基于職業教育扶貧的“非遺”傳承基地建設模式的研究與實踐普通高中學生心理美育實踐探析

龍陵英　陳玲　秦海寧

【摘 要】本文闡述基于職業教育扶貧的“非遺”傳承基地建設模式，從柳州市第二職業技術學校“非遺”傳承基地建設入手，通過建立“廣西職業教育民族文化（侗族服飾）傳承創新基地”，創新探索“123+N”模式研究和實踐，激活民族地區學生知識力和脫貧力，打通教育扶貧和文化扶貧的“最后一米”壁壘，并提出進一步做好“扶志、扶智”的相關舉措。

【關鍵詞】職業教育扶貧 非遺傳承基地建設模式 侗族文化 ?侗寨五娘

【中圖分類號】G ?【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2019）07B-0048-02

“扶貧先扶志、扶貧必扶智、精準扶貧”等扶貧方式與方略，強調教育扶貧是精準扶貧的根本之策，是最有生命力的減貧方式，也是文化傳承的重要途徑。職業教育肩負著培養多樣化人才、傳承技術技能、促進就業創業的重要職責，是保護和傳承非物質文化遺產的一支重要力量，既是非遺傳承事業所急，又是職教突破發展所需。因此，在貧困民族地區實施職教扶貧政策能對當地傳統文化的傳承保護和脫貧攻堅起到積極的雙贏作用。

一、“非遺”傳承基地建設是開展扶貧工作的重要途徑

廣西絕大部分民族自治縣是貧困人口多、貧困面積大、貧困程度最深的區域，也是國家劃定的集中連片特困地區。教育部、文化部、國家民委明確提出的“教育精準扶貧”和“推動職業教育人才培養與‘非遺傳承相結合”等理念，柳州市政府明確提出“加強傳統工藝相關學科專業建設和理論、技術研究”主要任務。柳州市第二職業技術學校（下文簡稱為“學校”）基于扶貧、就業、創業、升學等需求，立足辦學實際和地方“非遺”文化構建“非遺”教育體系，彰顯校本特色與區域特色，主動參與地方文化傳承與產業創新，建立“廣西職業教育民族文化（侗族服飾）傳承創新基地”，將“非遺”項目引入校園，并進行職業教育的探索，創新教學模式，實現“非遺”項目傳承職業教育化，培養學生習得一項可終生依靠的技藝，提高畢業生就業創業質量，增強立足社會的能力。

二、“非遺”傳承基地建設的模式和創新

學校以基地建設為依托，以侗族服飾制作工藝、侗族刺繡、侗族大歌等技藝為載體，聯合政府、行業、企業和“非遺”傳承人，系統梳理“非遺”項目發展文脈，結合自身專業設置情況和特點，多專業聯動，從基礎設施建設、“非遺”傳承課程設置、師資隊伍建設、校本教材開發、展演展示及校園“非遺”專題展示館建設等十個方面明確基地建設思路和目標，突出侗族服飾文化的傳承與創新，凝練出精密的“123+N 民族文化傳承創新職業教育基地建設模式”（下文簡稱為“123+N 模式”）。

“123+N 模式”，指 1 顆內核、2 個平臺、3 級層次、N 個專業協同共進。1 顆內核：三江侗族文化為內核;2 個平臺：校內教研平臺和校外產商平臺;3 級層次：大師工作室為主導引領+教師工作室甄別提升+學生創客空間慎思明辨。+N：服裝設計與工藝、工藝美術、美術設計與制作、學前教育、社會文化藝術等多個專業。學校的“123+N 模式”將傳統課程融入工作室教學課程，彼此在傳承與創新侗族服飾文化的道路中，教研成果完美達到“作品化，產品化，商品化”，實現“一生一手藝”的培養目標。

