?肖全勝 程菊峰
《普羅米修斯盜火》是蘇版教材第七冊里的一篇課文。課文是根據古希臘神話故事改編的,濃縮了《被縛的普羅米修斯》和《解放了的普羅米修斯》的主要情節,成為一篇500字的短文。雖長文短寫,但語言優美,結構緊湊,人物塑造個性鮮明,充分利用好課文,創設多種語文實踐的機會,在各種語文實踐中可以拓展學生的思路,培養學生的想象力。
課文以“無火-盜火-受罰-獲救”為主要線索,在具體敘述上,作者有意識地留下一些空白,這些空白的存在無疑能給人以想象的空間,在教學時對這些資源地利用,可以培養學生的想象能力。豐富的想象是創造的翅膀,無論創造想象還是再造想象,對培養學生創造性思維,進行創造性勞動和掌握知識都是非常重要的。課文的第一小節用兩個“沒有……只好……沒有……只好……”描述了人類沒有火種所過的困苦生活,然而沒有火給人類生活帶來的困苦又何止這些呢?在此,教師請學生繼續用“沒有……只好……”句式發揮想象接下去說,使學生對人類因沒有火而過的困苦生活有進一步的認識,從而加深對普羅米修斯盜火意義的認識。課文另一處普羅米修斯把火種帶到人間后人們的反映作者沒有寫,教學時抓住這個補白點,引導學生從語言,動作,神態等多方面去想象人們欣喜若狂的情景,鼓勵學生標新立異、與眾不同。說一說再寫下來,一方面使讀寫巧妙、有機的結合,另一方面培養和發揮了學生的創新思維能力。
全文緊扣“盜”字展開,為什么要“盜”?怎樣“盜”?“盜”的結果是什么?在教學怎樣“盜”這部分內容時,教師引導學生變換思考的角度:普羅米修斯向太陽神阿波羅“借”火行不行?一石激起千層浪,學生的情緒高昂、激動起來。蘇霍姆林斯基說過:“如果教師不想辦法使學生產生情緒高昂和智力振奮的內心狀態,就急于傳授知識,那么這種知識只能使人產生冷漠的態度,而使不動感情的腦力勞動帶來疲勞。”其實,這正是孔子所說的:“不憤不啟,不悱不發。”學生進入積極思維狀態,教師適時請學生把普羅米修斯向太陽神阿波羅“借”火時兩人的對話寫下來,并當堂表演。一學生這樣寫到:
普羅米修斯:尊敬的太陽神阿波羅,人類正生活在寒冷和黑暗中,借一點火給他們吧!
阿波羅:親愛的普羅米修斯你糊涂啦,這是觸犯天規的事,主神宙斯知道了,你會受到懲罰的。
普羅米修斯:可是人類太可憐了,你就發發善心吧!
阿波羅:我也很同情人類,但我不敢這樣做,我怕宙斯的懲罰。
普羅米修斯:我一定要想辦法給人類送去火種。
……
“盜”換成了“借”字不僅激活了學生的思維,啟動了學生自主學習的動力,還為學生的自主學習引路、搭橋、指向,促進了學生對課文內容的積極主動的探究,同時也訓練了學生的口語交際。
課文注意人物個性的刻畫,使普羅米修斯的勇敢、宙斯的狠毒和赫剌克勒斯的勇武都躍然紙上,給人留下深刻的印象。如何通過感知人物的個性,加深對文章的理解呢?教學時,教師引導學生轉換角色,⑴當一當宙斯:當宙斯得知普羅米修斯觸犯天規,是怎樣大發雷霆的?⑵當一當普羅米修斯:當普羅米修斯在高加索山上經受著種種痛苦時,他會說什么呢?⑶當一當赫剌克勒斯:當赫剌克勒斯得知普羅米修斯的壯舉后,他會說些什么呢?
這些問題直接問在學生的內心感受之上,把學習課文與學生的情感聯系起來,使學生不再是冷峻的“讀者”,而是事件的參與者。學生的回答異彩紛呈,其想象既進入了文中所描繪的情景中,又超越了教材本身,思維呈現多元態勢,具有了思維的創造性。
建構主義認為,學習總是與一定的“情境”相聯系的,在實際情境下進行學習,可以利用生動、直觀的形象有效地激發聯想,喚醒長期記憶中有關的知識、經驗或表象,從而使學習者能利用自己原有認知結構中的有關知識與經驗去同化當前學習到的新知識,賦予新知識以某種意義……情境創設則為提取長時記憶中的這些知識、經驗與表象創造了有利條件。
總觀全文,普羅米修斯、宙斯、赫剌克勒斯依次出場,每個人所用筆墨不多,但都傳情傳神,各顯個性。故事生動感人,又不失情節性,不但適合學生閱讀,也適合學生表演,引導學生將文章改編成課本劇,創設出課文中的情境,有效地激發聯想,喚醒學生記憶中的相關知識、經驗或表象,加深對課文地理解。學生在動口、動手、動腦的創造性實踐活動中,提高了語文綜合素質。
像《普羅米修斯盜火》一課那樣符合學生的身心發展特點,適應學生的認知水平,密切聯系學生的經驗世界和想象世界的教材是很多的,我們教師要勇于思考,多形式開展語文實踐,才能拓展開教學思路,真正培養學生的想象力,提升學生的語文素養。