武術的近代迷茫、當代定位及未來走向

唐澤良

武術的近代迷茫、當代定位及未來走向

唐澤良

（廣東科技學院 公共基礎部，廣東 東莞 523083）

對武術近代以來遭遇的文化擠壓和現代競技化發展定位導致的文化失真等現象進行闡述。認為：面對文化全球化（外在環境）和國內社會轉型（內在環境）的環境影響，武術文化應認清自身在當今社會所具有的文化優勢，積極應對新時期的挑戰。在把握武術民族性、文化性、現代性、開放性等發展特色的同時，及時的去蔽、出新，服務于當今社會。同時，以武術文化為載體，實現文化的復歸與民族的認同。

近代；武術發展；當代定位；武術文化；未來發展

武術是以具有攻防特點的動作為主要內容，以套路練習和對抗性練習為運動形式的（中國）民族傳統體育項目；也可以說是以技擊為主要內容，以套路和對抗性練習為運動形式，以增強體質和提高競技能力為主要目的的中國傳統文化。西學東漸導致了傳統文化陷落和西方文化盛行。自嚴復以來，中國學人不斷引進和翻譯大量的西方著作。毋庸置疑，新思想的引入對中國思想的進步、文化的發展起了巨大的推動作用，但無法避免的是西方思想對傳統文化的沖擊。近現代以來，民族傳統體育在土洋之爭中已然處于下風，武術現代發展的境遇是最好的寫照。競技體育、大眾體育、學校體育中運動項目的設置及項目的開展情況已經說明一切。包括武術在內的民族傳統體育在當今的發展正面臨著巨大的生存危機和嚴峻考驗。

1 近代以來傳統文化陷落和西方文化入侵造成了武術生存空間的擠壓和文化土壤的流失

近代中國的歷史是一段屈辱史，中國從一個原本的世界強國變成遭列強魚肉的半殖民地半封建國家。歷史有時候是走向極端的，近代在苦難中抗爭的國民將國家積貧積弱的責任推到傳統文化上，并喊出來“打倒孔家店”的口號。五四運動在歷史的定位上講是進步的，但是以現在的視角看的話，五四運動具有進步性但同時具有局限性。“德先生（民主）”“賽先生（科學）”都是西方文化的產物，中華傳統文化在當時被冷落，甚至被拋棄。傳統文化自從幾次被打倒以來，人們對傳統文化的錯誤認識愈加深刻。傳統文化的歷史境遇也是武術近現代發展進程的真實寫照。近現代以來，以包括武術在內的民族傳統體育文化為優秀代表的東方文明，在面對以西方競技體育文化為載體的強勢文化較量中，顯然處于劣勢，民族傳統體育的主導地位逐漸被西方體育所取代。民族傳統體育的陷落是傳統文化流失的表現，也是傳統文化遺忘的必然結果。

不破不立，當近代中國人完全否定傳統的文化和價值的同時，卻并沒有及時構建起合適的價值觀，一味地學習外來文化導致了文化和價值的偏頗，西學東漸也使得武術的發展陷入困境。經濟制度、生產生活方式及文化生態的改變，擠壓了武術的生存空間。文化主體對本土文化的保護和對外來異質文化的排斥其實是文化保護主義的一種表現。武術作為一種東方特有的文化現象，展現了豐富的形式與多彩的內容；表達了中國人特有的民族精神和情感以及價值觀念，彰顯了強大的文化承載力和文化自信。武術作為傳統農耕文明時期生產、生活方式的直接寫照和儀式化表現形式，是歷史積淀下來文化財富。武術文化具有強大的文化感召力，它的發展關乎到整個國家和民族的未來。和平時期，民族的復興更多的是基于民族文化而言的。文化的復興彰顯了大國的底氣，物質的繁榮必然催發本國文化的回歸。