三、“非遺”傳承基地建設的實踐

（一）融入“非遺”文化，培育校園文化育人內核。學校以廣西三江侗族“非遺”文化為核心，通過在校內建立民族文化體驗館、侗族手工技藝傳承工作坊、侗族服飾手工藝社團、侗族大歌合唱團等侗族“非遺”文化體驗和實踐場所及學生社團組織，將侗族“非遺”文化精神納入校園文化建設。通過“非遺”項目的傳承，讓師生認識“非遺”的豐富內涵，認識傳統文化的內在魅力，實現從文化自知到文化自覺的轉變，推動校園文化的建設。早在 2012 年，學校就將侗族服飾和侗繡作為服裝設計與工藝專業、工藝美術專業、美術設計與制作專業特色課程列入學習課程體系。將“非遺”項目建設融入專業課程，改變傳統課堂教育模式，“非遺”課堂集興趣、手工、創新于一體，建立“理實一體化”教學模式。

（二）搭建研發平臺，推進“非遺”項目技藝創新。學校依托項目建設，引進侗繡傳承人、廣西工藝美術大師，聯合校級侗族服飾技藝大師，成立韋清花侗繡大師工作室、張禮全工藝美術大師工作室和陳美娟侗族服飾創意技能大師工作室，搭建校內侗族“非遺”文化研發大平臺。技能大師工作室在建設的過程中承擔以點帶面，打造典型形象、文化傳承、技能引領和導向的任務，成為集“非遺”文化的研究與傳承，“非遺”技藝的改造與創新、“非遺”產品的開發與營銷的“非遺”文化研發“小高地”。

（三）依靠教育科研，構建三級“非遺”傳承隊伍。聘請“非遺”傳承大師擔任名譽教授常駐學校，親傳技藝，促進學生近距離接觸“非遺”文化及技藝，延拓“非遺”技藝傳承覆蓋面;構建自身“非遺”傳承教育師資隊伍，依托“非遺”大師工作室，鼓勵校內教師與“非遺”傳承大師通力協作，共同制定特色人才培養方案、編寫教材與授課，以系統的理論教育規范技藝傳承;建立學生創客空間，引入文創項目，邀請“非遺”傳承人授課，技能大師、企業技術人員、校內骨干一對一項目分組指導，學生自主研發作品，形成學校“大師工作室+教師工作室+學生創客空間”的“非遺”傳承隊伍構建模式，提升“非遺”傳承與專門人才培養實效。

（四）發揮基地資源優勢，形成特色發展之路。成立侗族“非遺”體驗中心設立制作體驗區、VR 體驗區、“非遺”衍生品區和創客空間，建成侗族服飾、民族手工藝、侗族刺繡、侗族大歌、侗族農民畫等多個校內外大師工作室。校內“+N”專業聯動，形成多項功能并舉的開放式專業交流與服務平臺，增強“非遺”教學資源的普適性，實現“非遺”資源的共享、更新和持續發展，提高“非遺”保護、傳承成效，推動“非遺”項目的技藝創新，順應大國工匠精神培育和傳統文化代際傳承、創新的發展需要。

四、“非遺”傳承基地建設成效

（一）傳承“非遺”工藝，創新特色辦學理念。基地建設秉承“追求卓越，求真善美”的辦學理念，以“成功在這里起航”為主題打造特色校園文化，以精神文化營造內涵美，以制度文化營造規整美，以景觀設計營造環境美，以課程文化彰顯創新美，以行為規范促進形象美，以文體活動展示青春美，營造“人人皆可成才，人人盡展其才”的良好育人環境。著力培養具有較高職業素養和職業技能，適應當地經濟發展需求的技術技能人才，形成以“非遺”教育傳承為特色的育人模式。

（二）傳承“非遺”工藝，融合現代學徒制。學校積極融合現代學徒制教學理念，將部分傳承實踐課程放到現代企業中完成。在企業中，學生既是學徒，又是實習員工，用現代企業的生產經營理念促進傳統工藝的學習和生產。在現代學徒制教學活動中表現優異的學生還可獲得到國外學習進修機會。近年來，先后有數名服裝設計與制作專業三江籍侗族貧困生在學校和企業的共同資助下，赴法國、意大利學習進修，既開拓國際視野，又提升專業水平和綜合能力。

