淺談武術(shù)教學(xué)中攻防意識(shí)的培養(yǎng)

曹美芳 羅文杰 高景昱

福建師范大學(xué)，福建 福州 350108

武術(shù)是以中國(guó)傳統(tǒng)文化為理論基礎(chǔ)，以攻防技擊為主要技術(shù)內(nèi)容，以功法運(yùn)動(dòng)、套路演練和搏斗對(duì)抗為主要運(yùn)動(dòng)形式、注重內(nèi)外兼修的一類特殊的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。它是中華民族的瑰寶，是人類的文化遺產(chǎn)和財(cái)富，繼承和發(fā)揚(yáng)是我們的責(zé)任和義務(wù)。然而，在眾多人眼里，現(xiàn)代武術(shù)成了花架子，去年徐曉東的武術(shù)“打假”事件，雖然格斗和太極拳屬于不同種類武術(shù)，但是都屬于中華武術(shù)。這件事不得不引起我們的反思，我們現(xiàn)代武術(shù)教學(xué)出現(xiàn)了什么問題，武術(shù)發(fā)展存在哪些問題，這些都值得我們深思。

1 攻防意識(shí)的含義

就意識(shí)來說， 從哲學(xué)的角度理解，意識(shí)是高度發(fā)展、高度完善并高度組織的特殊物質(zhì)，即腦的機(jī)能，是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映；從心理學(xué)的角度看，意識(shí)是感知、思維等各種心理過程發(fā)展的最高水平，也是反映的最高形式，能將感知、思維等心理活動(dòng)提高到“自覺的”程度，即也就是人的潛能。無論是武術(shù)套路訓(xùn)練和比賽，還是武術(shù)散打訓(xùn)練和比賽，攻防意識(shí)具有重要的作用。攻防意識(shí)是在武術(shù)訓(xùn)練比賽中，為了戰(zhàn)勝對(duì)方而選擇的自身活動(dòng)方式的自覺的心理活動(dòng)過程，包括觀察、判斷、感知、理解、想象和隨機(jī)應(yīng)變等心理活動(dòng)，這就是武術(shù)的攻防意識(shí)。

2 培養(yǎng)攻防意識(shí)意義和作用

2.1 培養(yǎng)攻防意識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義

武術(shù)作為中華民族的體育項(xiàng)目之一，而攻防意識(shí)作為武術(shù)最本質(zhì)的特征，然而無論是在中小學(xué)教學(xué)中，還是高校教學(xué)中，教師都比較不注重 武術(shù)攻防意思的培養(yǎng)。因此，通過加強(qiáng)武術(shù)攻防意識(shí)的培養(yǎng) ，第一，能夠提高學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性；第二，能夠加深記憶，更好地理解并掌握武術(shù)套路動(dòng)作；第三，能夠在實(shí)戰(zhàn)演練中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。

2.2 培養(yǎng)攻防意識(shí)的理論意義

意識(shí)是指人們的心理自覺性活動(dòng)，也就是一種形象的思維活動(dòng)。在武術(shù)套路教學(xué)中的攻防意識(shí)，就是指與武術(shù)套路有關(guān)的進(jìn)攻與防守意識(shí)活動(dòng)，通過在武術(shù)教學(xué)中加強(qiáng)攻防意識(shí)地培養(yǎng)，從而更好地指導(dǎo)教學(xué)。

2.2.1 攻防意識(shí)是體現(xiàn)武術(shù)技擊特征的本質(zhì)需要

武術(shù)自從產(chǎn)生，到不斷發(fā)展至現(xiàn)在，武術(shù)具有諸多的特征，具有民族性、欣賞性、格斗對(duì)抗性和技擊性，技擊性是武術(shù)最根本的屬性，所謂技擊就是既有攻擊，又有防守，守中帶攻，攻中帶守。中華武術(shù)目前有記錄的有200多個(gè)拳種，就拿太極拳來說，每一招一式都具有攻防意義。在武術(shù)教學(xué)中，有些武術(shù)老師只管教授了動(dòng)作要領(lǐng)，學(xué)生只是依葫蘆畫瓢和知道怎么做，卻并不知道每個(gè)動(dòng)作的攻防含義 ，何談攻防意識(shí)的培養(yǎng)。作為武術(shù)專業(yè)的學(xué)生，以后是教授武術(shù)的準(zhǔn)武術(shù)老師，以這樣的資質(zhì)教學(xué)生，武術(shù)就真的會(huì)淪為花架子了，中看不中用。武術(shù)里講究“四擊”“八法”“四擊”是指踢、打、摔、拿，“八法是指”“手、眼、身、法、步、精神、氣、力、功”，十二型是指“動(dòng)如濤、靜如岳、起如猿、落如鶴、立如雞、站如松、轉(zhuǎn)如輪、折如弓、輕如葉、重如鐵緩如鷹、快如風(fēng)”，

