周昇媚
吉林體育學院,吉林 長春 130022
自1915年至今,武術進校園已有近百年的歷史。近年來以足球為龍頭,武術成為體育七大重點發展項目之一。武術作為一項我國傳統的體育運動項目,現今武術進入到國際化的口號不斷響起,但國內學校武術的發展卻始終落后于我國武術運動的開展。“武術進校園”口號就像失去爪牙的猛獸,聲息越見低沉。今天我們人類要知道的是,中華武術傳統文化是先人們用鮮血換來的珍寶,我們在回味中華武術文化的過去時也應該考慮它未來的發展道路。然而過去的故事總是精彩的,在21世紀,中華武術文化將面臨兩個問題:一是我國武術文化的未來是否走改革創新的發展路來順應21世紀的飛快腳步。再是,如果我國武術文化選擇創新發展道路,那么怎樣從它的“根本”進行改革——學校武術教育系統。
普利高津的耗散理論指出:一個遠離平衡態的開放系統是無序可言的,其經過與外界環境進行物質、信息和能量交流后便會形成在一定時間和空間上有序可循的狀態。[1]以耗散結構證明了知識之海的廣闊無垠,廣闊在于其“開放性”特征。中華武術文化的傳承和發展以及最終跟上世界潮流,結合武術在學校的生命垂危現象,從“根”抓起是關鍵。那么,所謂的“根”是指什么?知識、信念等都是人類在自然界從事活動產生的無形產物,是主體塑造的結果。對學校武術教育系統來說,學生系統就是其“根”,從學生這一主體中徹底著手重塑武術在學校教育中的發展,這是一個不可言喻的關鍵所在。
在學生系統中談開放性,就是要培養開放型學生、自主發展型學生,這對武術在學校體育中的長遠發展起著重要的作用。人類是世界的主體,人類在天人合一的基礎上能創造出自我的產物,所以在學校教育上,學校過去對學生進行大量生產的教育方式是不能順應自然,以至產生種種教育弊端。在武術課堂上,學生對武術學習的感覺是極其枯燥無味,要改進這一狀況,首先,要營造一個開放性的教學環境,應該對授課教師的角色進行轉換,根據現在人格的現代化,嚴師不一定能出高徒,所以授課教師應該是學生的交流者、指導者和聆聽者等的共存平等關系,以消除授課教師給學生帶來的恐懼感以及對授課內容的壓力感。這樣才能使學生樂在其中,提高學生對武術學習的興趣,從而促進其開放性思維,對其深入探索武術之魂打下牢固基礎。
教學方法的不確定性。授課教師教學方法的不確定性是激發學生素質體系的自我構建和知識自我內化的積極性。教師不再以早預備好的教學設計方案來使學生達到所預設的結果,而是在根據學生本質情況下進行授課,在授課過程中應運而生的個性教學方法。沒有任何教學方法比在根據學生學習過程的實際情況而做出的教學方法更加科學,這才是所謂教育界倡導的開放性“科學方法”。
教學組織的開放性。有教學就有組織,而對于武術教學來說,由于武術其本質的復雜性和枯燥,若還是陳舊的教師帶領大批學生進行示范—講解—學生自主練習—糾正錯誤的籠統單一教學,那么,武術進校園再喊一百年也沒用。[2]師生縱橫交織進行的交流是一堂成功武術課的有效體現。例如,小班授課效率和質量最高、研究性的分組能拓展學生在武術文化領域的探索,以至激發學生們的好奇心。
