臺江苗族文化根源初探

朱文墨

臺江作為“天下苗族第一縣”，擁有古樸濃郁的苗族風情，這里保留了很多世界第一的記錄，有世界最長的節(jié)日，世界最古老的情人節(jié)、世界唯一的獨木龍舟節(jié)等，不管是哪種節(jié)日、何種活動，都蘊含著厚重沉淀、博大精深、浩瀚無窮的歷史和文化底蘊。聯(lián)合國授予臺江為全球一等的十大文化旅游景區(qū)之一，從中就能窺探出苗族文化的無窮魅力。

一.臺江苗族的基本概述

（一）臺江苗族的分布

苗族雖然人口不多，但地域分布非常廣泛，也可以說是一個世界性的民族，在東南亞、西歐、北美、南美等國家都有苗族的蹤跡，在中國，主要集中在貴州。而貴州臺江是貴州苗族居民人口最為集中的一個縣，苗族人口占全縣人口的97%，其余則分布在貴州的畢節(jié)、銅六、遵義、黔南、黔西南、安順、六盤水、貴陽市。苗族居民喜歡聚族而居，大部分分布在偏僻的黔東南山區(qū)。

（二）臺江苗族源起及遷徙過程

苗族起源于當時位于我國黃河中下游的“九黎”、“三苗”部落，早在五千年前就興盛一時，后來由于“涿鹿之戰(zhàn)”，其首領蚩尤被黃帝所殺，部落由盛轉(zhuǎn)衰，部落余民被迫遷移到長江中下游地區(qū)，歷經(jīng)發(fā)展，建立了新的部落——“三苗”部。由于中國遠古部落好戰(zhàn)之風興盛，以堯、舜，禹為代表的的北方華夏部落與“三苗”部落戰(zhàn)爭持續(xù)了一千多年，在夏禹時代，三苗部落又一次慘敗，部落民眾分成三部分。第一部分被迫遷往到今天的陜西、甘肅交界地帶，后來又遷移到東南方向，歷經(jīng)千年的時間，才逐步在四川南部、貴州東北部落戶，這就是今天臺江苗族的祖先。第二部分民眾依然駐守在長江中下游地區(qū)，也就是三苗族當時的所在地。這部分民眾有的和漢族融合在一起，有的流落到漢水中游，成為楚民的祖先，建立了楚國，還有一小部分民眾繼續(xù)遷移，部族零散，無據(jù)可考。

二.臺江苗族典型的節(jié)日文化

（一）最古老的情人節(jié)——苗族姊妹節(jié)

苗族姊妹節(jié)在苗語中的意思是“吃了卻心愿的飯”，在漢語中的現(xiàn)代意譯“姊妹節(jié)”。顧名思義是以女性為主的一個綜合性的社交節(jié)日，該節(jié)日集中了苗族的婚姻文化、服裝文化、音樂舞蹈文化和飲食文化等多種文化。苗族姊妹節(jié)時間不固定，以臺江縣老屯、施洞為中心的姊妹節(jié)固定在每年農(nóng)歷3月15～17日，活動豐富多彩，包括：采摘姊妹花、烹煮姊妹飯、撈蝦捕魚、游方、集體踩鼓等。

姊妹飯是姊妹節(jié)的特色。節(jié)日來臨之際，苗寨的姑娘就要為姊妹飯做好準備工作。她們?nèi)ド缴喜杉S花和綠葉，搗碎后作為染料放在糯米中，使白色的糯米變成黃、白、黑三色，隨著食用色素的引入，在原始的三色基礎上，又增添了紅綠兩種外來色，三色飯變成了五色姊妹飯。姊妹飯不僅顏色斑斕絢麗，其中也內(nèi)含玄機。節(jié)日中，年輕的小伙子會收到各式各樣的姊妹飯，有的在姊妹飯里有姑娘表達相思的信物，這樣的姊妹飯就被稱作“無字的情書”。情書的意義隨著信物的不同而呈多樣性。比如說筷子表示愿意和該男子成雙成對；玉米須或者是松針表示男子要回送繡花線作為謝禮；若信物是兩個竹鉤，則表示愿意和該男子進一步深交，放棉花表示思念男方；放香椿表示男子要快點接親，若是信物是大蒜或者是辣椒則表示雙方?jīng)]有姻緣，也就是委婉的拒絕小伙子的含義。

