經濟全球化背景下黑龍江省少數民族文化傳承研究

宋艷軍　楊光

[摘 要]黑龍江位于祖國邊陲，省內以漢族為主體，居住著53個少數民族。黑龍江省少數民族的文化是龍江文化的重要組成部分。有許多優秀的少數民族文化只流傳于民間口頭，隨著歲月的流逝漸漸散落流逝。如不加以有效保護，少數民族文化瑰寶將不斷衰落與消亡。在現代化、經濟全球化的背景下，如何傳承、保護少數民族文化，是一個值得關注的重要課題。

[關鍵詞]黑龍江;少數民族;文化傳承

[中圖分類號]F127

中國是一個多民族國家，因人數上比漢族人數少，將漢族以外的民族稱為“少數民族”。各民族文化均是中華民族文化不可或缺的重要組成部分，在中華歷史文明中起到了重要的作用。長期以來，在大力推動少數民族地區經濟發展的過程中，不夠重視民族的文化建設，顯現出對少數民族傳統文化的保護和發展相對滯后于經濟發展的現狀。在現代化、經濟全球化的背景下，如何傳承、保護少數民族文化，是一個值得關注的重要課題。

1 黑龍江省少數民族概況

黑龍江位于祖國邊陲，是以漢族為主體，多民族邊疆省。黑龍江省內居住著53個少數民族，包含滿、朝鮮、赫哲、鄂倫春、蒙古、回、鄂溫克、達斡爾等土著少數民族在內，其總人口近200萬人。回顧黑龍江地區少數民族中的土著居民的歷史，可以看出各少數民族與現代社會相隔絕，在艱苦的環境中生活，主要以較原始的漁獵活動為生，長期處于落后的狀態。因散居且流動性較大，導致他們在生活、經濟、文化的發展方面較為緩慢。

生態環境直接影響一個民族的文化發展，尤其對經濟不發達、弱小的民族文化發展影響深遠。黑龍江省內的少數民族就很典型。地理環境決定了一些少數民族以漁獵為生的生產方式，同時對傳統文化也產生了十分重要的影響。自古以來在黑龍江就流傳著“棒打袍子瓢舀魚，野雞飛到飯鍋里”的說法。這種生產活動的成果，主要依賴大自然，靠不能自己主宰的自然界的力量活著。在漫長的歷史長河中，黑龍江省各少數民族不僅創造出了豐富多彩的北方民族文化，同時還保留了各自特色鮮明的民族傳統。生態民俗學認為，民俗文化是在特定的地理環境和社會發展中逐漸形成的。一定區域的自然生態條件和人文歷史直接影響民俗文化的生成。人類面對生存環境做出的文化選擇，逐漸形成了該民族的經濟民俗、社會民俗、信仰民俗及游藝民俗等。這種文化選擇既受到自然生態環境的影響和制約，也是人們創造性適應生態環境的結果[1]。

黑龍江省少數民族文化體現了其獨特的地域特征，是龍江文化的重要組成部分。傳統特色鮮明，具有濃郁的民族氣息，主要體現于服飾、飲食、住宅、禮俗等方面。

2 部分地區傳統少數民族文化的衰落

清代時漢族大量進入東北地區，并逐漸成為黑龍江流域的主體民族，而且趨勢越來越明顯，原來的土著民族最后成為黑龍江流域的少數民族。清代是東北地區人口及民族構成發生巨大變化的一個時代。隨著外來人口的不斷涌入，生存競爭越來越大，再加之現代化進程的加快、政府的扶持，傳統的生活環境得以改變。少數民族和漢族以雜居方式居住，促進了民族之間的文化滲透與交融。“十世紀以來，從北方的黑龍江、松花江、烏蘇里江的流域地方南下，與布里亞特、阿伊努、滿洲族等混血，最后與漢族雜居通婚，血統加以混合，使語言、習慣、思想等都與漢族越來越同化了”[2]。

