“非遺”視角下的陶瓷產品創新設計研究

苗梅花 紀園園 （南京林業大學藝術設計學院 210037）

陶瓷文化作為中國傳統文化源遠流長，是文化知識、工藝技術和民族精神等精髓的結合體，在“非遺”的視角下，陶瓷的燒制工藝和陶瓷具有的一切藝術特性都應該被傳承和發展。本文研究開發設計陶瓷產品，結合社會需求和藝術特點，尋求創新的設計思想對陶瓷文化深造，推動陶瓷文化發展。

一、“非遺”陶瓷產品現狀分析

1.非遺陶瓷產品現狀

陶瓷產品是剛剛起步的文化產業，產品分布在兩個極端，一類產品外觀千篇一律，造型和顏色趨同，缺乏創新性，另外一類產品一味追求外觀而忽略了商品的功能性。在旅游紀念品商店中，擺放著簡單文化元素的產品，這類產品雖然也傳遞了產品信息，但設計簡單粗糙，不能完整展現非遺的文化內涵。

2.非遺陶瓷產品問題

（1）消費者需求和定位不準。產品開發前期沒有經過大量的市場調研，深入了解受眾群體的消費觀，導致市面上眾多產品沒有創新，設計手法單一，只是把簡單元素繪制或粘貼在陶瓷上，這種粗劣的批量設計生產模式定會造成產品銷量不佳。

（2）產品非遺文化特色匱乏，同質化嚴重。非遺的傳承不應只是紋樣上的復制，還有民族文化細枝末節的延展和創造。陶瓷產品多種多樣，各有特色，應提煉非遺文化元素，結合產品外觀造型和工藝方法，提高陶瓷產品的文化品位和精神寓意。

二、陶瓷產品應用研究——以北京故宮博物院為例

陶瓷產品上的設計元素是文化的象征，通過元素抽簡重組，加之人們根據認知產生的聯想，起到了傳遞文化信息的作用。例如，北京故宮博物院的狀元杯（圖一）。造型上，杯蓋和杯身造型似狀元帽，防塵杯蓋以狀元帽頂為鈕，代表榮譽和智慧，杯子上“狀元”二字蘊含“金榜題名”的美好祝愿，同時在實用性方面，防塵杯蓋也具有防燙功能。

圖一 北京故宮博物館“狀元杯”

陶瓷產品雖是商品，但其內涵和靈魂是文化。例如北京故宮的紫禁福祿壽杯，設計師采用簡約的線條，勾勒出蝙蝠、鹿、鶴三種吉祥動物的萌寵形象，傳遞出“福”“祿”“壽”三種美好寓意，杯子的整體造型和印花也高雅大方。將傳統故事結合到現代文化中，在現代生活中產品中重新闡述，不僅滿足當代生活功能，也以創意的方式保護非遺。

從產品角度看，陶瓷工藝和材質各不相同，所蘊含的文化精神和表現出來的氣質也大不相同。例如北京故宮海水江崖快客杯（圖二），杯身的設計有茶壺蓋似官帽、茶杯半浮雕狀、上海水江崖紋為皇帝龍袍上的紋樣、茶杯整體宛若威嚴的國臣。杯子有羊脂白釉和黃砂釉加黑鐵釉兩種工藝，工藝的特殊性給其添加了質感，美觀性也大大提升。

圖二 故宮博物館“海水江崖快客杯”

三、“非遺”陶瓷產品的創新性

1.產品的定位

結合前文我們發現，目前市場上有在工藝方面十分精致但價格昂貴的裝飾擺件，實用性弱；也有些制作粗糙的產品，無法激起消費者購買欲。因此要明確陶瓷產品設計定位，符合現代生活方式，才會設計出有流量有需求的產品，同時還要依據不同受眾群體的特點年齡、性別、愛好等，不斷地做好產品的調整。

2.陶瓷產品的設計構想

（1）文化元素的提取

非遺文化中，陶瓷的紋樣、工藝、材質多種多樣，富有文化內涵的元素符號有待發掘。例如大英博物館的埃及馬克杯（圖三），設計來源是埃及的“蓋爾安德森貓青銅像”，杯子整體造型像只貓，杯蓋也是貓造型，手柄是貓尾巴，杯身上有簡單的線條和顏色的搭配，盡管杯子的造型與藏品不是很相似，但通過元素的抽簡重組，還是很好的從形式和細節展現埃及文化。

圖三 大英博物館“埃及馬克杯”

（2）非遺文化與創意融合

文化是整個陶瓷產品的靈魂，能讓人產生認同感和歸屬感，高質量的文化創意設計會賦予產品強大的生命力。北京故宮博物院設計的汝窯天青釉-梅花茶盞（圖四），器型設計來源于畫家王冕《詠梅詩》，生動詮釋了“不要人夸好顏色，但留清氣滿乾坤”，傳達出了梅花的神韻。制作工藝采用產汝窯的燒制技藝，使用的釉料為瑪瑙石，整個產品具有天青如玉的光澤和觸感，區別于普通的陶瓷。

圖四 故宮博物院“汝窯天青釉-梅花茶盞”

（3）產品實用性

陶瓷產品在消費者中最多涉及的就是生活所需的日用品，陶瓷產品應該立足于服務消費者，要滿足現代生活需求。以公眾需求為導向，尤其迎合年輕人的消費觀念，更容易受到青睞。

3.陶瓷產品設計的開發

每一個消費者都是情感獨立的個體，陶瓷產品的開發其中一個重要因素是發掘消費者的情感訴求，以消費者為中心的產品開發模式，才能做到情感化設計，并且持之以恒的發展。

陶瓷產品的可持續發展是基于非遺特色文化的，只有不斷地發掘非遺中的精髓，深入到產品開發的各個方面，生產、推廣與銷售等，才能對非遺陶瓷產品的可持續發展有著推動作用。

四、結語

陶瓷產品是集藝術性和實用性為一體，設計師需要認真研究非遺文化的“生長機理”，還要用發展的眼光，了解人們的生活情感需求，有利于陶瓷產品市場的活態發展。