以錢鍾書《圍城》為例探究諷刺藝術

許勇

摘 要：錢鍾書在審視中國文化與世界文化時總是帶著一種審慎的文化批判觀點，作為學貫中西的大學者，錢鍾書精通中國文化和世界文化，在不同的文化層次與文化觀照中帶有深刻的洞察力以及文化批判性。在他的著作《圍城》中我們可以清晰地看到這種對文化、社會、人性的批判和揭露。從《圍城》中我們不難看出錢鍾書對當時社會的不滿和諷刺以及他的文學理想和精神追求，因此，研究《圍城》的諷刺藝術有助于我們理解當時的社會形態和價值取向。文章通過對《圍城》中大量的人物進行分析，結合語言描寫技巧，對其中的諷刺藝術進行探討，客觀地研究《圍城》的諷刺藝術在文學史中的地位和成就。

關鍵詞：諷刺藝術;《圍城》;錢鍾書

一、諷刺藝術產生的原因及影響

諷刺是在真實的基礎上，用比喻、夸張等方式揭露腐朽落后的現象，批判愚昧蠢笨的行為，使人發笑而予以否定的一種創作方法。諷刺作為文藝創作中的表現手法之一，在我國有很久遠的歷史，中國最早的諷刺作品可能要數《詩經》中的部分篇章。如《相鼠》：“相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為……”諷刺詩在《詩經》中有很大的占比，作為我國第一部詩歌總集，《詩經》可以說是諷刺手法的濫觴。諷刺文學的出現與當時的社會生活狀態有很大的關聯，下層人民身處亂世不幸的生活、沉重的民徭以及苛捐雜稅、旱澇災害、生產力低下、戰亂、饑荒與疾病，這一系列問題使下層人民不僅無法實現自身的理想抱負，還要承受統治階級的壓迫和剝削，這直接促使了諷刺藝術創作群體的出現。在這種政治形勢和生活狀況的壓力下，他們開始對腐朽、享樂的統治階級發泄不滿與怨憤，表達了他們對深受壓迫的社會現實的怨恨和對美好生活的期望。這也是諷刺藝術產生的社會基礎，同時也決定了諷刺文學發展的方向。

封建社會統治階級腐朽，社會矛盾逐漸加劇，下層人民生活日益艱難，這些促進了諷刺文學的發展，使其內容也進一步擴展，逐漸豐富完善。三國時期魏國曹植《七步詩》巧用豆和萁作對比，把皇室之間的兄弟手足之爭、相互傾軋表現得淋漓盡致，諷刺了帝王無情的本性。魏晉左思《詠史》（郁郁澗底松）用鮮明的對比揭示了當時官場政治的黑暗與腐朽，諷刺士族官僚庸庸碌碌、不思進取的世家子弟占據要職，而出身寒門的有志之士、博學之才卻只能屈居小地，難以發揮雄才大志報效國家。唐代詩圣杜甫“三吏”“三別”道盡了下層人民的悲慘生活、民生疾苦，流露出對社會動蕩的不滿，對黑暗的政治進行辛辣的諷刺。宋詞元曲、明清小說等都有大量的諷刺作品，作家用諷刺手法創造了無數個鮮活的人物形象，借他們之口諷刺當時的黑暗社會與腐朽統治。《儒林外史》更是以辛辣的諷刺手法揭示社會的黑暗、官僚的腐敗、道德的淪喪，從而對政治制度的腐朽、科舉取士的弊端、封建禮教的粗鄙等進行了尖銳的揭露和批判，反映了社會世俗風氣敗壞、人心不古、道德淪喪。

到了近現代，受西方諷刺文學與本土社會風氣的影響，諷刺作品更是如雨后春筍般出現，可謂是名家輩出，佳作紛呈。魯迅的《阿Q正傳》文字辛辣、尖銳，撕掉了五千年封建禮教的虛偽面孔，在國民麻木的神經上刺出狠狠的一刀，甚至把封建禮教扎得腸穿肚爛。杰出的語言大師老舍以《駱駝祥子》一書諷刺了資本主義對中國本土文明的沖擊，形象刻畫了底層人民“人不人，鬼不鬼”的生存狀況，對下層人民寄予深切的同情等等。

1946年臧克家在《寶貝兒》的《代序》中說：“這一年來，諷刺詩多起來了，這不是由于詩人們的忽然高興，而是碰眼觸心的事實太多，把詩人‘刺起來。”這也正是諷刺文學發展、綿延不息乃至不斷壯大的原因。

