我國古代最牛的《十竹齋箋譜》南京造

王國樑

明崇禎十七年（1644）誕生于南京的《十竹齋箋譜》，不僅是中國古代最牛的信箋，而且是中國雕版印刷的巔峰之作。明末南京地區(qū)文化事業(yè)高度發(fā)達(dá)，胡正言創(chuàng)刊的《十竹齋箋譜》代表了我國古代彩色印刷的最高水平，誠如魯迅贊其曰“明末清初士大夫清玩文化之最高成就”。300多年來多次被翻刻，鄭振鐸和魯迅曾聯(lián)合翻刻，遺憾的是還未完工，魯迅便去世了。近日，南京重刊《十竹齋箋譜》，傳承和復(fù)活饾版、拱花技藝，以手工礦物顏料、古法檀皮宣紙刷印，再現(xiàn)《十竹齋箋譜》原版原貌。

胡正言創(chuàng)刊《十竹齋箋譜》

胡正言（1584-1674），字曰從，別號默庵道人，原籍安徽休寧。“天性穎異，多巧思，所為事無不精絕”。30歲后，定居南京雞籠山側(cè)，“嘗種翠筠十余竿于楯間，昕夕博古，對此自娛，因以十竹名齋”，自號“十竹主人”。胡正言博學(xué)能文，可以稱得上是多才多藝。他曾游于何天玉門下講經(jīng)，后拜李登門下學(xué)習(xí)篆刻書文，他還工書善畫，刻得一手好印章，并能制造精美的紙和墨。他人模仿，極力不能至。“始為墨，繼逃墨而為印，為箋，為繪刻。墨多雙脊龍樣，即得松雪（趙孟頫）、子行（吾丘衍，元代書法家）遺法。箋如云藍(lán)、麥光，盡佐伯、烏絲欄之妙。”這些才能無一不體現(xiàn)于他的畫譜中。

在胡正言人生的后30年里，都是在南京度過的，這30年他幾乎把所有的精力都放在了刻書、繪畫、篆刻中，也正是在這個階段，他的事業(yè)進(jìn)入到巔峰狀態(tài)。1627年，他完成了第一部套色版畫巨著《十竹齋畫譜》。時隔17年（1644），又完成另一部煌煌巨構(gòu)《十竹齋箋譜》，把當(dāng)時已負(fù)盛名的版畫藝術(shù)推向新的階段。

《十竹齋畫譜》分為書畫譜、墨華譜、翎毛譜、蘭譜、竹譜、果譜、梅譜和石譜8種。每種40幅，一文一圖，交相輝映。這部巨著的繪制出版，為繪畫界提供了鑒賞、學(xué)習(xí)的資料，備受人們喜愛，多次重印、翻印，盛行不衰，清代李漁等人的《芥子園畫譜》也是受其影響的產(chǎn)物。另一部杰作《十竹齋箋譜》共4卷、33類、289幅，或?qū)懮潭χ芤汀⒐盘諠h玉，或?qū)懮剿宋铩⒏鞅M其妙。尤為珍貴的是胡正言把“饾版”彩色套印與“拱花”的方法結(jié)合起來印制這部巨著，這在當(dāng)時單版涂色的情況下，是一次劃時代的突破。

當(dāng)時和后世對于在南京雞籠山完成的這兩部巨著評價很高，其好友楊龍友說：“曰從巧心妙手，超越前代，真千古一人哉！”其影響幾百年來經(jīng)久不衰，源遠(yuǎn)流長。及至1990年，在國際書籍展覽會上獲得了唯一的一塊金獎。

鄭振鐸與《十竹齋箋譜》

在國家圖書館善本特藏中，有一部《十竹齋箋譜》是鄭振鐸當(dāng)年收藏過的，他在得到這部書的時候非常高興，寫了長跋以志此事。《十竹齋箋譜》是中華民族藝術(shù)寶庫中的璀璨瑰寶，它的問世對于制箋譜圖畫，勾描擇套、雕刻饾版、套色印刷等方面都積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，并在國內(nèi)外產(chǎn)生了很大影響，時至今日，木版水印過程中的個體分工，大體沿襲了胡氏模式。所謂饾版，就是將彩色畫稿按不同顏色分別勾摹下來，每種顏色按其畫稿形狀刻成一塊小木板，然后依次逐色套印，最后形成完整的彩色畫面。由于鐫雕的小木版形似饾饤，故稱饾版。用這種方法印出的畫面，其色彩的濃淡深淺，陰陽向背，幾乎與原作無異，形神俱在，藝術(shù)效果令人嘆為觀止。

