基于紅色文化傳承的大學生思政教學改革探究

王邁 汪洋

大學生群體必將成長為社會建設的中堅力量，幫助該群體繼承紅色文化，可使其更好地融入社會。高校是提供思想教育的主要渠道，在高校思想政治教育中推進紅色文化傳承，可使高校的教育資源得到充分利用。但近年來，信息傳播渠道更加多元，教學理念也發生重大轉變，我國部分高校的思政教育難以適應這一變化，紅色文化傳承也將受到影響。針對這一問題，高校應改變傳統理念，并依據紅色文化的主要特征，設計更為科學的教學機制，從而使我國大學生的品格與主流價值觀保持一致。

一.紅色文化的內涵與價值

（一）紅色文化的內涵

在全球化視野下探究，紅色文化可被視為上世紀左翼思潮的中國形態。五四運動時期，引進國際先進科學與哲學思想的發展觀念，獲得社會各界的廣泛支持。在此背景下，中國共產黨正式成立，并將馬克思主義與中國社會實踐相結合，從而獲得兼具民族獨立意識、中華傳統文化精髓以及以社會主義理念為依據的經濟建設思路。其中民族獨立精神是紅色文化的內核，也是共產黨人始終堅持的治國理念。傳統文化精髓可包含“君子文化”、“格物致知”等內容，其是對傳統文化的集中總結。社會主義理念是紅色文化的發展訴求與手段。歷史實踐證明，中國特色社會主義是我國當代社會的最佳選擇。抽象的紅色文化，在革命時期逐漸成熟并得到具體展現。該時期的共產黨人，充分發揚了艱苦奮斗與不怕犧牲的革命意志，從而使我黨在極度匱乏的物質條件下，獲得革命斗爭的最終勝利。

（二）紅色文化的價值

紅色文化的主要價值可體現在四個方面。其一，是歷史價值。在革命時期與建國初期，紅色文化的展現更加具體。通過對這段歷史進行分析，可引導當代居民尋找到歷史發展的必然規律，從而更加珍惜當代社會的建設成果。其二，是教育價值。艱苦奮斗是紅色文化的重要組成部分。通過學習紅色文化，當代青年的意志力可得到提升，精神面貌將煥然一新。其三，是應用價值。紅色文化是早期共產黨員，在實踐工作中逐漸形成的共同認知。依靠紅絲文化，革命隊伍更加團結，工作熱情更加高漲，管理效率遠高于同時期的社會組織。由此可見，將紅色文化應用于當代社會組織與企業，可使管理效率得到提升。其四，是整合主流價值觀。我國社會規模龐大，治理成本遠高于其他國家。將紅色文化與傳統文化、地域文化相結合，可使各地區居民的意識形態相對統一，社會治理成本將相應下降。

二.大學生思想政治教育模式存在的問題

（一）缺乏有效的宣傳手段

高校思想政治教育的主要訴求，是為學生樹立正確價值觀。在這一過程中，高校理應提供有效的信息輸出平臺，從而使學生獲得正面影響。但我國部分高校，缺乏有效的宣傳手段，以至思政教育難以有效開展，造成這一問題的原因主要有兩個方面。首先，隨著網絡終端的快速普及，當代學生獲取信息的渠道更加多元。為了提升自身關注度，部分網絡媒體丟棄公眾媒體理應遵守的道德規范，并片面迎合部分學生的獵奇心理，以至大量不負責任的報道被廣泛傳播。在這樣的輿論環境下，高校的思政教育必然受到沖擊。其次，部分高校缺乏紅色文化宣傳意識，并主觀強調課堂教學的權威性。但在當代的信息條件下，類似的教學設計難以展現出預期效果，學生在課堂收獲的知識，必將面對網絡信息的挑戰。

（二）紅色文化的理論建設不足

紅色文化是在實踐工作中自發形成的認知形態，因此該文化在構建初期較少獲得針對性的理論引導。在隨后的工作中，研究人員加強了紅色文化的理論建設。但在高校教學層面，其理論建設仍然存在不足。例如，我國部分高校會依據本地區的革命事跡展開紅色文化教育。但類似的教學設計，必將限制紅色文化的包容性。再有，部分高校會將紅色文化等同于集體主義精神與奉獻精神。但在具體應用中，紅色文化并未排斥物質訴求，片面強調奉獻精神的教育理念，與紅色文化核心內涵存在沖突。還有，紅色文化可分為精神、物質、制度三個層面。但在部分高校中，教師更加強調制度層面的講解，而針對精神與物質層面的教育，則缺乏理論依據。總之，紅色文化在教育層面的理論建設仍然存在不足，教學工作將因此受到影響。