許多少數民族的優秀文化和民歌只流傳于民間口頭，有的隨著歲月的流逝而散落流逝。如今，少數民族的民間藝術也正處于瀕危之中。如赫哲族的民間史詩——伊瑪堪，伊瑪堪的歌手是這項古老的藝術的傳承者，他們具有良好的語言表達能力和說唱功底，使赫哲族的民間文學得以傳承。但隨著伊瑪堪傳承人的相繼離世，已后繼無人。隨著社會的發展，少數民族語言環境發生了很大的變化，尤其是隨著老一輩人和傳統語言藝術的消亡，少數民族口耳相傳的語言處于瀕危狀態。少數民族獨具特色的樂器部分已失傳，如曾在達斡爾人和鄂倫春人、鄂溫克人中流傳使用的口弦琴。口弦琴是以鐵絲為框，以鋼片為簧的單簧片小型樂器。由于其結構等的限制，口弦琴發出的音很少，音色也很單調，大多是婦女們在室內自娛自樂。也正因此，其生命歷程很短。如不加以有效保護，少數民族文化瑰寶將如伊瑪堪、口弦琴一樣陸續衰落與消亡。

3 黑龍江少數民族文化保護概況

隨著黑龍江少數民族生活水平的逐漸提高，對黑龍江少數民族傳統文化的保護也逐漸提上日程。少數民族文化事業的發展得到了黑龍江省人民政府的重視。

首先，加強少數民族或民族地區公共文化基礎設施建設。在哈爾濱、牡丹江、齊齊哈爾、雞西等地建設具有民族文化特色的群眾藝術博物館。與此同時還設置了少數民族群眾藝術館分館、少數民族民間藝術館分館。在齊齊哈爾、大慶、佳木斯、杜爾伯特蒙古族自治縣、梅里斯達幹爾族區、同江市建設了文化館和圖書館及民族博物館。建立少數民族相對集中的地區的鄉鎮文化站。利用有限電視、網絡不斷在偏遠地區推進文化信息共享工程建設。尤其在少數民族地區加大傾斜力度。通過設立圖書館、鄉鎮綜合文化站、社區文化中心，立足于滿足少數民族群眾多層次、多樣化的精神文化需求，保護各民族傳統文化藝術。

其次，加強少數民族傳統文化的搶救和保護工作。在2012年，第三次非物質文化遺產調查中，黑龍江省通過調查走訪和記錄存檔等方式，對少數民族文化遺產進行了全面的普查。高度重視少數民族地區非物質文化遺產的保護與發展，加大維護力度扶持少數民族非物質文化遺產申報國家、省級非物質文化遺產名錄，申請世界文化遺產。在少數民族非物質文化遺產較多的區域，建立了民族文化傳承場館，開設了以保護少數民族非物質文化遺產為目的的文化示范地。此外，大力鼓勵研究者收集、整理、翻譯和研究少數民族古籍。

最后，開展少數民族文化生態保護工作。加強少數民族村鎮的建設和發展，努力建成各級歷史文化名村、名鎮、名城。在達斡爾族、蒙古族、鄂倫春族、赫哲族文化生態區建設工作中，加大力度保護具有傳統文化特色的少數民族村寨。將少數民族典型民居、公共建筑申報為各類文物保護單位。鼓勵創建有影響力的少數民族文學、曲藝、影視、音樂等文化藝術品牌。發揮黑龍江省少數民族人文特點和民族優勢，加強與俄羅斯、朝鮮、韓國等國的文明交流。

目前，黑龍江省在少數民族文化保護方面，仍存在文化設施還不夠完善、文化產物和服務供應能力不夠、文化產品競爭力相對較弱等問題。如何有效傳承和保護各少數民族文化，仍亟待探討和研究。

4 少數民族文化保護傳承機制探究

4.1 培養文化認知

文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式等。文化是由人與外部世界的雙重關系相互作用構成的。人類在認識世界的客觀規律的同時，不斷創造出物質文化，創造了包括從事生產活動的生產工具、生活工具及科學儀器等。文化和人的關系密不可分，人既是文化的創造者，也是文化的傳承者和保護者。目前，在黑龍江省少數民族保護與傳承中，少數民族人民對本民族文化的價值尚未有充分的認識，沒有主動參與傳統文化的保護。少數民族文化傳承和保護，不能只是某些部門、某些人的行為，這應是一個全社會共同參與的大事。尤其要加強青年一代的自我文化認知，樹立本民族的文化自信。提高少數民族群眾維護自身傳統文化權利的意識，使人們全面認識少數民族文化保護傳承的重要性，讓保護意識深入人們的日常生活，深入人心，讓人們產生文化自豪感，從而每個人都自發地重視、保護及傳承。這是對黑龍江省少數民族文化保護的最直接途徑。