2 武術當前競技化定位在促進武術現代發展的同時，也導致了武術的失真、失根

武術的競技化發展定位是一把雙刃劍。一方面促進了武術的現代發展，另一方面，武術的競技化發展使得原本武術被分解、閹割，成為了一種殘缺的武術。武術的發展隨著時代的變遷，不可避免地受到不同時代的影響，以順應時代發展的需求。武術現代發展的頂層設計是競技，在舉國體制和優先發展競技體育的戰略指導下，體育化后的中國武術在傳播過程中取得了輝煌的成就。從新中國始終堅持“普及與提高”的武術發展方針以來，中國武術的傳播面積和運動水平都有極大的提高。武術的競技化發展無可厚非，這也是武術發展與社會適應的必然。武術的競技化發展在取得快速發展的同時也凸顯出一些問題，競技武術在“高、難、美、新”的道路上也越走越遠，這從2008年武術入奧的盲目熱情中可見一斑。運動員從小艱苦訓練的目的是追求所謂的冠軍、金牌，武術競技化導致的是武術的名利化、物質化。運動員以痛苦、殘酷的訓練換取所謂的成功，武術變成了一種商業化的手段。運動場往往成為了名利場，代表武術精英群體的高水平運動員在取得一定成就后變不斷謀求轉型，在自身發展的過程中把從小辛苦訓練而獲得的武術拋棄。武術的競技化定位及發展，也使其失去了身份認同。武術文化近現代轉型，是中國文化“西化”的結果。從此，武術被迫的走上了一條現代改良的道路。不管是訓練方式、傳承方式還是價值訴求都模仿西方的競技體育，從而導致了武術文化的失真。重競技、輕文化導致了武術發展的疲軟，競技化的過程已經變成了武術文化異化過程，武術文化的文化缺失是當前競技化武術發展道路的最大發展問題。按照西方競技體育發展模式運作的競技武術，脫離了傳統文化母體，造成了武術文化的深層裂變。中國傳統武術的近代衰弱與武術現代化需求提高，成為了武術發展的主要矛盾。如何解決武術的現代化問題是武術人和國人必須面對的一個問題，武術現代化發展需要經歷文化陣痛。武術與其他民族文化一樣，如果要適應現代社會的發展就必須經過不斷的自我更新與創造。武術各種問題歸根結底是武術文化的問題，對武術文化的深層次認識和解讀是促進武術現代發展的前提。武術的競技化主要是爭金奪銀，主要是運動員等精英群體的一種技術展示。武術技術水平的高低不代表理解武術文化的深刻。重技術、輕文化成為了當前競技體育多年發展的詬病。武術文化在當前最大的優勢是文化的優勢，文化的失根必然使得武術發展陷入迷茫、困頓。競技化的武術為了提高觀賞性不斷提高動作的難度，以至于形成了一種錯誤的認識，認為難度越高，與之相對應的武術技能也越高，其實，這是錯誤的。武術的競技化的不斷發展使得武術成為了民眾可望而不可及的奢侈品，武術的生存土壤也在不斷減少。武術作為中國的國粹，應該更多、更好的服務于當代國人。

3 武術文化優勢在當今時代的體現及其在中華傳統優秀文化復歸中的使命擔當

東方人體文化是內修性與外練性緊密結合的一種具有高度理性精神又有極富魅力的神秘意蘊的獨特的文化。武術作為東方身體文化載體，蘊含了豐富的傳統文化。武術文化一般包括外顯層、中間層和核心層，所謂的外顯層主要是器物方面，主要包括器械、服飾、拳種風格等；中間層一般是武術的價值觀念、行為準則等；武術的核心層是武術文化的核心，它集中反映了武術文化的深層價值追求。人們常說武術不是傳統文化的載體，更準確的來講，武術應該是一把鑰匙，一把開啟傳統文化大門的萬能鑰匙。武術巨大的文化承載力，使得武術的文化內涵深厚，武術文化與傳統文化中的儒家、道家、釋家、兵家、墨家、法家、中醫學等主要的文化流派具有緊密的聯系，武術甚至成為了解不同文化流派和串聯傳統文化的最好文化載體。武術的核心競爭力是武術文化，武術真正的魅力是文化的魅力。思維方式的不同導致了體育鍛煉方式選擇的不同，武術的體驗是需要文化作為支撐的。中國人講究內外兼修，追求生命的升華；西方人主要是外在肌肉線條美的塑造，追求外在的審美。中國傳統哲學思想不僅影響了武術技擊，同時也影響了武術人的生活、思想方式及修煉方式。天人合一的整體觀潛移默化的促進了武術的內外兼修、身心共養的習練方式及追求。身體是文化的載體，武術運動中的身體是一種展示和寓意東方特有文化的身體。作為中國傳統文化的代表，武術的文化性是其巨大的價值所在。