（三）思政教育活動流于形式

馬克思認為，外部條件決定意識形態。基于這一理念，思政及紅色文化教育，應以社會實踐活動為依托。但我國高校的思政教育活動，往往過于看重活動形式，而忽視了活動帶來的教育效果。例如，我國部分高校開展的教育活動，存在走馬觀花、淺嘗輒止等問題。在此類活動中，學生僅會參觀教育基地的部分陳列，并傾聽相關講解。其所接受的教育信息僅能停留在理智層面，而情感與意志并未受到影響。思政教育的初衷，是通過外在活動，幫助學生理解相關事跡與自身生活的內在聯系，從而獲得深刻感悟，并對教育內容產生認同感。隨著認同感的累積，學生將逐漸形成牢固的價值觀，并在意志層面確定價值取向。但膚淺的教育方式，無法獲得預期的教育效果，思政教育難以發揮影響。

（四）思政教育手段較為單一

我國高校的思政教育，普遍存在教學手段單一、教學氛圍枯燥等問題。造成這一問題的原因主要三個方面。首先，傳統的教學理念認為，思政教育應保持嚴肅、嚴謹的教學氛圍，使用靈活多變的教學手段，必將破壞教育活動的嚴肅性。受到這一理念的影響，先進的教學手段往往無法在思政教學中得到應用。其次，部分高校仍將考試作為評估思政教育質量的主要手段。在這樣的教學模式下，教師更傾向于引導學生背誦相關的思政知識，以便獲得更為優異的考試成績。但以背誦為主要手段的教學模式，必將影響學生的學習意愿，教育工作的有效性也將受到影響。再有，部分思政教師并未接受到先進的教學培訓，其教學手段相對匱乏。這一問題，也將對教學效率帶來負面影響。

（五）思政教育與日常生活脫節

我國多數高校的思政教育，與學生的日常生活嚴重脫節。部分高校認為，大學生已步入青年階段，其自學能力普遍較強。基于這一認知，高校教師極少介入學生的課后生活，課堂中的教學知識也難以在日常生活中得到應用。思政教育的主要訴求，是幫助學生養成正確的生活態度。因此，思政教育應與學生的日常生活緊密對接，而在缺乏教師介入的情況下，思政教育的有效性必然受到影響。同時，我國多數高校并未建立對接學生日常生活的思政教育平臺。思政教育應由理論教育、管理制度以及教學組織共同構成。但在多數高校中，理論教育僅停留在課堂教學中，而管理制度將由輔導員負責落實，各類教學組織也極少參與基層管理。這樣的管理機制，將使思政教育無法形成合力，學生將在不同的教學層面中獲取存在差異的信息。

三.紅色文化傳承在大學生思政教育中的融入路徑

（一）構建紅色文化宣傳陣地

在當代的信息環境下，高校應依托互聯網技術構建紅色文化宣傳陣地，從而使學生接受到更多的正面信息。例如，高校應首先設立紅色文化宣傳部門，并編列相應預算。在該部門中，高校可邀請校黨委參與日常管理，并由思政教師負責具體工作。同時高校也應邀請學生參與到技術崗位的建設中。通過這樣的設計，該部門將保持較高的理論水平，綜合成本也可控制在合理范圍內。

之后，該部門應在校園網站內開辟紅色文化專欄，并建立微信、微博等宣傳平臺。在校園網站的紅色文化專欄，該部門可邀請學生投稿，并定期闡述對于紅色文化的見解。在微博的日常運營中，該部門可定期播放與紅色文化相關聯的記錄片或影視作品。微博的信息傳輸功能較強，借助微博平臺學生可觀看到豐富多彩的影視作品。再有，高校可同步推出微信公眾號。微信是大學生最為常用的交流工具，借助微信的覆蓋范圍，紅色文化將得到更多關注。

（二）完善紅色文化教育的理論建設

紅色文化在教育層面的理論建設存在不足，教學工作難以得到有效引導。有鑒于此，各地區高校應形成合力，并逐步探究、完善紅色文化教育的理論建設。首先，各高校應擺脫地域限制，并集中各地區的優秀事跡。通過這樣的設計，紅色文化精髓將集中呈現給當代學生，教學有效性也可獲得提升。其次，高校應將紅色文化的核心內涵，概括為精煉的文字內容。通過準確提煉，教學針對性將得到提升，模糊的概念可得到準確界定。