（二）臺江苗族的獨木龍舟

每年5月25日前后舉行龍舟盛會，參與的人數(shù)多達上萬人。臺江縣的苗族獨木龍舟節(jié)的起源傳說眾說紛紜。“清水江苗族龍船節(jié)”節(jié)日的起源有三個，一個是傳說中的龍王托夢，二是紀念殺死惡龍的苗疆英雄，三是起源于苗族先人驅(qū)逐天災的行為——驅(qū)逐黑暗，換取光明。

龍舟節(jié)是臺縣苗族居民的傳統(tǒng)節(jié)日，涉及清水江中游兩岸的六十多個苗族村寨，龍舟節(jié)召開的日子，大約有6萬多苗族同胞參與，可謂聲勢浩大。按照舊例，苗族每個村寨的居民都要為龍舟節(jié)做參賽準備——制作龍舟，該龍舟的造型為一種奇罕的子母舟，母舟位居中間，子舟分居兩側(cè)，母舟和兩側(cè)的子舟捆綁在一起。到了參賽的日子，各個村寨的龍舟要沿著平寨、塘龍、榕山、施洞四個地點參加比賽。在參賽的日子里，苗族各村寨的人會不辭辛苦地將自家制作的米酒、臘肉、紅布、鴨子作為彩禮來為龍舟對鼓舞助威，若是看到親友的船隊，經(jīng)過一番鞭炮、系紅綢、斟酒等活動后，便將禮物直接運送到河岸。龍舟比賽采取分組淘汰賽，賽程約半公里，獎品是獎金和獎旗。

（三）臺江的舞龍噓花

每年元宵節(jié)時期，臺江苗族當?shù)赜幸环N特殊的舞龍方式，舞者赤膊上陣，僅著短褲和安全帽，二十人為一組，兩手執(zhí)龍，遵照事先演練的動作在主要街道處進行舞龍表演。愛好龍燈的觀眾則買來噓花筒對龍噓花，按照苗族先民的傳說，當年參加噓花的人們會在來年交上好運。噓花筒的制作也別具特色，一般是以整節(jié)楠竹或棕樹挖空內(nèi)心制成筒，然后人們往筒內(nèi)填塞火藥或者是銅砂、鋼砂、打火石和玻璃碎沫等易燃物品，最后用泥巴封口壓實。此種花筒威力十足，能噴出3-5米的焰火，猶如火樹銀花，參加者眾多，可以成為一片猛烈的火海，舞龍者在火海中越戰(zhàn)越猛，人、龍、火、花交相輝映，場面異常火爆、刺激、驚險。因此臺江的舞龍噓花也被稱作“世界上最瘋狂的舞龍節(jié)”，它是實至名歸的英雄的節(jié)日。

三.臺江苗族的習俗

（一）生產(chǎn)習俗

新中國成立以后，臺江縣的廣大苗族同胞在中央政府的關懷和領導下，改變了以往的生產(chǎn)和生活方式，生產(chǎn)和生活的質(zhì)量和水平均有所提高。但是由于自然、歷史和各種經(jīng)濟因素的制約，直至今日，臺江縣的廣大苗民一直未能擺脫自給自足的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式的束縛。目前苗族人民由于地域的限制，還是采取傳統(tǒng)的農(nóng)耕方式，以牛耕為主。主要的農(nóng)作物是水稻和玉米，此外還夾雜著豆類、薯類作物，以家禽家畜為肉類食物，以綠色天然蔬菜為佐食。工業(yè)生產(chǎn)比較滯后，主要是以初級產(chǎn)品加工或者是手工作坊為主，但是隨著旅游業(yè)的興起，第三產(chǎn)業(yè)目前發(fā)展比較迅速。