4.2 擴大文化傳播途徑

文化不是與生俱來的，具有共有性和傳承性，是通過后天學習得來的知識、經驗等，包括語言、習慣、風俗、道德、科學知識及技術等多方面。在浩瀚的歷史長河中，各民族祖先在中國這片遼闊的土地上共同繁衍生息。通過交往和溝通，形成了獨具特色的多民族歷史文化。當少數民族文化面臨危機的時候，不能任其消亡，積極擴大其文化傳播途徑，要與時俱進，創新發展。既要弘揚傳統的傳承方式，更要探尋新的途徑。

首先，互聯網和手機等新媒體的普及對擴大少數民族文化傳播途徑起到了重要的作用。新媒體豐富了傳播手段，而且傳播速度迅捷。最近出現的自媒體不斷發展，其傳播力量也不可忽視。少數民族文化傳播可以以新媒體手段為依托，加大宣傳力度。

其次，開展體驗文化活動，充分開發旅游資源。黑龍江省各少數民族民俗傳統文化傳承性好，民俗文化類型呈現出多樣化，以“大散居、小聚居”的形式分布。這都為旅游開發提供了先決的條件。作為自然存在物的牛不是文化，而蒙古族的奶茶和奶茶會是文化;魚皮本身不是文化，但赫哲族利用魚皮制作出的魚皮畫是文化，朝鮮族民間盛行的祭祀活動也是地地道道的民族文化活動。讓更多的人參與其中，在感受傳統少數民族文化的同時做好宣傳及傳承保護。

最后，重視學校教育傳承。學校教育的一個主要目的是幫助學生獲得知識、技能和態度去有效理解并掌握包括少數民族文化在內的中華民族文化。選擇適合進行學校教育傳承的少數民族文化內容，深入研究這些“文化資源”，科學地開發利用這些課程。此外，學校教育還可以通過校園民族文化建設、班級民族文化建設等形式，潛移默化地對學生進行民族傳統文化知識的熏陶與培養。

4.3 少數民族文化傳承人的保護與培養

可以從廣義和狹義兩個方面來定義文化傳承人。在廣義上，文化傳承人即人類文化的傳承者。泛指一切傳播人類文化、承接人類文化的人。從狹義上，文化傳承人就指民族文化的傳承人。是為本民族文化發展從事收集整理、分析研究、傳承發展，起著傳承等重要作用的優秀人物[3]。

因為民族文化傳承人是少數民族文化傳播的重要載體，所以在整理和挖掘少數民族文化遺產時，一定要重視少數民族文化傳承人的研究與保護。黑龍江省少數民族文化遺產是一個巨大的寶庫，卻正面臨失傳的嚴重危機。傳統文化的流傳主要在民間，很少有文字記錄，傳承方式單一。在市場經濟的影響下，部分少數民族文化傳承人“棄藝從商”或無暇“練藝”和“傳藝”，導致繼承傳統文化的后繼者嚴重缺乏。有必要對民間傳承人進行全面地、系統地統計和挖掘，同時要加以保護與培養，尤其是對有一技之長的民間文化傳承人的支持與保護。這對少數民族的經濟發展、社會和諧發展具有極其重要的現實意義。同時還要努力培養一批做非物質文化遺產保護工作的管理隊伍。

4.4 傳承發展與創新相結合

黑龍江省少數民族文化資源比較豐富，這為黑龍江提供了多民族地區的優勢資源。如何充分地利用好、發展好這些獨特的資源，是一個值得研究和探討的課題，充分發展和良好的利用能對黑龍江省的經濟增長起到良好的作用，甚至可以成為支柱產業。發展是對黑龍江少數民族文化最好的保護。在堅持傳承發展的同時，更要與創新相結合。合理地利用黑龍江省少數民族文化，打造地方特色。促進黑龍江省文化事業全面繁榮，極力打造黑龍江省少數民族文化產業。

5 結 語

龍江文化是由各個民族在長期的發展過程中互相影響、互相融合、共同創造而形成的多元一體文化。每個少數民族都是國家的主人，是中華民族不可或缺的一員。任何一個少數民族不但要有作為少數民族的民族認知感，更要有作為中華民族之主人的責任感。加強黑龍江省少數民族傳統文化的傳承保護，探索發展途徑，研究創新方法，這既是少數民族自身歷史文化傳承的需要，更是中華民族傳統文化保護的內容，甚至是全人類的重大研究課題。

參考文獻：

[1]江帆.生態民俗學[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2003：58.

[2]田口稔.滿洲風土抄[M].長春：滿洲事情案內所，1975：152.

[3]安學斌.民族文化傳承人的歷史價值與當代生境[J].云南民族大學學報，2007（6）：18.