宦海浮沉皆煙云，長醉不醒夢嶺南

周靜

蘇軾在彌留之際，回首自己一生的榮辱浮沉，以寥寥數語概括了一生經歷：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。”這雖是晚年蘇軾憤懣自嘲的話語，卻也可以窺見顛沛流離的貶官生涯對蘇軾人生的影響。在紹圣元年（1094年），蘇軾被貶為遠寧軍節度副使，在惠州（今廣東惠陽）安置。三年后，年已六十二歲的蘇軾又被流放到荒涼之地海南儋州。

嶺南地區在古代歷史上被稱為“南蠻之地”，被認為是偏僻、落后、愚昧的代稱，歷代文人都避之不及。從韓愈的“惡溪瘴毒聚，雷電常洶洶”到柳宗元的“城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫”，謫居嶺南的文人們留下了無數的絕望悲鳴。而蘇軾憑借著豪放脫達、詼諧隨和、“無所往而不樂”（《超然合記》）的性格適應了這蠻夷之地的生活，把窮困潦倒的日子活得詩情畫意，實現了人生的突圍。蘇軾隨遇而安，入鄉隨俗，與嶺南的鄉民們一起食荔枝，嚼檳榔，食芓飲水，還學習釀酒，親手烹茶，不僅從困難的生活中找到了樂趣，還發現了美，認識了美。《汲江煎茶》《四月十ー日初食荔枝》《食檳榔》《真一酒歌》等等描寫嶺南生活習俗的詩篇，生動活潑，自然而有真趣，可以說是古代詩歌中絕無僅有的篇章。

蘇東坡在嶺南創作了大量的風物詩，把各地名勝古跡、特產花木都取來作為詩歌題材。其中，以荔枝為主題的詩歌就有九首，蘇軾對于荔枝的喜愛從最膾炙人口的那句“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”中可見一斑，至今仍是嶺南地區廣為流傳的一段佳話。除了《食荔枝》，蘇軾第一次食荔枝后寫下的《四月十一日初食荔枝》對荔枝極盡贊美之能事：

“南村諸楊北村盧，白華青葉冬不枯。垂黃綴紫煙雨里，特與荔子為先驅。

海山仙人絳羅襦，紅紗中單白玉膚。不須更待妃子笑，風骨自是傾城姝。

不知天公有意無，遣此尤物生海隅。云山得伴松檜老，霜雪自困樝梨麤。

先生洗盞酌桂醑，冰盤薦此赬虯珠。似開江鰩斫玉柱，更洗河豚烹腹腴。

我生涉世本為口，一官久已輕蓴鱸。人間何者非夢幻，南來萬里真良圖。”

蘇軾把荔枝的生長環境寫得有如蓬萊仙境，虛幻飄渺。潔白如玉的仙女從天上下凡，化為美麗的梅花。在這荒涼的地方，她太孤寂了，但那些凡庸的草木又豈足與她為偶呢？于是，她翩翩辭枝，飛向月宮尋找幽潔芳香的桂樹去了。不知天公是愛才還是妒オ，竟把絳襦雪膚的海山仙子打發到荒涼的海隅？真乎？幻乎？是梅花，荔枝？還是詩人自我？虛實相間，物我交融，這才是高超的藝術境界。擬人、幻想、比喻、用典、襯托、對照等等藝術手法的使用，將荔枝的本性、形、色、肉質、美味、風韻可謂是形容備至。

在蘇軾的嶺南詩中，嶺南的自然風物從來就不是自然的陪襯，而是滲透了作者的個性的藝術客體，達到了一種物我交融的境界。嶺南壯麗的山川風物大大陶治了東坡的性靈，處處激發著他的創作契機。面對著南國自然風光的奇美，他簡直遏制不住自已的創作沖動。那遇之于耳目，味之于ロ舌，滿之于心胸的前所未有的南方風物，簡直使他拜倒在大自然的面前，嘆服造化的鬼斧神工“人間何者非夢幻，南來萬里真良圖”。

正如木心所言：“你若歡喜，目之所及皆為歡喜。”不同于其他作家對嶺南的厭惡或怨天尤人，蘇軾對他所描寫的嶺南風物所賦予的基本上是積極向上的審美情趣。嶺南的山光水色對他并不是不可接近的窮山惡水，嶺南的人也不是魑魅魍魎。他馳騁于自己的想象，寄托自己的理想，讓這一片充滿綠色生機的大地變成人們可以親近、向往的地方;嶺南的民情風俗在詩人的筆下也閃爍著異域的神秘光彩，破除了中原人長期以來對嶺南的誤解，以詩歌為嶺南正名。

在另一首《荔枝嘆》中，蘇軾一改之前對荔枝的輕快贊美語調，以激憤之調痛斥統治者的荒淫奢侈，為受剝削壓迫的底層百姓發聲：

“十里一置飛塵灰，五里一堠兵火催。顛坑仆谷相枕藉，知是荔枝龍眼來。

飛車跨山鶻橫海，風枝露葉如新采。宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載。

永元荔枝來交州，天寶歲貢取之涪。至今欲食林甫肉，無人舉觴酹伯游。

我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。雨順風調百谷登，民不饑寒為上瑞。

君不見，武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相寵加。爭新買寵各出意，今年斗品充官茶。吾君所乏豈此物，致養口體何陋耶？洛陽相君忠孝家，可憐亦進姚黃花。”

荔枝很難保鮮，采下的鮮果只要放置二、三天就會葉枯、皮黑、味變。詩的開始八句，生動地描述了漢唐進貢荔枝的情景。為了讓荔枝“風枝露葉如新采”，博取宮中美人的一破顏，竟讓運送者日夜兼程，人馬倒斃，驚塵濺血，殘害百姓無數。作者憤怒譴責那些把一己享受建筑在人民痛苦身上的統治者。詩的下半部，蘇軾指名抨擊那些爭新買寵，諂媚固權的古今官僚，聲言人民“至今欲食林甫肉”。詩歌夾議夾敘，大開大闔，波瀾壯闊，表現了作者的堂堂正氣，反映了他“民為邦本”的思想，展現出深刻的人民性。

正如羅曼·羅蘭所言：“有一種英雄主義，那就是在認清生活真相之后依然熱愛生活。”在疼痛與彷徨的處境里，蘇軾從來沒有放棄過自己的生命理想。他的生命早已摒棄了那些華而不實的絢麗，走向了返璞歸真的本質。

在最陰暗的歷史底層，蘇軾面對著貧瘠荒蕪的土地，電閃雷鳴的風暴，他在曠野里櫛風沐雨，一抬頭卻看見了皎潔的一輪明月，那遙遠而穿透一切的光芒始終照耀著他。于是轉身向無邊的曠野走去，在嶺南的精神家園里不辭辛勞地繼續耕作。