哲學中的自然觀對中國古代音樂思想文化的影響

趙晗旭

摘 要：在傳統文化的認識中，通常人們都會對自然觀想象為道家的獨有思想，但隨著千百前來文化發展的交融來講，我國哲學中的自然觀并不只是存在于到家思想中，特別是在魏晉時期的表現特別突出，這一階段的自然觀在儒釋道三家的精英思想下形成了健全的自然觀，同時也對中國古代音樂思想文化產生了極大的影響。[1]

關鍵詞：哲學;自然觀;古代音樂;思想文化;影響分析

漢文化不同于其他民族的文化，中國人也不同于外國人，中華民族藝術不同于其他藝術，在中庸思想中，儒家思想是哲學思想的重要組成部分，其為人們追求自然與人生以及理想與現實提供了健全的范式，哲學思想可以滲透到社會生活的多個領域中，對我國傳統文化也產生了極大的影響，當然，對中國古代音樂文化也產生了一定的影響。[3]它不僅是中華民族文化的內在結構，這種影響在中國古代音樂思想文化上的體現更為明顯。

一、天人合一中音樂與文化的統一

音樂作品都是通過人的自主意識所創造出來的，但是這一創作過程是人意識世界的客觀反應，諸多作品共同組成了人類文化。而音樂是文化的重要表現形式，任何表述形式的音樂都由文化因素所解決的，不同的社會結構與的屬性都會影響音樂形式與音樂內容，基于此，進一步說明了不同音樂形式與內容體現出社會的不同結構與屬性。一個社會的結構與屬性即為社會形態問題。雖然各個民族的社會呈現出復雜且多樣化，但也有著相似的部分，它們之間并沒有優劣之分，只有不同的自然地理環境之間的區別，生存與生產以及生產方式之間的區別，自然資源與物質財富之間的分配、享有的區別，進而形成了社會結構與屬性上的區別，這種區別可以直接反映到音樂的不同形式與內容中。[4]

社會形態所衍生的社會環境對音樂發展以及音樂發展有著十分重要的影響，因為其社會政治、經濟文化以及規則影響都會反映在不同形式的音樂行為中。音樂行為屬于一個借用詞，可以模擬和說明其與人類行為之間的相似性。人類行為在日常生活中可以直接體現人的生理結構與心理結構以及思維結構，所以說音樂行為被運用表達音樂與之關聯的所有活動中可以反映出社會環境的多方面動態。

二、古代音樂思想“重外輕內”的特征與哲學思想之間的影響

我國古代音樂思想文化有著下述特征，即為從哲學、倫理以及政治等多個角度來論述音樂，重視分析音樂的外部關系，重點強調音樂與政治之間的關系，以及音樂的社會功能與教化作用。但是當前對音樂自身規律與音樂的特殊性以及音樂的美感作用研究不足。[1]

如果可以對哲學中的自然觀進行全面審視，就會發現古代音樂思想文化所呈現來的特征十分明顯，從某種角度分析，“中庸”哲學屬于關系哲學，是處理對立雙方和矛盾雙方的方式論，直接決定了的哲學思想的作用就是人與人之間存在客觀世界的關系。而音樂屬于人類的藝術創造物，直接體現出了人類對客觀世界的情感態度，同時音樂還以情感符號反映著客觀世界。從這一角度分析，哲學思想可以覆蓋一定范圍。[2]所以說，哲學自然觀思想可以正確且科學處理音樂的外部關系，例如音樂與政治、音樂與社會等多方面的問題。

但音樂畢竟屬于一種獨特的藝術表現形式，其有著獨特的藝術特征與藝術規律，在過程中需要深入理解和了解音樂藝術的主體層面，以科學嚴謹的態度來探討問題，進而體現出哲學思想所涵蓋的范圍。基于此，在對音樂主體進行分析和討論的過程中，哲學思想所提供的方式和價值觀念就失去了用武之地，但是在中國古代傳統文化中除了中庸哲學外，也找不到的有關哲學的立足點，所以，中國古代音樂思想文化需要回避音樂主體與其自身規律等方面的研究，例如魏晉時期嵇康的《無聲哀樂論》就是鮮明的例子。由此可見，中庸哲學并沒有全面分析和研究音樂的主體性與規律性以及特殊性等問題，提供哲學理論基礎與理論視角就形成了中國古代音樂思想文化理論。這是中國古代音樂思想文化難以打破的僵局，主要原因就是中國古代音樂思想文化與中庸哲學理論之間的影響和聯系。[1]

三、“逝者如斯”中音樂與文化的發展

音樂與世間萬物一樣，其發展并不是停滯不前的狀態，而是在時間的變化過程中不斷顏面流逝的運動過程。音樂思想文化也會隨著社會發展而不斷變化，所以音樂也需要隨著文化的變遷而不斷發展。例如在西方音樂文化中，浪漫派音樂思想產生了浪漫派的音樂家，使其音樂發展逐漸從古典主義進入了浪漫主義時期，在發展過程中孕育了舒伯特、肖邦等的諸多優秀的音樂家和音樂作品。[3]繪畫中的印象派又使音樂發展進入到了浪漫主義晚期，而德彪西就是當代著名的音樂家。從我國音樂發展史上可以看出，音樂也會隨著文化的變化而不斷發展，例如先秦階段的文化產生了大武、云門等諸多音樂作品。隨著秦漢時期政治經濟發展，我國音樂逐漸發展到了樂府的階段，明清時期大量的文化合流也直接反映到了音樂中，使音樂逐漸走入到了戲曲時代。所以說，隨著文化的發展，音樂史也會不斷前進發展。

結束語：

結合全文，中國古代音樂思想文化的想成與呈現出來的特征都屬于哲學的根源，哲學自然觀念有著一定的包容性，哲學中的自然觀主要就是對自然存在物的看法與觀念，其中主要關注的就是屬于自然部分中的人，即為人的自然屬性。哲學自然觀思想使我國古代音樂思想文化在多元化的基礎上體現出了共同的方向，同時也形成了穩定而又統一的古代音樂美學評判標準。但是哲學自然觀念思想有著一定的局限性，直接決定了我國古代音樂思想文化會陷入到靜態，這也是我們不可回避的主要問題。[1]

參考文獻：

[1]李剛. 歷史唯物主義自然觀及其對當代中國生態文明建設的幾點哲學啟示[J]. 理論月刊， 2018， No.438（06）：33-41.

[2]羅金軍. 古琴音樂在中國電影中的意象解讀——以電影《赤壁》為例[J]. 湖北函授大學學報， 2018， v.31;No.227（13）：193-194.

[3]任肖宇. 約翰？凱奇音樂創作的中國古代美學思想——從偶然音樂的“希聲觀”思想溯源說起[J]. 戲劇之家， 2019， 304（04）：77.

[4]劉錦芳. 淺談儒家中和美與黑格爾和諧美——以中國古代音樂和西方古典音樂為例[J]. 藝術評鑒， 2017（12）：23-24.