在理論建設過程中，具備條件的高校可舉辦紅色文化教學理論研討會。在研討會中，各院校的教育專家與地方黨校教師將共同討論時下的熱點問題。借助領域內的專家意見，思政教育中的紅色文化傳承，可獲得有效的理論依據。同時高校可在每年的相同時段舉辦類似活動，從而形成學術積累。總之，高校是社會的學術中心，因此理應承擔學術研究責任，并彌補紅色文化教育中存在的理論缺陷。

（三）提升紅色文化教育活動的有效性

我國部分高校開展的紅色文化教育活動，仍然存在內容膚淺、教育效果不足等問題。在改進過程中，高校應與活動主辦方共同探究效率更高的教學模式。首先，部分教育基地可擺脫傳統的說教式教學模式，并引入體驗感更強的教學內容。例如，可開設紅軍食堂或重走革命行軍路線的徒步活動。在紅軍食堂中，學生可品嘗到我國不同時期的飲食。通過這樣的設計，學生可直觀感受到當代社會的巨大變化。

重走革命行軍路線的徒步活動，可引導學生深入體驗革命前輩的艱辛。通過此類活動，學生的意志力將得到磨練，并對紅色文化精神產生更為直觀的認識。活動結束后，高校可邀請學生寫出活動體驗。其中優質的文稿可在全校范圍內得到展示，從而使學生的思想觀念得到正確引導。而針對思想認識尚不統一的問題，高校可組織學生開展討論，從而使各類意見得到匯聚。教師可給出更具針對性的輔導，從而使教學質量得到提升。

（四）豐富高校思政教育手段

教學手段單一，是我國高校思政教育的共性問題。在改進過程中，高校應充分利用多媒體工具，打造更加符合當代學生需求的教學模式，從而使教學質量得到改善。例如，思政教師可在課堂中結合使用翻轉課堂教學模式。在該模式中，教師應首先將關鍵知識點制作成教學短視頻，其中每段視頻應著重探究一項知識點，并將時長控制在5分鐘左右。學生可借助微信等網絡工具，在課前預習這部分教學視頻。

在課堂中，教師可引導學生對預習到的內容進行講解，并邀請其他同學進行補充。通過這樣的方式，學生將轉變為教學主體，課堂氛圍將得到轉變。或者，教師可在講解紅色文化的教學活動中，為學生播放多媒體影片。多媒體影片，可將抽象的文化概念轉變為具體影像，學生可透過視覺感悟理解紅色文化的核心內涵。之后，教師可利用小組教學法，引導學生開展討論。在討論中教師也可融入當代社會的熱點問題，并由學生利用所掌握到的知識，對該問題進行講解。

（五）思政教育對接日常生活

思政教育理應對接學生的日常生活。基于這一認知，高校可邀請學生建立紅色文化傳承社團，并依托社團活動推廣思政知識。社團是由學生發起并負責管理的組織，建立紅色文化傳承社團，可在學生中培養具備紅色精神的青年干部。同時學生社團可為學生提供豐富的課余文化生活，借助紅色文化社團，學生的課余活動將與紅色文化相對接。例如，社團可舉辦紅色文化藝術展出活動。在該活動中，學生可制作體現紅色文化特征的藝術作品。

還有，學校應設立統一的思政教育管理平臺。在該平臺中，思政教師、輔導員、學生會、團委等部門應接受統一培訓，并沿用統一的教學理念。同時，思政教師應與各部門保持緊密溝通。其中學生在現實生活中暴露出的問題，應在課堂中得到集中講解。而思政教師在本階段提供的重點教學內容，應得到其他部門的共同關注。通過統一的協調、搭配，思政教育及紅色文化，將與學生的日常生活有效對接。

四.結語

我國高校的思想政治教育仍然存在一些問題，在改進的過程中，首先要建立思政宣傳平臺，并在其中融入紅色文化信息。其次，高校應借助學術活動完善自身的理論建設，從而使紅色文化教育獲得準確的理論依據。再有，高校應進一步提升教育活動的有效性與體驗感。還有，高校可利用多媒體設備豐富教學手段，以提升學生的參與意愿。最后，高校可借助學生社團，將思政教育與紅色文化融入學生的日常生活，從而使教育質量得到提升。