二、近年《圍城》諷刺藝術研究綜述

《圍城》的諷刺研究最早起于1961年夏志清的《中國現代小說史》，引發《圍城》諷刺藝術研究浪潮。1980年，臺灣學者周錦出版《〈圍城〉研究》，稱“《圍城》不是頂好的長篇小說，但它有不同于一般長篇小說的風格，有它特別的成就”。1984年，黃修己編撰的《中國現代文學簡史》和唐弢主編的《中國現代文學史簡編》都在某種程度上肯定了諷刺藝術和心理描寫手法。

關于《圍城》的諷刺藝術，國內外學者都做過不少研究工作。張小香（2014）在其研究中認為，錢鍾書的諷刺幽默小說顯示了高層次的內涵，他認為錢鍾書的諷刺鋒芒畢露，奇趣橫生，形成既尖銳潑辣又詼諧幽默的嘲諷特色。這個觀點形象地概述了錢鍾書的諷刺藝術特點。劉認真（2017）認為，從《圍城》探索錢鍾書文學的諷刺藝術不僅能夠加強我們對錢鍾書諷刺藝術的了解，而且對現代文學的發展有著深刻的現實意義。因此，他通過《圍城》的主題中的人生、社會以及語言諷刺藝術中的語言變形、語境措置和創作手法的比喻、議論、心理描寫等多方面對《圍城》的諷刺藝術進行了深刻的探究。馮麗珺（2014）從風趣幽默的語言和以虛喻實的寫作手法入手，分析《圍城》的諷刺藝術。王曉靜（2016）則從諷刺藝術的廣度性、諷刺言語的針對性、諷刺風格的幽默性三個方面分析了《圍城》諷刺藝術的特點，有很大的借鑒意義。童瞾、張輝則從諷刺的范圍、諷刺的力度、諷刺的方法來解讀《圍城》，將其諷刺藝術剖析清楚。他們的研究成果豐富完善了《圍城》諷刺藝術的研究范疇，對后世研究者有很好的指導作用。

三、諷刺藝術在《圍城》中的表現形式

（一）人物塑造上使用多種表現手法

錢鍾書在人物塑造上運用多種方式，多種創造手法巧妙結合，將人物描繪得栩栩如生，因此在《圍城》中我們可以看到作者精心刻畫的各式各樣的人物形象，他們活靈活現，仿佛活在現實生活中。作者在對這些人物進行刻畫時，運用詼諧幽默的語言和高超的藝術手法，將人物性格、經歷、處事方式刻畫得淋漓盡致。

第一，在對人物性格進行刻畫時，靈活運用典故、俗語，另開新意，加深了人物性格刻畫。閱讀整本小說，我們可以看出《圍城》使用了大量的歷史典故，有中國傳統的歷史文化故事，也含有外國俗語、哲言警句。方鴻漸在購買假文憑時，引用了古希臘哲學家柏拉圖《理想國》中士兵對敵人、醫生對病人、官吏對民眾哄騙的事例安慰自己，還搬出了圣人孔子假裝生病騙儒悲、齊宣王的事例來讓自己心安理得，“也是孝子賢婿應有承歡養志”，將方鴻漸自欺欺人的可笑行為表現得入木三分。除此之外，作品中還借用了法國迷信、哲學術語、物學理論以及外國風土習俗，在人物語言中摻雜著中國詩詞曲藝、寓言、傳奇故事等，將人物塑造得真實有趣。

第二，在對人物進行總括時，作者利用比喻手法，把人物概括得生動形象，引人入勝。作品依靠人物動作和語言來展現，錢鍾書在《圍城》中運用了數量龐大的比喻，也因此文字間總是充滿著幽默活潑的氛圍。方鴻漸等人去往內地途中，因為搭乘汽車而認識到侯營長，作者在描寫侯營長時運用了數個比喻句，“侯營長有個桔皮大鼻子，鼻子上附帶一張臉，臉上應有盡有，并未給鼻子擠去眉眼，鼻尖生幾個酒刺，像未熟的草莓”，簡單的幾句比喻，將侯營長大體輪廓勾畫得清清楚楚。方鴻漸赴內地坐船時遇見了法國巡警，“本來蒼白的臉色現在紅得像生牛肉，兩眼里新織滿紅絲，肚子肥凸得像青蛙在鼓氣，法國人在國際上的綽號是‘蛤蟆，真正名副其實，可驚的是添了一團兇橫的獸相”，把法國巡警干瘦的模樣刻畫得清晰明白，大有諷刺之意。趙辛楣參加蘇文紈婚禮看到的曹元朗“忙得滿頭是汗，我看他帶的白硬領圈，給汗浸得又黃又軟。我只怕他整個胖身體全化在汗里，像洋蠟燭化成一攤油”，比喻俏皮，卻將曹元朗滿頭大汗、渾身贅肉的肥胖模樣展現在讀者面前。此外，作者還在議論中夾帶比喻，例如議論內地物價上漲時，“物價就像是斷了線的風箏一樣，同時又像是得道成仙了一樣，平地直升”，嘲諷戰亂時期物價陡然上漲。方鴻漸等人雨中行走踩了一腳的泥，作者就在此議論，把鞋底的泥垢比作貪官的地皮，越積越厚。作者的比喻奇特新穎，妙趣橫生，也透露出濃厚的諷刺。