（二）生活習俗

臺縣苗族居民以糯米飯為日常主食，糯米飯在苗族生活中占據(jù)著極其重要的地位，不僅僅是日常飲食，同時也賦予了民族特色。節(jié)日來臨之際，糯米飯被染成五顏六色，外形也發(fā)生變化，有枕頭形、三角形、方塊形。旅行或者勞動時常常用竹籃盛放，同時糯米飯也是禮節(jié)必備品，新媳婦第一次拜見公婆，女婿初次拜訪岳父母，都是以糯米作為禮物。此外除了飲食和節(jié)日禮物外，苗族同胞還用糯米釀酒，味道淳樸而甘冽。除了特色糯米飯外，苗族最具特色的食物是酸菜，用酸菜烹飪的酸湯魚聞名海內(nèi)外。酸菜就是日常的青菜、白菜、韭菜等蔬菜，曬干切細后與糯米粉、辣面、鹽水拌勻腌于壇內(nèi)即可，既可以生食，也可以煮開就食。此外臺縣苗族獨特美味的飲食還有炒香蟲、凍魚、腌魚等。

（三）服飾習俗

由于一直是傳統(tǒng)的農(nóng)耕方式——男耕女織，苗族同胞的衣服原料都是自給自足的。傳統(tǒng)的男士衣服上衣以青藍色長衫為主，中間纏著綠絲帶，下著寬檔大褲，家居時以草鞋為主，出門做客時以皮靴為主。現(xiàn)在很多男性都以中山裝和西裝為主，搭配皮鞋。苗族女性衣服和男性相比依舊是豐富多彩的，節(jié)假日或者婚喪嫁娶都著盛裝出席，但是日常也以簡單著裝為主。傳統(tǒng)的女性服飾，頭飾是編辮，包裹著青絲帕，有的是刺繡白花頂帕。上衣以各色短衣為主，下衣則以裙子為主，有長圍腰或短花圍腰，有點蠟繡百褶花裙或白褶裙。隨著時代的進步，這些衣裙種類較之以往種類更加繁多，顏色愈加艷麗。

（四）迷信與崇拜

苗族巫術流傳深遠，主要包含過陰、占卜、神明裁判、祭鬼等，此外還有蠱術等。由巫師主持巫術活動，巫師的出身都是非職業(yè)，他們是活動的主持者，有的還是村寨的領頭人物。巫師雖然是非職業(yè)化，但他們必須熟悉本村寨的祭祀活動，能夠講述本宗的族譜和家譜，本支民族的民族溯源，歷史遷徙路線，同時也要熟悉苗族本身的各種神話傳說、民俗風情、詩詞歌賦等。和鄂溫克人的薩滿法師一樣，巫師同時也要精通舞蹈和音樂，因此可以說，巫師是苗族文化的集大成者，他們是苗族部落的知識分子和精神靈魂。巫師除了要主持村寨的祭祀活動外還要精通醫(yī)術，會辨別中藥，在為人驅(qū)鬼做法的同時也要會用醫(yī)術救治苗民。

四.結(jié)束語

臺江可以說是中國苗族文化的典型代表，海內(nèi)外很多研究苗族的學者都把臺江作為苗族文化的切入點。臺江縣的苗族文化以古老、傳統(tǒng)、多樣，堪稱苗族文化博物館。在這塊土地上，苗族先民創(chuàng)造了古老傳統(tǒng)的民族文化，據(jù)相關部門統(tǒng)計了，臺江縣級以上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目就有52項，其中有國家級的有9個，省級的有4個，苗族的歌謠文化、服飾文化、刺繡文化、織錦文化、傳統(tǒng)節(jié)日文化目前都收錄在國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單中。