淺析蠟染工藝在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中的局限性

陸遜彪 湛 磊 （南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 210037）

中華民族有著悠久的歷史，蠟染是一部分歷史的見證者，更是一部分文化的傳承者，承載著勞動人民的勤勞和智慧。隨著現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，人們審美意識的提高，蠟染工藝在如今似乎并不怎么“吃香”，而且蠟染藝術(shù)的受眾一直是少數(shù)民族以及少數(shù)民族文化愛好者，波及、影響的范圍總體來說很小。蠟染工藝作為優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)的藝術(shù)形式在現(xiàn)代藝術(shù)中并不是全部適用，究其原因，蠟染工藝在現(xiàn)代藝術(shù)中存在著許多局限性，在本文中我將多角度分析蠟染工藝在現(xiàn)代藝術(shù)中的局限性，并探討如何為蠟染的發(fā)展再創(chuàng)新，使蠟染工藝與現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生共鳴。

一、材料的局限性

1.圖案：不適用

蠟染的圖案大多提取大自然的物象，進(jìn)行簡化、夸張?zhí)幚淼乃囆g(shù)處理，以此追求圖案的完整性。雖然具有很強(qiáng)的裝飾性，但是整個圖案的主題性卻不太完整，僅僅表現(xiàn)物象的外在，在現(xiàn)代藝術(shù)中是不夠的。在蠟染技藝長久的發(fā)展歷史中，蠟染的大部分用途是作為生活中的裝飾品，在形式上沒有太大的變化，本身的內(nèi)涵卻在時間流逝中慢慢淡化。

如今，藝術(shù)概念的邊界越來越大，藝術(shù)多元化的發(fā)展趨勢無法阻擋，并且隨著人們受教育水平提高，對于傳統(tǒng)意義上的審美樣式不再滿足，欣賞水準(zhǔn)愈來愈高，人們追求的往往是擁有深刻內(nèi)涵的圖案。過于老套的人物或動物圖案在現(xiàn)代藝術(shù)中不僅缺乏創(chuàng)意，也不適合當(dāng)下人們的審美品位。

2.色彩：少

蠟染的色彩大多以藍(lán)、白為主色調(diào)，表現(xiàn)出少數(shù)民族對自然的向往，對質(zhì)樸、簡潔的追。雖然不同時期，蠟染色彩在不同地域確實表現(xiàn)出不一樣的情感個性，但是整體上，還是沒有偏離藍(lán)、白色調(diào)這個大方向。

3.材料：匱乏

蠟染主要集中在西南地區(qū)少數(shù)民族，由于少數(shù)民族大多聚居山中，交通閉塞，所以蠟染材料只能從栽種的棉、麻中選取，這也是為什么現(xiàn)在大多數(shù)的蠟染技藝大多還是以布料為基礎(chǔ)，獨(dú)特的人文意識和民族風(fēng)俗導(dǎo)致了材料的相對單一。

蠟染材料的運(yùn)用依然十分的保守，雖然一定程度上有利于樸素簡潔的情感表達(dá)，但是當(dāng)面對藝術(shù)形式多樣化的現(xiàn)代藝術(shù)作品，蠟染的競爭力顯得有些弱。

二、工藝的局限性

蠟染的制作工藝頗為復(fù)雜，在現(xiàn)代科技快速發(fā)展的今天看來，有著不小的局限性。一是效率低。制作工藝落后，制作周期長。二是不可控。在制作中圖案存在著很大的不可控性，溫度、染料、時間、人為等因素都會直接影響最終的成品效果。

圖1 印尼手工加模板印制

圖1是印尼的手工加模板印制，印尼的工藝創(chuàng)新性的結(jié)合了模版印刷，所以大大縮短了蠟染藝術(shù)的創(chuàng)作周期，其紋樣更加整體，畫面飽滿，顏色豐富。我國蠟染藝術(shù)創(chuàng)作的基本辦法，手工繪制，雖然紋樣雖然精細(xì)，但是紋樣過于古樸、復(fù)雜，沒有時代性，且費(fèi)時費(fèi)力，制作周期長。

三、產(chǎn)生局限性的原因

1.一成不變的審美取向

傳統(tǒng)蠟染工藝保留著古老民族文化的審美理念，長期的民族文化的熏陶，使得蠟染工藝傳承者更愿意遵守老一輩的文化傳統(tǒng)，將其完整的還原，卻忽視了現(xiàn)代藝術(shù)中存在的其他重要文化。在這種潛移默化的審美取向影響下，長期的只對自己民族的文化認(rèn)同，變成了固步自封，時至今日，過于傳統(tǒng)的蠟染工藝在現(xiàn)代藝術(shù)中，已經(jīng)變得不再適用，蠟染藝術(shù)紋樣、色彩、工藝過于陳舊，缺乏個性與魅力。