第三，在對人物進行刻畫時，作者運用心理描寫使人物形象更加豐滿。錢鍾書在塑造人物時，常常用心理將人物內心剖析出來，使讀者知道他們的所思所想，更添一種諷刺之情。文中方鴻漸未定空船艙導致鮑小姐不再理他、躲他，讓方鴻漸一陣氣悶，就用些巧妙的詞語和精密的算計來撫慰自己，顯得小氣又好笑。上岸后蘇小姐要幫他洗手帕、釘紐扣，讓他心生惶恐，一陣亂想，生怕自己中了蘇小姐的愛情圈套，顯得自作多情。方鴻漸與唐小姐戀情破裂，方鴻漸失戀獨處時，夜不能寐，思前想后，痛不欲生，即使在此時也還是自欺欺人。作者運用了一系列的心理描寫，著重突出人物性格，更好地表現他們的人性缺點，繼而對其進行諷刺。

第四，在對人物言語和動作以及事件進行刻畫敘述時，作者再夾之以議論，使其語言動作充滿了可笑與荒謬。蘇文紈與曹元朗訂婚后談及趙辛楣，也說：“‘趙辛楣真可憐，他要怨我忍心了。曹詩人高興頭上，平時對女人心理的細膩了解忘掉個干凈，冒失地說：‘那不用愁，他會另找到對象。我希望人人像我一樣快樂，愿意他也快快戀愛成功。蘇小姐沉著臉不響，曹元朗才省悟話說錯了。蘇小姐當然以為看中自己的人，哪能輕易賞識旁的女人？她不嫁趙辛楣，可是她潛意識底，也許要趙辛楣從此不娶，耐心等曹元朗死了候補。”幾句簡單的話語卻將這位才女自私、虛榮展現得毫發必現，才讓人知道原來博學的大才女也不過是一個心胸狹窄、自私自利的女子。作者在發表議論時從大局著手，聯系當時社會時局，結合時代背景，因此其議論多直入主題、發人深思。文中作者就出國留學之事議論道：“學國文的人出洋‘深造聽來有些滑稽。事實上，惟有學中國文學的人非到外國留學不可。因為一切其他科目像數學、物理、哲學、心理、經濟、法律等等都是從外國港灌輸進來的，早已洋氣撲鼻。只有國文是國貨土產，還需要外國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏，商人在本國剝削來的錢要換外匯，才能保持國幣的原來價值。”把現實社會中崇洋媚外的知識分子丑惡面目刻畫得清清楚楚，滿滿的諷刺之情。

第五，作者在《圍城》使用了大量的細節描寫來凸顯人物、描述事件，將人物性格描寫得更加生動，把事件襯托得更加精彩，其諷刺藝術也就更加完整。趙辛楣等人一路到達鷹潭，在鎮上一家小店住著，只看見“門口桌子上，一疊飯碗，大碟子里幾塊半生不熟的肥肉，原是紅燒，現在像紅人倒運，又冷又黑。旁邊一碟饅頭，遠看也像玷污了清白的大閨女，全是黑斑點，走近了，這些黑點飛升而消散于周遭的陰暗之中，原來是蒼蠅。這東西跟蚊子臭蟲算得小飯店里的歲寒三友，現在剛是深秋天氣，還顯不出它們的后凋勁節”。一個饅頭招惹了一群蒼蠅，不僅說明了這個小店的衛生條件差，也說明了當時混亂的時局下人民不得安生，寄托了作者濃濃的諷刺。汪太太給女生指導范小姐做媒，范小姐表面上不情不愿，內心卻迫不及待地想嫁出去，一早就到了汪太太家打扮。之后在飯桌上又千方百計地糾纏趙辛楣，回去路上一會兒說橋窄，讓趙辛楣陪她走河底，一會兒說手提包丟了，讓趙辛媚陪她回去取，想方設法地想和趙辛楣獨處。一系列的細節描寫，把范小姐裝腔作勢、猴急的形象刻畫得入木三分。可以說細節描寫在很大程度展現了社會的動蕩和人性的粗鄙，增強了作者的諷刺意味。

