少些口號　多些思考

臧志軍

【中圖分類號】G717 ?【文獻標志碼】C ?【文章編號】1005-6009（2019）60-0079-02

對劉萍副縣長這個論斷，需要從兩個層面來討論。

一方面，如果劉萍還是“劉老師”，“把課上好是教師的最大師德”這個論斷沒有多大的討論價值，因為它關涉立場而非事實。德國人布列欽卡在《教育科學的基本概念：分析、批判和建議》中把教育學看作一種“實踐的理論”，而不是科學的理論。他指出教育學的語言“不僅具有信息的功能，而且還被用來表達要求和情感”，所以教育中的許多論斷的目的并非在于表達客觀事實，而在于表達情感或用來規勸別人。他將之稱為“口號”，還列舉了“從兒童自身出發進行教育”“以研究促進教學”等都是教育口號。按照這種分析，“把課上好是教師的最大師德”也可以歸于教育口號之類，是在號召老師們把課上好。既然“把課上好是教師的最大師德”是一句教育口號，再去討論把課上好到何種層次、何種領域是最大的師德，就顯得有些盲目了。只要這句話能夠喚起教師們對課堂教學的重視也就足夠了。與其在此計較什么是“最大師德”，還不如好好研究如何“把課上好”。

近年來，教育界的關注點終于從宏觀敘事下沉到課堂教學了。下有劉副縣長提出“把課上好”，上有陳寶生部長提出本科高校要增加“金課”、減少“水課”。“把課上好”關注的是遵守教學規范、認真組織教學、認真對待學生，而增加“金課”就是要提升學業挑戰度、增加課程難度、拓展課程深度、擴大課程的可選擇性。很顯然，“好課”與“金課”這兩個詞中的“課”不是同一個概念，前者主要指課堂，把課上好就是要把課堂教學組織好;后者主要指課程，增加金課首先是要更新、優化課程內容，其次要把課堂教學組織好。職業教育專業課程體系復雜，與本科高校更為相似。所以，如果要在職業教育領域強調教學的重要性，不一定照搬“把課上好”的口號，而可以引進“打造金課”的說法。

高教司有“五大金課”的提法，即線下“金課”、線上“金課”、線上線下混合式“金課”、虛擬仿真“金課”和社會實踐“金課”。并且提出：打造“金課”要充分重視課堂教學這一主陣地，努力營造課堂教學熱烈氛圍;要合理運用現代信息技術手段，積極推進慕課建設與應用，開展基于慕課的線上線下混合式教學;要抓好虛擬仿真實驗實訓項目建設，開辟“智能+教育”新途徑;要抓實兩堂社會實踐大課，一個是有溫度的國情思政金課，另一個是有激情的創新創業金課。這些想法都對職業教育有極大的啟發價值。

在另一方面，如果劉副縣長是一方教育行政主官，那她就不再是簡單地表達立場，而有可能將這句話轉變為某種教育決策行為，就有必要好好分析一下這個論斷了。

首先，這個論斷在學術上存在一定的缺陷。倫理學區分了道德與倫理的關系，蒂洛與克拉斯曼合著的《倫理學與生活》一書中把道德理解成關于好壞、善惡、對錯、正當與不正當的觀念，而倫理（ethics）源自希臘文，原意是風俗或禮貌。日常生活中倫理一詞一般指人們在社會中的行為準則。按照這個理解，把課上好應屬于教師倫理的范疇，上好課這個行為中所體現的教師的敬業精神、對學生的關愛才是師德的范疇。“把課上好是教師的最大師德”這個論斷在表達上是存在不足的。

其次，什么是“最大”的師德不應由一個地方的教育主官隨意判斷，而是一個事關社會主流價值觀的大問題，需要由國家規定，在社會形成廣泛共識。教育界經常發生以教育主官的個人偏好影響整個區域教育事業的事件。2014年，河北涿鹿縣的教科局長強力推行“三疑三探”的教學改革，引導中小學告別“題海戰術”，受到學生家長尤其是高三學生家長的強烈反對，相關改革以該局長辭職的方式結束。且不論該局長的教學觀是否合理，他在未形成廣泛社會共識的情況下推行改革，就有以個人偏好庖代社會共識之嫌。教育是關涉千家萬戶與國家發展的大事，教育主官在把個人的教育理念轉化為教育行政行為時要倍加小心。如果“把課上好是教師的最大師德”從一句口號落實到某些具體的文件、工程、計劃或者項目上，就有可能與《中小學教師職業道德規范》的規定產生矛盾。

在教育界（職業教育界可能尤甚），類似的教育口號其實每天都在產生，教師應該以理性的態度對待這些口號，教育管理者則應該慎重提出類似口號。讓我們的教育少一些口號，多一些對教育本源的實踐與思考。<＼＼Ysc01＼d＼江蘇教育＼2019年＼職教＼2019職教＼01＼KT1.TIF>

（作者單位：江蘇理工學院）