武術作為中國人特有的文化記憶，形成于長期的生產與生活中。武術的現代化轉向是文化再生產的一個過程，在社會轉型和時代更迭的關鍵節點，傳統文化與時代精神的結合，才能夠煥發新的光彩。武術文化正面臨嚴峻的安全危機，國內方面，武術發展一直存在的認同分歧至今未解決，武術現代化發展的矛盾不僅沒有緩和，而且愈發激化。國外方面，外來搏擊術正大量占領國內的市場，競技體育、社會體育和學校體育層面，極大地沖擊本土的武術，使得武術無從適應。武術具有強大的文化包容力，其內涵豐富、門派眾多，目前已經整理記錄的就有129個拳種流派。現代人作為武術傳承和武術發展的主體需要接受一定傳統文化的知識。中華武術與其他搏擊術的本質區別就在于傳統武術是以傳統武術文化為養分而形成發展起來的優秀傳統文化。讓傳統文化煥發時代氣息，中華文化一脈相承，源遠流長，從未隔斷。5000多年的發展歷程造就了豐富多彩的武術文化，也讓我們有文化自信的足夠底氣。武術技擊實用性的弱化使武術的發展陷入了時代的困境，在新的歷史時期，對武術的文化價值的挖掘是時代的選擇。國人談武術文化都云里霧里，沒有傳統文化積淀的西方人更是難以理解東方武術文化的精髓。我們在將武術推向世界之前應該形成比較科學的武術文化體系。武術技藝與武術文化的兩軌并行才能使得武術在走向世界的進程中步子邁的大、腳步走的穩。

4 新時期的機遇與挑戰——文化全球化和社會轉型下的武術當代定位與抉擇

當前，中國處在急劇的社會轉型期，這種社會轉型是包括經濟、文化模式、社會結構等諸多層面的轉型。文化模式的改變使得傳統文化面臨著新的挑戰，武術的發展如何在全球化時代和中國社會的社會轉型期謀求生存，已經成為新的時代命題。武術的發展需要有前瞻性、建設性及探索性的意見。面對外來搏擊術的沖擊與挑戰，中國武術應該足夠的自信。中國文化正是在吸收異域文化在本土的生長、發育，并最后融合到自己的文化傳統中，形成自己的文化特色和體系。文化的魅力在于其多元性，文化一體化其實是文化霸權的一種表現。文化全球化的過程既是文化優化、創新的過程，也是篩選、淘汰的過程。文化的全球化也是強勢文化對弱勢文化的壓制、排斥，甚至是吞噬的一個文化侵略過程。文化危機將導致信仰危機和造成國家安全隱患。保護文化的最終目的在于增強國民的民族認同感。武術文化作為聯系國人情感的紐帶，在實現民族延續和認同中具有重要意義。一味地放棄傳統而盲目地學習西方的文化必將導致文化的不適應。全球背景下的中國武術發展不能故步自封，但也不能妄自菲薄。

在全球化背景下，傳統武術處于一個尷尬的地位，一方面，傳統武術的實用價值無法得到充分彰顯。另一方面，在武術體育化發展上又明顯滯后于起步早的跆拳道、柔道等。中國武術的發展需要秉持開放的心態，破除門派的束縛，加強各武術流派的交流，促進武術的提升。中華武術未來的發展也應超越地域、種族、文化的限制，海納百川，共同發展。文化沙文主義（極端愛國主義）和文化保守主義都要不得，被動文化全球化將導致本土文化的同化和特色缺乏，只有積極融入這一文化全球化這一時代背景，不斷吸納和借鑒外來文化，整合和創新本民族文化就不會在文化全球化迷失自我。文化全球化背景下，我們更應該充分發揮自身文化優勢，以中華民族傳統體育文化為名片，宣揚先進的文化理念，傳遞強大的文化力量，展現獨有的文化魅力。武術的現代發展，應該立足于武術在現代社會意義的追求與改良。時代賦予了武術新的內涵和意義，只有結合現實，并以開放、積極的心態對武術的形式和內容創造性的重塑，才能真正讓武術發揮當代效用，解決實際問題。

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Modern Confusion, Contemporary Orientation and Future Trend of Wushu

TANG Zeliang

(Guangdong University of Science and Technology, Dongguan 523083, Guangdong, China)

唐澤良（1955—)，副教授，研究方向：民族傳統體育學。