在武術的教學系統中,赫爾巴特的“教師中心論”貌似就不成立了,經過大量研究學者長期對教學系統的研究,最終得知教學系統是由大量多元、曲折和發散的非線性因素碰撞迸發出來的復雜的教學系統。在現今的教學系統中以教師為主宰者,教學就沒有非線性可言。而杜威的“兒童中心論”強調的是以學生發展自我為主體,學生一旦在沒有權威束縛的情況下得以自由便會形成以個性方向的發展自我的局面,學生在學習過程中的自我發展便是非線性機制作用的激發,學生情感、思維、感官、知識、能力等非線性因素的相互作用才能有質的變化形成新的技術體系。學生并不是有了非線性關系學習效率就能提高,就看是否能合理利用非線性關系。如今武術教學中,教師講授形成了以完成教學任務的線性機制,墨守陳規的教學模式,不能很好地帶領學生走入非線性系統思維,無論一個套路再加多幾個學時,學生對武術技擊內涵等文化的攝入往往只能適得其反,再怎么緊跟教學大綱走也無補于事。一個武術套路即使要求學生反復無數次練習也未必達到預定的教學效果,只有學生在接受新技術的同時,在融入原來技術的基礎上,進行新舊技術之間的碰撞,創造出新的內在技術鏈,再加以完善,而不是僅僅的新舊技術間的疊加。[3]要從學生系統這個“根”來徹底使武術教、學方式改變,就要使學生理解和掌握自我學習策略,以此激發學生對武術的興趣,強化學生的自我訓練動機和效能,鼓勵學生通過自我努力探索中華武術文化,從而引導學生主動走進非線性的建構中。
耗散結構是武術教學發展的潛在內動力,只有使武術教學系統遠離平衡態形成教學系統的耗散、不穩定,再給予外界的一些有用功干擾并加以正確引導,最終才會使自身系統結構的突變到質變以至最后的全新發展。
在學生系統的授課中為避免教學事故,特別是武術教學這一危險基數較大的學科都遵循著示范—講解—學生自主練習—糾正錯誤、以及學校體育教育的強迫和強制性的執行等平穩、平衡的追求。健康固是身體的操守,萬年不易,但武術作為中華文化的瑰寶,我們在保持健康操守的同時也應關乎國本精神。中華武術文化博大精深,傳承與發展應當成為重任。概言之,平衡等于封閉,平衡態從根本上不能肩負武術教學發展的重擔。
所以,武術教學系統要激發學生非線性思維形成其不平衡態。在武術技術教學中使學生形成主體性、自主性反思、創新性活力,使新技術在原有技術平衡態中加以引導其潛意識技術元素的相互混亂交流、滲透后進行自主歸納、排序進入新的不平衡態構建中。[4]新不平衡態產生的序參量是武術技術創新的追本溯源。
某系統一旦形成了巨漲落系統,此系統便會衍生大量新的序參量,而大量新序參量的有序重塑是突破常規模式狀態的主導者。認識是主體與萬物間相互作用的結果。世界屬于四維的空間結構,而人類語言只是一維符號系統,因此,無法用人類語言來有效記錄和表達事物時空結構和內在信息。語言在大腦中的轉換往往會夸大其在人類認知活動中的作用,帶給人類一幅不真實的認知活動畫面。[5]
所以,在武術教學系統中,教師單憑自身語言講解無法讓學生體會到技術的內在涵義,只有通過發散、解建其傳統思維系統結構,開放教學過程對學生思維的壓制,讓學生思維駛出特定授課軌道,遠離平衡態進入到思維的非線性區域,經過不同元素的碰撞交織最終形成思維系統的巨漲落,學生思維系統經過一番質變后,其外在對技術動作的理解、對武術技術學習的態度,以至于觸發學生的創新性。武術文化創新是在對武術文化傳承的基礎上緊隨21世紀時代飛速發展的步伐。
武術教育現狀與武術作為一項體育項目在世界的走向形成了高度分歧,沒有群眾基礎的國際化道路是艱辛的。學校武術是國際化道路的堅強后盾,加強學校武術的發展,必須使武術教學系統以開放性進入遠離平衡態在非線性區域進行系統間的物質、信息交流、定序形成巨漲落,以至教學系統的質變。只有教學系統的改頭換面才有學校武術教育的革新,武術文化才不會再次被丟零,才能傳承,才能更好地談國際化。