關(guān)注主題勾連 加強(qiáng)言語實踐—小學(xué)語文古詩文探究性閱讀教學(xué)的實踐與探索

統(tǒng)編語文教材注重傳統(tǒng)文化的傳承和經(jīng)典詩文的閱讀，本文從提升古詩文學(xué)習(xí)的積極性和教學(xué)的有效性出發(fā)，通過古詩文探究性閱讀教學(xué)關(guān)注主題勾連、加強(qiáng)言語實踐，并結(jié)合課例對詩文中的開掘式、詩文間的關(guān)聯(lián)式以及詩文外的延伸式等探究性閱讀教學(xué)進(jìn)行了相關(guān)探討。

翻閱統(tǒng)編教材，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，祖國的經(jīng)典詩文，承載著優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，并伴隨著詩意的文學(xué)氣息，撲面而來。古詩文的經(jīng)典閱讀篇目大大增加，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華在統(tǒng)編教材中綻放光彩。如何讓學(xué)生真正地愛上古詩文閱讀，并在經(jīng)典詩文的閱讀中得到陶冶，提升素養(yǎng)，是一個值得探討的問題。筆者認(rèn)為，在古詩文閱讀教學(xué)中開展探究性閱讀，通過詩文中的開掘式、詩文間的關(guān)聯(lián)式以及詩文外的延伸式等方式，關(guān)注詩文的主題勾連，在詩歌研讀、賞析中加強(qiáng)言語實踐，能夠提升學(xué)生古詩文學(xué)習(xí)的積極性，實現(xiàn)有效教學(xué)。

一、詩文中的開掘式探究，研讀意蘊(yùn)

如何采用靈活而有效的方式對詩文本身進(jìn)行開掘，激發(fā)學(xué)生對詩文深入探究的興趣，是一堂語文課精彩的關(guān)鍵。而要想對一篇詩文進(jìn)行深度的開掘和探究，教師首先要做的就是讓學(xué)生對詩文有一個基本的了解，然后讓學(xué)生通過角色體驗深入開掘詩文意蘊(yùn)，激發(fā)其學(xué)習(xí)古詩文的興趣，之后引導(dǎo)學(xué)生在感受作者的情、思和意中建立主題勾連，在感悟表達(dá)中加強(qiáng)言語實踐。

例如，筆者在執(zhí)教《伯牙絕弦》時，在學(xué)生把握了基本內(nèi)容和文言字詞的基礎(chǔ)上，確立了“高山流水遇知音，友誼之樹永常青”的主題，讓學(xué)生在角色中詮釋詩文，勾連生活感悟，領(lǐng)悟其中的情感意義，完成感情的自我升華。具體課例如下。

【課例】《伯牙絕弦》教學(xué)片段

教師：因為一曲《高山流水》的清雅之音，伯牙和鐘子期之間便有了如泣如訴、催人淚下的故事，我們今天一起來探討“高山流水遇知音，友誼之樹永常青”的意義。選擇下面你最想表達(dá)的一份心情去詮釋，分享你的感受和智慧。

（1）一份純真的友情依舊在心底暖暖地回蕩，當(dāng)你讀了《伯牙絕弦》后……

（2）你擁有過真摯的友誼，但未曾珍惜，如今友情已隨風(fēng)而逝。當(dāng)你讀了《伯牙絕弦》后……

（3）或許你有知音難覓的感覺，當(dāng)你讀了《伯牙絕弦》后……

（4）你是個很重情誼也非常珍惜友誼的人，當(dāng)你讀了《伯牙絕弦》后……

學(xué)生走進(jìn)相關(guān)角色，自主分組討論，然后表達(dá)自己的情感。教師傾聽，并進(jìn)入狀態(tài)適時交流。教室里，掌聲此起彼伏，真情的流瀉即在瞬間，并詮釋著文中的主旨。學(xué)生對“高山流水遇知音，友誼之樹永常青”的內(nèi)涵有了很好的理解，同時在對美麗故事的感悟中學(xué)會了真心體驗和感受友誼，也學(xué)會了珍惜友誼。

