淺談《孔子游春》中的教育思想

☉周麗芳

蘇教版六年級下冊《孔子游春》講述了：孔子聽說泗水漲春潮了，帶著弟子們去游玩。他們觀賞著泗水歡快地流淌，聆聽著孔子關于水的宏論，伴隨著琴聲歡快地舞蹈，多么輕松自在！這篇文章中折射著孔子的諸多教育思想。

一、教育即生活

“教育即生活”是美國著名教育家杜威的教育思想中最為重要的一個命題，它強調教育離不開生活。在這篇文章中，孔子的教育也體現了這種教育思想。“春天到了，孔子聽說泗水漲春潮了，便帶著弟子們到泗水河邊游玩。陽光普照著大地，泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，習習的春風像優美的琴聲，在給翩翩到來的春天伴奏。大自然多像一位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長發，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風是她甜蜜的絮語。”在這樣美妙的春天，孔子帶弟子們到野外來賞景、觀水、采花、撲蝶……讓一切關于春的教育皆融入這濃濃的春景之中。

二、不憤不啟，不悱不發

“不憤不啟，不悱不發”是孔子的著名教育思想。他指出要在學生想知道而弄不明白的時候再啟發他，要在學生知道但表達不出的時候指導他。這種教學時機的掌握遵循了學生的心理規律，體現了教師的教學機智。在《孔子游春》中，孔子對弟子的教學正體現著他的這一教育思想。文中講到“孔子動情地望著泗水河，險入了沉思。弟子門不知老師在看什么，都圍攏過來。子路問道：“老師在看什么呢？”孔子說：“我在看水呀。”“看水？”弟子們用疑惑的眼光望著老師。子貢說：“老師遇水必觀，其中一定有道理，能不能講給我們聽聽？”此時孔子才開始發表自己關于水的宏論。

在這個過程中，孔子用自己的實際行動引起學生的注意和興趣，當學生問他的時候，他還沒有直說關于水的言論，只說我在觀水。這更引起了學生的好奇心。于是子貢再問：老師遇水必觀，其中一定有道理，能不能講給我們聽聽？到達這個程度，學生才到達到了“憤”的狀態，于是老師說自己的言論。由此可見，孔子在自己的教學中充分運用著“不憤不啟，不悱不發”的教育方法。

三、民主教學

民主的教學氛圍通常是指教師和學生處于平等的地位，教師和學生之間的關系和諧、愉快。學生能在寬松的氛圍中輕松地學習、進步。孔子在自己的教學中也在大力倡導這種民主的師生關系、營造了寬松的學習氛圍。比如：孔子和弟子們談論完水以后，又和顏回、子路說志向。孔子沒有命令式地發號施令叫他們說志向，而是用朋友式的，商量的口吻說：“可以說說你們的志向嗎？”可見孔子對學生的尊重。另外，顏回和子路說完自己的志向后，孔子也坦誠地說了自己的志向。這種沒有居高臨下的交流探討充分顯示了孔子的民主教學思想。

四、倡導樂學

在《孔子游春》這篇課文中，處處顯示著孔子倡導愉快教學的思想。首先孔子把課堂搬到春意盎然的泗水河畔。讓學生在如詩如畫的春景中學習游玩，充分調動了學生的學習興趣。其次，在討論完水后，弟子們三三兩兩散開了，有的采花，有的捕蝶，有的垂釣，有的戲水……孔子讓弟子們在春景中盡情地游玩，這種快樂的學習對學生來說是多么有吸引力啊。最后，孔子和弟子們一起彈琴、唱歌。學生的身心在娛樂活動中得到充分的放松，學習的效果得到大大提高。

五、做真君子

在孔子的教育思想中，教育目的就是要培養士成為他理想的人才，從而改善春秋以來“天下無道”的局面，以實現他的理想社會。“圣人”和“君子”是孔子所認為的理想人才。孔子的教育目的，主要就是要培養士成為君子。“君子成人之美，不成人之惡，小人反是。君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。君子訥于言，而敏于行。君子周而不比，小人比而不周。君子喻于義，小人喻于利……”這些都是孔子對于君子的論述。在《孔子游春》這篇課文中，也有對于君子的論述。“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，他好像善施教化……由此看來，水是真君子啊！”他把對于君子的培養作為自己畢生的追求。

總之，《孔子游春》這篇課文中處處顯示著孔子這位大教育家的教育思想，體現了他對教育事業的卓越貢獻。

我們研究古人是為了更好地為今天服務。孔子的教育思想博大精深，涉及到教育理論和實踐的方方面面，對后世的影響可謂深遠。特別是他的教學過程、教學原則等教學論思想對我們這些身處教育一線的教師來說，是值得學習和借鑒，并運用于教學實踐的寶貴財富。我想：我們應該從這些寶貴的精神財富中汲取營養，更好地指導我們的教育工作，讓孔子思想的光芒永遠照耀在我們和學生身上。