暗機，處處設防，此自然之二也。當然，坦蕩并非不諳世故，不必時時露鋒，句句傷情，而應以誠待人，持善行事。是印四角切去棱角，以圓寓方，此自然之三也。韓天衡在此印邊款刻曰：“以自然刀法作秦印式，丙申夏，天衡記。”當然，如果沒有幾十年的功力，要想“意思意思”，結果可能就真的沒有意思了。

一個藝術家總有一個起步、謀進、發展、成熟之過程。韓天衡自述：“我從15歲到30歲之間，是卡殼最嚴重、最苦惱的15年。學藝的成績時好時壞，有時甚至懷疑自己不是這塊料……”許多搞藝術的人往往一輩子平庸，緣由就是過不了這個坎。好在韓天衡以他堅韌的意志和睿智的勤奮，終于找到了突破口。筆者曾在《詩心文膽品天衡》一文中寫道：“可以說篆法變革是他整個藝術戰略中，最初、最大和最主要的一次成功戰役。沒有篆法成功的奠基，也就沒有今天韓天衡篆刻藝術成就的高峰?！爆F在被書法界一致認同的、韓天衡獨創的“草篆”書法，始求于鄧石如、吳讓之、趙之謙、吳昌碩等大家，又得顏魯公、張旭、懷素等名宿的加持，最終從秦磚漢瓦、封泥劍銘、碑額鏡文中悟得機杼。以雄出奇，樊籬沖破，離群獨奔，終修得正果。他的草篆，一改傳統字體規正平和、溫雅靜穆的風格，筆畫自由奔放，線條肆情振蕩、曲直互參、大小由之、寬窄相間、長短穿插、伸縮自如，令觀者同書者一樣胸臆激奮。

以書變叩開印變的大門，韓天衡成功地舉起了跨越秦漢、明清兩座印學高峰的大旗，確立了新時代新印風的領軍地位。著名畫家孫其峰在1996年就說過：“如果有人問我新老兩代印人和新舊兩派印藝從哪里分界的話，我會堅定地告訴他，應從天衡和他同輩的杰出印人這里界定?！?/p>

我們在探究韓天衡近十多年來的書法和印作時發現，他書印風格的嬗變，始終是“捆綁式”的慣性延續：以書（主要是篆書）帶印，以印促書，水乳交融，互相滲透，書風變則印風也跟著變。如果說，與以前的書印捆綁有什么不同的話，那就是在線條處理上。現在更多的是以直線代曲線，使轉則以方折代圓弧，甚至斷而接之。在字體造型上，更加感性，更加率真，更加純樸，更加以意示人，而非以形取悅。如2016年韓天衡所書《毛澤東十六字令》《吳均山中雜詩》，2019年8月所書《毛澤東沁園春·雪》，都是這種風格的代表。我們以幾幅20世紀七八十年代的作品對比，可以明顯地看出兩者的變化。后者主要是取法碑額、瓦文封泥等，并參入行草筆勢脫胎而來；前者則更多地取法于野性尚存、翎羽未豐的甲骨文，刀斬斧劈，力發千鈞。

縱觀韓天衡的書法，以前這種甲骨文篆書作品也偶爾為之，但未成主流，形式上也比較工整老實。而今這種書風已無木繩之束，表現得更為自由奔放、縱橫捭闔，尤其強調了書寫的自由性和觀賞的視覺沖擊力。這股新風當然又一次捆綁了他的印作。2016年所刻《抓鐵有痕》《踏石留印》，以及《壽與山齊》《不忘初心》等作，筆畫肆意穿插，運刀斬釘截鐵，驚雷疾霆，形骸飛滅，驚心動魄的布篆，天真蠻橫的刀性，一覽無余。他在《踏石留印》的邊款上刻道：“踏石留印句氣概彌天，豈能以尋常手段出。易稿過十而成……”

在韓天衡寓所客廳里，掛著他很喜歡并自書的一幅對聯：豈能盡如人意，但求無愧我心。我想此“意”應是永不滿意之意，此“心”當為不忘初心之心。初心，就是理想、就是追求、就是使命。為人有擔當，事藝也要有擔當，這就是老學生韓天衡?！?/p>

韓天衡張孝祥詞紙本 2009年釋文：江山自雄麗，風露與高寒。寄聲月姊，借我玉鑒此中看。幽壑魚龍悲嘯，倒影星辰搖動，海氣夜漫漫。涌起白銀闕，危駐紫金山。表獨立，飛霞珮，切云冠。漱冰濯雪，眇視萬里一毫端。回首三山何處，聞道群仙笑我，要我欲俱還。揮手從此去，翳鳳更驂鸞。張孝祥《水調歌頭·金山觀月》。己丑夏，錄以祛汗。味閑草堂豆廬七十叟韓天衡。鈐?。喉n?。ò祝?天衡（白）詩心文膽（朱）大自在（白）如意（朱）自適（白）