由此可見，進(jìn)行詩文中的開掘式探究，并不影響學(xué)生對文言文知識的掌握，也不會影響學(xué)生對古詩文知識的掌握，但它卻能使師生雙方分享思考、經(jīng)驗與認(rèn)識，交流情感、體驗與觀念，在相互勾連中彼此激勵與批判，使每位學(xué)生都能在言語實踐中獲得完善自身、超越自我的動力。當(dāng)然，對一篇詩文的開掘，僅讓學(xué)生把握基本內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師還需要尋找方法讓學(xué)生在優(yōu)秀的詩文中去感受，去思考、領(lǐng)悟和發(fā)現(xiàn)，只有這樣，才能讓學(xué)生的智慧碰撞，在彼此勾連與交流中啟迪心靈，進(jìn)而提升古詩文閱讀的教學(xué)的效率。

二、詩文間的關(guān)聯(lián)式探究，注重關(guān)聯(lián)

縱觀統(tǒng)編語文教科書的古詩文閱讀篇目，其中有不少詩文寫的是相同的主題，有以“春天”為主題的古詩《詠柳》《宿新市徐公店》《春夜喜雨》等，還有以“秋”為主題的古詩《夜書所見》《山行》等。針對這一特點，筆者認(rèn)為，教師可以對同一學(xué)段、相同主題的詩文進(jìn)行重組，通過勾連主題進(jìn)行關(guān)聯(lián)式的探究性學(xué)習(xí)，切實提高古詩文閱讀的教學(xué)效率。

例如，筆者在執(zhí)教山水詩《望天門山》和《飲湖上初晴后雨》時，就采取了分、合統(tǒng)一的教學(xué)方式，即除了對李白、蘇軾二位詩人的作品進(jìn)行賞讀和探討之外，還采取了跨越不同作家、不同作品的界限，通過欣賞“祖國山水的壯美秀麗風(fēng)光”進(jìn)行串聯(lián)，使學(xué)生關(guān)注詩文主題勾連，并從中得到進(jìn)一步的領(lǐng)悟和熏陶，在賞析中加強(qiáng)學(xué)生言語實踐，在生生、師生對話中提升其表達(dá)能力。具體課例如下。

【課例】《望天門山》《飲湖上初晴后雨》教學(xué)片段

首先，走進(jìn)詩歌，在配樂賞讀中領(lǐng)悟天門山的壯闊氣勢和西湖風(fēng)光的秀美旖旎。然后進(jìn)行分工探討，最終由學(xué)生總結(jié)出不同風(fēng)格的山水詩的寫景特色。

（1）《望天門山》借山勢寫出水的洶涌，借水勢襯托山的奇險，李白對天門山的豪情描寫更能表現(xiàn)出其豪放氣息。

（2）《飲湖上初晴后雨》以奇妙而貼切的比喻描繪了西湖秀麗嫵媚的神韻，與天門山的雄渾氣勢截然不同。

（3）寄情于景，以景表情，情景交融，又是此二首山水詩的共同之處。

其次，筆者讓學(xué)生尋找寄情于景時詩人所選用的意象。學(xué)生在詩作中找出楚江、碧水、青山、孤帆、水光、山色、西子等意象。筆者和學(xué)生一起走進(jìn)這些意象，感受中國傳統(tǒng)的審美形式，從而使學(xué)生領(lǐng)悟這些意象如何契合詩人心中對祖國山水的熱愛之情感。

最后，讓學(xué)生品味寫景的千古絕唱。先讓學(xué)生自行找出這兩首詩中自己最喜歡的寫景詩句，再進(jìn)行個性賞析，并帶領(lǐng)全班同學(xué)一起誦讀。

筆者在解讀詩文的過程中，讓學(xué)生感悟真情，產(chǎn)生情感的共鳴，并在詩文閱讀過程中使學(xué)生情感得以升華。關(guān)聯(lián)式探究，不僅對學(xué)生拓寬知識面、感受詩文中蘊(yùn)涵的人文情懷有很大幫助，而且讓學(xué)生在言語實踐中增強(qiáng)了語言表達(dá)能力，并引起了他們在課堂之外的探索和發(fā)現(xiàn)欲望，從而帶來更深遠(yuǎn)的意義。