2.2.2 攻防意識(shí)是培養(yǎng)武術(shù)興趣的需要

興趣是最好的老師，也是最好的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和動(dòng)力。練習(xí)者全面深刻理解武術(shù)動(dòng)作的攻防含義后，才能有意識(shí)表現(xiàn)，動(dòng)作也會(huì)顯得生動(dòng)有氣質(zhì)，特別是套路演練，一頓一停皆有武術(shù)的風(fēng)采。也是區(qū)別其他體育項(xiàng)目的根本所在。

2.3 培養(yǎng)攻防意識(shí)的作用

培養(yǎng)武術(shù)攻防意識(shí)的主要作用如下，第一，更好地傳承武術(shù)，體現(xiàn)武術(shù)技擊的本質(zhì)；第二，武術(shù)的主要表現(xiàn)形式 為“套路演練、攻防格斗、功法運(yùn)動(dòng)”，正因?yàn)橛辛斯シ酪庾R(shí)的存在，形神兼?zhèn)洹?nèi)外合一，才把武術(shù)的技擊美和套路展現(xiàn)得淋漓盡致，酣暢淋漓。第三，正因?yàn)橛辛斯シ酪庾R(shí)，在面對(duì)突發(fā)情況和險(xiǎn)境時(shí)，可以從容應(yīng)對(duì)，防身自衛(wèi)，減輕風(fēng)險(xiǎn)。

3 培養(yǎng)攻防意識(shí)的方法

3.1 武術(shù)教師要理解每一個(gè)動(dòng)作的攻防含義

武術(shù)教師要以身作則，通過勤于思考和實(shí)踐來理解每一個(gè)動(dòng)作的攻防含義，比如說，二十四式太極拳里的野馬分鬃，就是把對(duì)方拉過來，然后從腋下用前臂順勢(shì)靠對(duì)方，比如“摟膝拗步”，先用左掌擋住對(duì)方的進(jìn)攻，再順勢(shì)用右掌推對(duì)方，再比如“手揮琵琶”，也是當(dāng)對(duì)方進(jìn)攻時(shí)，進(jìn)行反關(guān)節(jié)的擒拿動(dòng)作。這些只要老師懂得了，才能更好地傳授給學(xué)生。以及初級(jí)三路長(zhǎng)拳的弓步?jīng)_拳、彈腿沖拳、馬步?jīng)_拳，這些都是前面先防守，后面再進(jìn)攻，武術(shù)教師應(yīng)該讓學(xué)生武術(shù)動(dòng)作的攻防含義。

3.2 教師加強(qiáng)攻防意識(shí)的訓(xùn)練，著重培養(yǎng)攻防意識(shí)

培養(yǎng)學(xué)生的攻防意識(shí)，可以改變學(xué)生對(duì)武術(shù)的片面認(rèn)識(shí)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和活躍課堂氛圍，加強(qiáng)對(duì)動(dòng)作的記憶和掌握，使學(xué)生學(xué)得更快、更牢地掌握套路動(dòng)作，同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。

3.3 打練習(xí)結(jié)合，回歸武術(shù)的本質(zhì)

無論是套路演練還是搏斗對(duì)抗，培養(yǎng)攻防意識(shí)，我們要回歸到武術(shù)的本質(zhì)上來。武術(shù)的根本特征是技擊性，即運(yùn)用武術(shù)里的“踢、打、摔、拿”等技擊動(dòng)作，所謂“拳打千遍，身法自現(xiàn)”，經(jīng)過不斷演練，達(dá)到熟能生巧的程度，注重手眼身法步精神氣力功的練習(xí)，平常訓(xùn)練時(shí)既要注重套路演練，研究每一個(gè)技擊動(dòng)作，又要內(nèi)外兼修、形神合一。

3.4 加強(qiáng)武術(shù)理論的學(xué)習(xí)來指導(dǎo)武術(shù)實(shí)踐，在武術(shù)演練實(shí)踐中升華理論

要培養(yǎng)武術(shù)的攻防意識(shí)，不僅在實(shí)踐中揣摩，更要學(xué)習(xí)武術(shù)祖輩們留下的武術(shù)經(jīng)典，比如《劍經(jīng)》，等等這些經(jīng)典，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)技術(shù)的不斷提高。

4 結(jié)語

武術(shù)之所以稱為武術(shù)，是因?yàn)樗哂屑紦舻母緦傩裕x開了攻防技擊就談不上是“武術(shù)”，也就缺乏了武術(shù)的靈魂。無論是武術(shù)套路，還是攻防格斗，都應(yīng)該加強(qiáng)武術(shù)攻防意識(shí)的培養(yǎng)，這樣才能傳承原汁原味的武術(shù)，發(fā)揚(yáng)武術(shù)精神，傳播武術(shù)文化。