太極拳教學研究述評

朱 超

成都師范學院體育學院，四川 成都 611130

1 研究歷程分析

太極拳教學的研究經歷了90年代的“起步期”，相對成果較少，基本圍繞教學的常規方法進行敘述和遷移。2000至2008年是研究的“發展期”，平均每年論文數量在3篇以上，主要是體育類核心期刊為主。2009至2015年時研究的“瓶頸期”，年平均成果能達到2-3篇，但分布不均勻，比如2010年則沒有研究成果，此外這個階段多數是非體育類核心期刊，論文所探討的學術問題相對淺薄。2016至今是研究的“停滯期”，前兩年均一篇，而2018年沒有研究成果。

太極拳方面的研究發展蓬勃，按照學科發展歷史必然，那么教學是其非常重要的研究板塊，反而在近10年的研究卻在走下坡路，直至現在的“停滯”狀態，原因何在？從之前研究的成果分析，集中在學校教學，反觀當今學校太極拳的教學方法，并沒有起到顯著性的作用，還因為教學方法的問題出現了很多現實困境。另外公眾對太極拳的學習還有很多待開發和系統規范的空間。從這兩個角度看，太極拳教學并沒有較多實質性的成果可以指導實踐。由此，太極拳教學方面研究的停滯，和研究成果較難突破上有很大關系。

此外，技術與學術的泛融合是阻礙研究的一大瓶頸，“有技術無學術，有學術無技術”成為了教學研究的障礙，對于教學的理論研究如果缺乏了以實踐的媒介，則削弱了成果的可參考價值。另外很多學者的視角并不在教學的研究，比如把研究放在社會學、人類學、歷史學等更寬泛的人文學科背景，這和學術的跨學科發展有較大關系。經過以上兩個方面因素的干預，對太極拳教學的研究產生了一定影響。

2 研究進展

2.1 研究對象：重學校，輕社會

從選題上為中小學、高職院校、培訓院校、普通大學生、體育專業學生為研究熱點。其原因在于，學校太極拳學習的內容為競技套路，有較強的易學性、統一性、可驗性等特征，對于研究者而言有可控性及遇見性特點，另外，學校本身是研究者天然的實驗與調研場域，對素材獲取較為容易。反觀社會教學，“一師一法”普遍存在，諸如技術特點、教學方法、受教人群等，無論從任何角度都有較大的隨意性，為研究增添了很大難度。然而，社會太極拳教學的研究基本處于空白地，從全民健身、太極拳傳承，甚至于通過太極獲得更高的精神文化享受等目的，都需要在教學上給予更多的學術關注。尤其當今處在建設體育強國的時代進程中，科學和規范的社會教學方法則顯得格外重要。

2.2 研究結構：重模式，輕創新

教學方法具有模式化特征，比如，分組訓練、分段教學、以賽促練等均適用于諸多學科，太極拳教學的研究也不例外，很多沿襲了這種教學方式。還有以太極拳自身技擊實戰的趣味、表演展現的滿足、健身鍛煉的需求等方面為主體的教學引入，這些具有模式化特征的教學研究成果占比較大。如果將這類方法做歷時與共時的比較，則在現在教學改革的土壤里缺少了以時代所賦予的創新方式。比如，信息化可以運用視頻糾錯、作業、互動；社團化教學可以滿足課堂課下聯動機制；此外太極課堂化，雙創等形式多種多樣，充分與當代教育新思維、新方法接軌。經歷了研究瓶頸走向創新是必然趨勢，研究成果中出現了“太極推手能夠通過一般武術教師進行普及推廣，突出強調了把教師的工作重心由傳授職能轉向組織職能”。[1]“課程 + 研究型社團”教學模式”[2]都體現了創新性。

2.3 研究視角：重主體，輕客體

從研究所關注的視角上看，用何種教學口訣，教學手段，技術細節理應用什么方式所被掌握，甚至教學如何才能發展得好，亦或是因軟件和硬件條件造成的約束，這些都是研究成果集中反映的問題。這類研究注重對主體教師、教練、領導的自我思考，認為應該怎么做，這是“外造的秩序”。較少研究涉足客體方面的學生和學員視角出發，根據受教的客體心理特點而設置與之匹配的教學方式，體現的是“內生的興趣”。尤其在推廣與學生心理特征略有所偏的以柔、以慢為主的運動形式，其困難無以言表。我們在需要以一種外在約束的方式進行教學，但是我們更需要一種激發內在自我約束力的教學方法。也和當今所提倡的以教師為主導，學生為主體的教育理念相同，更多的從學生角度出發，而不是單方面灌輸的教學研究。

3 研究展望

3.1 回歸教學

上面分析得知太極拳教學研究處于停滯期。學校方面，近年來《關于加強課堂教學建設提高教學質量指導意見》的實施；教育部長陳寶生提出：“不抓本科教育的高校不是合格的高校，不參與本科教學的教授是不合格的教授，其中提到回歸本分。要引導教師熱愛教學、傾心教學、研究教學，潛心教書育人”。社會方面，太極拳核心文化傳承危機的自醒，教學方式陳舊為部分因素造成的技術變遷，會練不會教的盲目而產生的缺憾等，充分體現了對教學回歸是必然趨勢。學術界需要有技術與有熱情的學者把視角轉移至教學研究方面，甚至把教學作為一項熱點問題來研究，推行長效研究保障機制，避免之前學術成果的泛化、淺化特征，充分發揮教學的基礎性作用。

3.2 傳承技術

隨著對國家非物質文化遺產保護的重視，以及教育部發布《關于開展中華優秀傳統文化傳承基地建設的通知》，目前太極拳正在申報人類非物質文化遺產。表面上太極拳學校與社會發展蒸蒸日上，勢頭強勁，但是面臨核心文化，既是以技擊為本質的太極拳技術體系的弱化。對于教學的研究以上分析多數集中在高校的競技太極拳板塊。另外，民間傳統的教拳方法已經很難適應當今社會的需求，其民間總結為缺乏匠心、刻苦精神等等，但我們反觀傳統太極拳，教學方式何嘗不是影響技術傳承的重要因素呢？我們不得而知，太極拳最核心的技術已經成為一項“冷門絕學”，它是關于太極拳長遠發展的基石。因而，對于太極拳教學的研究，是要把傳統帶入學校，還要讓學者走向民間傳承人的田野。

3.3 結合文化

太極拳是中國傳統的太極哲學在身體運動中的表現形式，舉足落步間即包含了技術的學理規范，又蘊含著深層的哲理思想，是一種平衡之道，正如太極拳理論家陳鑫言：“拳雖小技，皆本太極正理”，其技術本質上，豐富的人文和教化功能四百年經久不衰。在當今復興中華優秀傳統文化的時代背景下，一方面要注重對自身技術教學的研究，借鑒跨學科理論指導技術教學，比如教育學、心理學、生理學、中醫學、力學等學科知識，從研究成果看也有一些與音樂、醫學等結合的教學方法，但研究待進一步深化實施。另外充分利用太極拳中的教化功能，將一項小的身體技能發揮至育人這一更廣闊的領域。比如，“課堂太極”，在促進學生認識其他學科知識時，把太極拳融入到相關課堂中，用有形的實踐去感知無形文化內涵。這也正是太極拳是體育，卻超越體育的實質。