付彥 江西工業貿易職業技術學院
體育的算法包含很多領域,例如通過人身的各種數據計算出的各種體質數據、心率數據、DNA 等內容。其實人類早就開始體育活動的計算,這些內容只是并沒有被認可,但是確實是一種長期存在的內容。但是隨著時間的推移,民族體育的算法則被大家廣泛的關注,不管是訓練、教學,還是比賽、健身都會出現數據和算法,它也成為體育活動中重要的組成部分。但是如果人類出現違背和無用身體固有數據的行為,那么很容易給自身的身體帶來嚴重的消耗。例如無趣的體育課程導致學生的身體素質大幅度下降,無節制的廣場舞運動對健康沒有意義,盲目進行馬拉松比賽等內容都屬于沒有尊重體育算法規則的行為。
通過民族體育能很好的滿足人們娛樂需求,因為通過適當的運動不僅能激發人的內分泌和神經系統,還能讓身體的各個部位產生共鳴。而在身體娛樂的系統中,民族體育則是其中的一種方程式,主要表現在娛樂=身體的行為,通過這些內容的計算可以得出合理的身體行為且零散的肢體活動更能滿足人的欲望,同時還能讓有機體內在生化活動進行生理上的聯動[1]。根據相關的體育研究人員表明,運動員的睪丸酮會在比賽前增加很多,在比賽獲勝后睪丸酮的水平會增加更多,所以人的內分泌很容易受情緒的影響。
在人進行社交交往的過程中,算法將會決定人際交往的程度,例如與朋友初次見面時會產生“暈輪效應”、交往中的“孟母擇鄰效應”,這些內容都是人們經過長期的人際交往技巧得出的定律。而社會交往過程中民族體育算法是一種較為獨特的數學內容,因為在進行體育比賽的過程中,難免會和其它對手產生一定的博弈,這種數學邏輯思維不僅改變了交往過程中人與人行為,還能促進民族體育向合作式競爭的方向發展。而根據調查研究表明,我國的社會交往行為有很大的人情行為,這也給我國的民族體育產生一定的影響,例如武術比賽中的點到為止、龍舟中的齊頭并進等內容都受影響[2]。
首先需要通過民族體育算法對我國民族體育的資源進行地域分布的分析、量化的處理以及民族體育文化地圖的繪制,這樣不僅可以選擇更合適的民族體育資源,還能進行時尚化、社會交往的專項改造。另外通過民族體育算法還能對從事民族體育的群體進行身體成分的檢測,并且對各民族的身體素質情況進行分析,然后通過科學依據的方式進行健康的干擾。最后利用大數據與媒體的融合實行民族體育的可視化,這樣不僅能讓人民更直觀了解民族體育的文化信息,還能促進人們參加民族體育活動。
首先利用學科交叉的方式進行民族體育主體構成的甄別,這樣不僅會強化身體娛樂、社會交往、生命塑造等核心結構體系,還能剔除其它的元素內容,從而讓民族體育輕裝上陣[3]。另外根據大數據和相關算法的分析,發現當前民族體育的文化發展規律,生命塑造的因果關系以及尋找最佳的民族體育文化延伸路徑,這對于尋找科學的、合適的、合理的民族體育發展路線有重要的幫助。最后根據生命塑造的規律,可以利用算法進行專項技術量化的分析,通過分析能為民族體育的發展提供可靠的技術參數,同時還能完善民族體育的生命塑造結構體系,縱容使民族體育健康全面的發展。
在民族體育文化的推廣過程中,需要相關的教育人員加強西方體育文化的交流和溝通,并且建立一個完善的、合理的推廣方案,同時還需要充分發掘民族體育發展的過程中社會交往的延伸功能和派生功能,通過這種方式不僅可以增加自身的文化交流砝碼,還能促進中西體育文化的共同發展。另外在面對中西體育文化結合的過程中,還需要充分發揮體育獨一無二、身心兼修、塑造生命的文化優勢,從而為我國民族體育文化樹立一個自信的博弈方式。最后通過建模的方式,讓人們通過數學語言的表達,對生命塑造的價值以及不斷改造的民族體育身體行為,進行總結和分析。
綜上所述,民族體育的運行過程中含有這豐富的算法,這些算法的科學性和合理性也說明了民族體育文化的重要性。此外為了讓民族體育在大數據時代下更好的發展,首先需要對算法方式進行運作,然后運用算法理論的解答、重構民族體育,從而促使民族體育更長遠的發展。本文中筆者針對民族體育中算法身體上的愉悅和社會交往等表象內容進行分析,并且通過民族體育算法規劃發展方向、理清整體結構、制定對外的文化發展路線等策略進行闡述。