所謂拱花，則是用凸版壓印壓成，印出來的畫面突出，使天際的行云、江上的流水、禽類的翎毛、蟲類的須腿、花朵的輪廓、器物的紋飾等，都一一凸現(xiàn)在紙上，有立體效果，大有呼之欲出之感。

1933年，鄭振鐸在老北京收藏家王孝慈那里見到《十竹齋箋譜》，喜歡至極，稱贊道：“人物瀟灑出塵，水木則澹淡怡靜，蝴蝶則花彩斑斕，欲習(xí)欲止，博古清玩，則典雅清新，若浮紙面”，立馬差人送上海給魯迅看。魯迅雖然見多識廣，但還是驚喜不已，曰“明末清初士大夫清玩文化之最高成就”，兩人志趣相投，一拍即合，準(zhǔn)備把它復(fù)活。

1934年春末，在魯迅的倡議下，兩人決定共同輯印《十竹齋箋譜》一書，鄭振鐸委托趙萬里從王孝慈手中借得藏本，請榮寶齋的師傅依然用“饾版”和“拱花”術(shù)仿原件復(fù)制。1941年夏初，經(jīng)過長達(dá)7年多努力，終于仿制成功。此時王孝慈和魯迅已先后去世。在悲喜交加之中，鄭振鐸欣然命筆，為該書仿制成功撰寫跋文：“嗚呼！此書雖微，亦嘗飽經(jīng)世變，備歷存歿之故矣！抑余重有感者。二十年來，余羅致版畫書不下千種，于此書最為加意……”

新中國成立后，身為文化部文物管理局局長的鄭振鐸仍然十分關(guān)心《十竹齋箋譜》的命運(yùn)，1952年榮寶齋重版《十竹齋箋譜》之際，鄭振鐸又作重印《十竹齋箋譜》序：“雅麗工致，曠古無倫，與當(dāng)時之繪畫作風(fēng)血脈相通。十竹齋所鐫《畫譜》、《箋譜》尤為集其大成，臻彩色木刻畫最精至美之境。”

南京重刊《十竹齋箋譜》

重刊代表中國雕版印刷最高水平的《十竹齋箋譜》，傳承和復(fù)活饾版和拱花技術(shù)，既是一件具有深遠(yuǎn)意義的文化盛事，也是一項(xiàng)復(fù)雜繁瑣且極具挑戰(zhàn)的系統(tǒng)工程，經(jīng)過4年的艱辛努力攻關(guān)，2019年4月27日，純手工重刊的《十竹齋箋譜》在它300年前的誕生地——南京舉行首發(fā)式，首批復(fù)刻箋譜下半年將正式面世。

為了完整再現(xiàn)明代箋譜原貌，復(fù)刊工程全部采用明代工藝、明代工具、明式材料，以國家圖書館館藏鄭振鐸捐贈的明代初刻版為底本，采用中國傳統(tǒng)饾版拱花水印木刻技藝雕版，并以全手工礦物顏料、古法檀皮宣紙進(jìn)行刷印。

此次重刊的《十竹齋箋譜》，嚴(yán)格采用傳統(tǒng)工藝，每個環(huán)節(jié)都精益求精。《十竹齋箋譜》共有近300幅箋畫，一套成品的雕版數(shù)量近2000塊，每一塊都要精雕細(xì)琢，而宣紙和顏料的選擇同樣關(guān)乎箋畫的刻印效果。如果選用化學(xué)顏料刷印雖然省事，但不足百年就會褪色，紙張也會變酥。因此反復(fù)研究明代箋譜的顏料構(gòu)成與著色效果，用綠松石、青金石、瑪瑙等天然原料調(diào)配出礦物顏料，這樣印出來的箋畫，五六百年都不會變色或褪色。

印版裝潢亦尤為考究。例如棠梨木版材先入水浸泡溶解樹脂，確保干燥后不翹裂，釋出糖分減少蟲蛀，出水后陰晾干，前后耗時兩年。復(fù)刊之后的成書裝潢，依照國圖藏本的原貌，用純手工制作的櫻桃紅灑金粉蠟箋做封面，以桑蠶絲雙線鎖訂，襯香樟木夾板，裝入楠木榫卯結(jié)構(gòu)的書匣，真實(shí)再現(xiàn)原版箋譜樣貌。

（責(zé)任編輯：劉躍清）