三、詩文外的延伸式探究，啟迪思維

關(guān)注主題勾連，鏈接教材以外的詩文內(nèi)容，進(jìn)行延伸式的拓展探究，可以擴(kuò)大學(xué)生閱讀面，讓學(xué)生在自主探索中得到更多的收獲和感悟。例如，筆者在執(zhí)教《送孟浩然之廣陵》時，拋出話題“李白一生寫過多少送別詩”，引發(fā)學(xué)生的興趣，接著引領(lǐng)學(xué)生品味李白送別詩中所描寫的對“友誼”的理解與感悟。李白的送別詩約160首，約占李詩總數(shù)的六分之一。送別對象有官宦、僧道、文人學(xué)士、親戚朋友等，它不僅成為我們了解當(dāng)時社會景況和詩人心態(tài)的一個重要依據(jù)，也是我們認(rèn)識李白生命歷程中各式體驗和感受的一個重要方面。在這些詩歌中，詩人的才情與依依惜別的友情一起流光溢彩，勾連主題能開啟學(xué)生探究的思維，發(fā)揮他們的主觀能動性，使其對李白各個時期的詩歌及其寄托的感情有比較清晰的觀照和感受。具體課例如下。

【課例】《送孟浩然之廣陵》教學(xué)片段

教師：細(xì)細(xì)品讀李白的送別詩，你會發(fā)現(xiàn)它突破了傳統(tǒng)送別詩“執(zhí)手相看淚眼”的情調(diào)，融入了詩人獨特的個性氣質(zhì)，值得我們細(xì)細(xì)品味。通過閱讀，我們能感受到李白豐富的情感內(nèi)涵與獨特的浪漫主義魅力。

首先，學(xué)生展示課前搜集的李白“送別”詩句。

其次，確定賞讀三首詩歌：《渡荊門送別》《魯郡東石門送杜二甫》《送友人》，探討相關(guān)情感。

（1）找出詩中描寫“送別”的句子；

（2）通過感悟詩句進(jìn)行想象與聯(lián)想，揣摩詩人當(dāng)時的心情。

再次，學(xué)生討論，概括出李白不同風(fēng)格的送別詩的特點。

（1）壯別：“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”，讀到這里才明白詩人所指的送別者竟然是故鄉(xiāng)之水！正是這“故鄉(xiāng)水”，把詩人送上生活道路的遠(yuǎn)大前程。《渡荊門送別》一詩，在依依惜別中見得豪放，在戀戀不舍中深蘊(yùn)壯懷。

（2）醉別：要離別，什么都別說，先“干杯”，來他個一醉方休。雖然分道在即，飛蓬將逝，還是“且盡手中杯”為好?！遏斂|石門送杜二甫》這首詩，句句不離“酒”。全篇緊扣“醉”，這是真正意義上的“醉別”。

（3）惜別：李太白一生游歷南北西東，朋友甚多，有達(dá)官貴人、山野村夫、隱逸之士，甚至還有黃發(fā)垂髫，幾乎所有的相聚都讓詩人喜從中來，而每一次離別又使詩人依依不舍?！端陀讶恕啡绮饺胩覉@仙境，感到“情”與“景”、“思”與“境”的最完美統(tǒng)一。

在不同風(fēng)格的送別詩中，我們感受到了李白獨有的人生體驗，他與老朋友相別，似乎比今人還要豪壯得多，豁達(dá)得多。他用奔放而充滿豪情的語言將無限的情思凝結(jié)成一篇篇大氣的詩作。

最后，如果你有興趣，可以在課后去找一首李白涉及“送別”的詩歌進(jìn)行賞讀。

經(jīng)典詩文是了解博大精深的祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶庫，教師應(yīng)該有意識地讓學(xué)生在積累、感悟和運用中積極開啟思維，提高欣賞品味和審美情趣；并在誦讀優(yōu)秀古詩文的基礎(chǔ)上，在延伸式探究中勾連主題，加強(qiáng)學(xué)生言語實踐，提升其語文素養(yǎng)。

古詩文，是中華文化寶庫中的經(jīng)典，需要一代代人去感受和挖掘。古詩文探究性閱讀教學(xué)以感受精神生命為出發(fā)點，在落實好語言文字基礎(chǔ)的同時，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在言語實踐中的自主發(fā)展。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)用動態(tài)生成的觀念，用勾連主題的方式重新構(gòu)建課堂教學(xué)，讓學(xué)生深刻感受詩文主題的內(nèi)涵和古詩文語言的魅力，從而整體煥發(fā)古詩文教學(xué)嶄新的生命力。