（三）豐富職業教育內涵，教改科研成果豐碩。“非遺”項目融入校園，使職業教育與民族教育、精準扶貧，學生的特點與學習內容、教師的教學與專業成長形成有機結合，延長辦學鏈，轉化傳統教育的角色定位，初步形成“教、學、研、商”高度融合的創新體系。基地團隊創作的“纖維藝術裝飾畫”增加了廣西工藝畫品種。基地團隊創新設計制作的 7 個系列、35 套“侗寨·五娘”服飾品，分別在奧克蘭國際會展中心、悉尼奧林匹克會展中心巡演，服裝系列作品在時裝周上榮獲“最具文化品牌獎”，榮獲“最佳設計師獎”。此外，基地團隊創作的 6 件外觀設計作品獲國家知識產權局頒發發明專利。

（四）“非遺+扶貧”落到實處，助力貧困學子精準脫貧。基地建設高度關注廣西貧困連片地區的生源學生，精準招收少數民族籍貧困學生，樹立“培養一個+致富一家”理念，成立民族班，采取民族特色培養模式，提升學生民族技藝水平，切實提高貧困學生就業、創業和升學質量。

1.定點招生，走出大山。學校每年招收三江侗族學生 500 人以上，這些學生大多來自貧困家庭，三分之一家庭是建檔立卡戶，是國家精準扶貧政策中急需幫扶的群體。學校樹立“培養一個+致富一家”的理念，在招生中，深入到三江縣各初中學校和畢業生家庭，宣傳國家和學校的幫扶政策，說服那些在打工和讀書兩種選擇中搖擺不定的學生及家長，鼓勵他們通過接受職業教育，走出大山，走進城市，在更廣闊的平臺上學習專業知識，改變家庭貧困面貌。

2.升學就業，改變命運。經過在學校的三年學習，這些三江侗族學生實實在在地改變了他們的命運。每年畢業生中，大約 100 名學生通過對口招生和中升本考試，升入高職或本科繼續深造。就業的畢業生中，基本上都到廣西區內外知名民族文創企業工作，每年大約有 10 名學生選擇回到三江自主創業，創辦民族服飾工作室或自主創辦民族特色幼兒園。經過接受城市教育與傳承民族技藝，三江侗族學生自覺改變早婚早戀的習俗，全身心投入反哺家鄉建設，提升家庭生活質量，使“扶貧、扶志、扶智”三位一體推動脫貧攻堅工作再上新臺階。

3.校企合作，助力脫貧。學校“非遺”傳承基地在多年的實踐中，注重對成果的轉化，通過市場化運作，以合作公司的途徑幫助畢業生和當地群眾就業。學校先后與三江縣多家侗繡和文化開發公司合作，將部分教科研成果授權這些公司使用，如服飾設計成果，以及幫助培訓企業人員專業技能等。目前，在與學校的合作企業中，已經招聘了學校畢業學生和當地群眾數十人就業。

學校“非遺”傳承基地建設響應國家文化強國號召，基于教育扶貧和文化扶貧，堅持按照“123+N”民族文化傳承創新職業教育模式，加快推動侗族刺繡、侗族大歌、侗族農民畫、侗族油茶、侗族百家宴等“非遺”文化技藝傳承創新，不斷豐富侗寨五娘（繡娘、歌娘、畫娘、茶娘、廚娘）文化內涵，挖掘和吸納侗寨“食、茶、歌、畫、繡”等文化元素，對接服裝設計與工藝、工藝美術、美術設計與制作、社會文化藝術、旅游管理等專業教育教學活動及人才培養目標，實現多專業聯動，跨界合作發展，孵化出多元化的“非遺”創新作品，創新打造成為集廚娘、茶娘、歌娘、畫娘、繡娘于一體的“侗寨五娘”民族文化體驗大平臺，助力實施國家精準扶貧政策。

【作者簡介】龍陵英（1960— ），女，本科，廣西柳州市第二職業技術學校校長、教授，主要研究方向：教育管理、民族文化。陳 玲（1972— ），女，研究生，廣西柳州市第二職業技術學校質量辦主任、講師，主要研究方向：思想政治教育、管理學。秦海寧（1978— ），男，本科，廣西柳州市第二職業技術學校副校長、高級講師，主要研究方向：教育管理、漢語言文學。

（責編 盧建龍）