2.情感上匱乏

在應(yīng)用蠟染工藝時，照搬圖案、方法，少有創(chuàng)新，這種完全照搬的蠟染應(yīng)用方法，雖然使承載蠟染藝術(shù)的器物有了傳統(tǒng)藝術(shù)的文化內(nèi)涵，但是卻缺少了精神內(nèi)涵，而現(xiàn)代人往往都是精神上的“羸弱”，需要精神內(nèi)涵以及情感表達(dá)。

四、傳統(tǒng)蠟染工藝需要改變

如何傳承蠟染這一優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，是一個有難度的命題，但并不是沒有方法。筆者認(rèn)為傳統(tǒng)的蠟染工藝需要不斷的吸收和消化現(xiàn)代設(shè)計理念，同時結(jié)合西方優(yōu)秀文化的設(shè)計靈感，在摸索中找到適合我國蠟染工藝發(fā)展的道路。可以從以下兩個方面著手進(jìn)行。

1.賦予蠟染紋樣、色彩、材料以時代特色

首先在蠟染的傳統(tǒng)紋樣上，一要加強(qiáng)研究和創(chuàng)新傳統(tǒng)的民族美學(xué)。要整理、歸納已有的蠟染圖案，同時，對已有圖案做出一定的革新，使其更具有內(nèi)涵，滿足現(xiàn)代人的精神追求，而不是更多的表現(xiàn)蠟染的實用性。二要學(xué)習(xí)西方表達(dá)方式，利用多元化的表現(xiàn)手法，使圖案形式更加豐富，內(nèi)容更加適合現(xiàn)代人的情感需求。三是貼近生活，感受生活。在生活中感受細(xì)節(jié)，將一些現(xiàn)代的題材，利用蠟染這一古老技藝去表達(dá)。

其次在色彩上，在現(xiàn)代蠟染藝術(shù)的創(chuàng)作中，應(yīng)當(dāng)借鑒現(xiàn)代藝術(shù)中的色彩關(guān)系處理手法，在色彩領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)新，從而提高色彩的豐富性以及表現(xiàn)力。

最后在材料的使用上，需要積極嘗試，大膽創(chuàng)新，使蠟染藝術(shù)在現(xiàn)代有更好的發(fā)展，開辟出一塊屬于蠟染藝術(shù)的新格局。

2.結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)形式，擴(kuò)大應(yīng)用范圍

要想擴(kuò)大蠟染工藝的應(yīng)用范圍，關(guān)鍵在于在蠟染技藝應(yīng)用方面進(jìn)行改革與創(chuàng)新，可以從以下兩面方面展開。一是將蠟染融入文創(chuàng)產(chǎn)品。利用傳統(tǒng)文化來創(chuàng)作文創(chuàng)產(chǎn)品，一方面可以豐富文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和情感表達(dá)，另一方面也可以更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。現(xiàn)代的文創(chuàng)產(chǎn)品形式多樣，種類齊全，從生活用品到辦公用品，都涉及到文創(chuàng)產(chǎn)品，為蠟染工藝提供了良好的發(fā)展空間。二是將蠟染技藝與現(xiàn)代裝飾藝術(shù)結(jié)合。現(xiàn)代裝飾藝術(shù)覆蓋范圍廣泛，從公共空間到私人空間，都需要裝飾藝術(shù)來滿足人們的審美需要。裝飾藝術(shù)可以從墻繪、壁掛著手進(jìn)行。如今的室內(nèi)空間設(shè)計借用了大量的西方設(shè)計語言，風(fēng)格千篇一律，少有東方民族特色，融入蠟染工藝將有效打破這種格局，既起到了室內(nèi)空間的裝飾作用，又體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的文化底蘊(yùn)，民族特色。所以蠟染工藝在藝術(shù)形式多樣化的今天，還有很大的發(fā)展空間，關(guān)鍵在于要敢于打破傳統(tǒng)觀念，大膽創(chuàng)新。

五、結(jié)論

在物質(zhì)豐富的今天，人們有著更高的審美情趣，精神文化的追求，不再僅限于形式外表，更注重內(nèi)在，這就給蠟染藝術(shù)提出了更高的要求，傳統(tǒng)文化不能再“吃老本”，要去借鑒優(yōu)秀的民族文化，在借鑒中探索、創(chuàng)新，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代人審美需要的、適用于現(xiàn)代藝術(shù)的新藝術(shù)形式。只有這樣才能使物質(zhì)與精神相互滲透，使情感和文化高度結(jié)合，也只有這樣才能更好的發(fā)展本民族的藝術(shù)文化，才能在世界文化之林穩(wěn)住腳跟。