（二）語言表達上運用夸張、反諷等手法

錢鍾書在語言方面具有高深的造詣，因此他的作品中語言多有特色。

1.夸張

作者在描寫褚慎明時寫到：“褚哲學家害眼饞癆地看著蘇小姐，大眼珠仿佛哲學家謝林的‘絕對觀念，像‘手槍里的彈出的子彈，險的突出眼眶，迸碎眼鏡。”幾個動詞“突出”“迸碎”帶著夸張的成分，把褚慎明遇到女人時的表情形象地勾勒出來，與前面進行對比，蘊含著作者對心口不一、內心骯臟齷齪的褚慎明辛辣的諷刺。

2.反諷

作者在對一船的留學歸來的知識分子進行描述時這般說道：“他們天涯相遇，一見如故，談起內患外亂的祖國，都恨不得立刻就回去為它服務。船走得這樣慢，大家一片鄉心，正愁無處寄托，不知哪里忽來了兩副麻將牌。麻將當然是國技，又聽說在美國風行;打牌不但有故鄉風味，并且適合世界潮流。妙得很，人數可湊成兩桌而有余，所以除掉吃飯睡覺以外，他們成天賭錢消遣。”本是留學歸來報效祖國的知識棟梁，懷著一腔報國熱情想回到祖國，卻在船上聚眾賭博，通宵玩麻將，思想和行為互相矛盾，達到反諷之效。

（三）表現形式采用虛實結合

作者在描寫人物時往往展開聯想，將真實與虛構聯系起來，達到虛實結合的地步。例如，他講了一個故事：“西洋趕驢子的人，每逢驢子不肯走，鞭子沒有用，就把一串胡蘿卜掛在驢子眼睛之前、唇吻之上。這笨驢子以為走前一步，蘿卜就能到嘴，于是一步再一步繼續向前，嘴愈要咬，腳愈會趕，不知不覺中又走了一站。那時候它是否吃得到這串蘿卜，得看驢夫的高興。”高松年就允諾方鴻漸到下學期升他為教授。將故事與實際相結合，既生動地展現了上下級之間利用與被利用的關系，也把高松年虛偽、奸詐的本性展露出來，充滿諷刺。

四、結語

作為中國現代文學大家，錢鍾書一生都致力于中國文學的研究。一部《管錐編》洞悉了中國三千年的文化演變，堪稱“文學巨著”。在中國現當代文學史上，一部《圍城》繼承了明清以來諷刺藝術的傳統，繼而推陳出新，打造出空前絕后的諷刺藝術典范。《圍城》被譽為“新儒林外史”，根本意義在于其獨特的諷刺藝術，通過塑造一系列的知識分子，揭露社會黑暗面，運用巧妙的語言，幽默卻不失深刻地對整個社會群像進行了刻畫，讓人感悟深刻。

著名學者夏志清曾說：“《圍城》是中國近代文學中最有趣和最用心經營的小說，可能亦是最偉大的一部。”是的，作為現當代文學史最具有濃厚諷刺色彩的一部著作，《圍城》依靠其特色的幽默諷刺，為我們展現了民國時期的社會狀況以及知識分子的價值追求取向，也因此被人們譽為“新儒林外史”。縱觀全書，我們可以看到在那個混亂的時代，一群時代的“脊柱”們貪婪的本性和互相傾軋的人際關系，錢鍾書并沒有借助故事人物對讀者進行說教，僅僅只是展現故事情節，讓讀者自行體會其中的道理。也就是說作者通過自己的文學創作，將社會現實中的弊端糅合進作品中，進而對社會政治、傳統文化、教育制度進行剖析，讓讀者自我理解，自行體會。總而言之，錢鍾書借鑒傳統文學中的諷刺藝術，運用復雜的手法，結合自己深厚的文學功底，為我們創造出一個“文化圍城”和“生活圍城”。

參考文獻：

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作者單位：

荊楚理工學院