依托陜西地域文化開展高職學(xué)生人文教育的探索

衛(wèi)欣玲

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確提出人才培養(yǎng)的最終目標(biāo)是“學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)生活”。當(dāng)2018年新年鐘聲敲響的那一刻，2000年之后出生的“千禧后”也已經(jīng)開始進(jìn)入我們的高等教育校園。這一批學(xué)生受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)新媒體的影響，思維活躍、個(gè)性張揚(yáng)、想法新穎獨(dú)特、創(chuàng)新創(chuàng)造力強(qiáng)，同時(shí)伴隨西方意識(shí)形態(tài)不斷滲透，學(xué)生中普遍存在盲目崇拜西方、吃洋快餐、過(guò)洋節(jié)，相反對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)了解甚少、對(duì)自己家鄉(xiāng)的人文精神毫無(wú)了解，缺乏人文精神、素養(yǎng)。校園內(nèi)人文教育缺失，人文環(huán)境不佳，傳統(tǒng)文化的氣息已多不存在，陜西擁有豐富的歷史文化資源，是華夏文明的發(fā)祥地。陜西優(yōu)秀的人文教育資源為地處陜西的高職院校更好的開展學(xué)生的人文教育工作提供了優(yōu)秀的可利用資源。

一.高職學(xué)生人文教育融合陜西地域文化的現(xiàn)狀與問(wèn)題（以陜西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例）

為了更好的了解陜西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生對(duì)陜西地域文化的了解程度以及學(xué)習(xí)需求，我們以汽車工程學(xué)院、建測(cè)學(xué)院學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，開展了一次關(guān)于陜西地域文化情況的問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查所得的基本情況如下：

（一）學(xué)生對(duì)陜西地域文化喜歡但缺乏了解

從總體數(shù)據(jù)上看，陜西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院的生源主要來(lái)自陜西本省，他們大多生于斯長(zhǎng)于斯，有90%以上的學(xué)生欣賞、熱愛陜西地域文化，對(duì)自己目前生活的這片土地充滿感情。從問(wèn)卷中我們可以看出大多數(shù)學(xué)生對(duì)陜西地域文化欣賞也渴望了解，他們表現(xiàn)出對(duì)家鄉(xiāng)文學(xué)的強(qiáng)烈興趣，但是與此同時(shí)，絕大多數(shù)同學(xué)對(duì)陜西的民俗文化、地域知識(shí)、人文知識(shí)均缺乏深入的了解。對(duì)于中華民族最重要文化活動(dòng)——公祭軒轅黃帝大典不了解、不知道的人占到45%，就連陜西地域中非?；A(chǔ)性的知識(shí)也知之甚少，如西安是十三朝古都僅有一半的同學(xué)答對(duì)，對(duì)于“八水繞長(zhǎng)安分別是哪八水？”這道題目?jī)H有21%的同學(xué)作出了肯定的回答?？梢娢覀兊膶W(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)缺乏基礎(chǔ)的認(rèn)知和了解。從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，身為一個(gè)陜西人大多數(shù)人是不合格的,更不用說(shuō)傳播陜西地域文化。

（二）學(xué)生對(duì)于地域文化學(xué)習(xí)興趣濃厚但缺少有效的學(xué)習(xí)途徑

在參與此次問(wèn)卷調(diào)查的同學(xué)中僅有64%的人參加過(guò)學(xué)院舉行的人文類知識(shí)講座，36%的同學(xué)目前選修了人文類選修課程，同時(shí)僅40%的同學(xué)覺得對(duì)于學(xué)院目前的陜西地域文化宣傳是感到滿意的。在陜西文化的了解渠道上僅有38%的同學(xué)是通過(guò)學(xué)院宣傳獲取相關(guān)知識(shí)的，絕大多數(shù)同學(xué)的地域文化知識(shí)仍是通過(guò)家中長(zhǎng)輩的口耳相傳得到的。

這顯示出學(xué)生普遍對(duì)學(xué)院開展的人文教育活動(dòng)的參與度、積極性不高，一方面說(shuō)明目前學(xué)院開展的相關(guān)人文教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生欠缺吸引力、與學(xué)生生活的契合度不高；另一方面也顯現(xiàn)出我們學(xué)院開展地域文化的相關(guān)教育活動(dòng)還相對(duì)較少，我們的地域文化宣傳工作并沒(méi)有做到位，還有很大的缺口需要彌補(bǔ)。

在學(xué)習(xí)途徑的選擇上，相對(duì)比較均衡，學(xué)生對(duì)于實(shí)地考察、課堂講授、開展校園活動(dòng)和地域文化講座均表現(xiàn)出較濃厚的興趣。表現(xiàn)出我們?cè)诰唧w的教學(xué)途徑上應(yīng)該充分尊重學(xué)生的主體地位，開展多樣化教學(xué)。

二.高職學(xué)生人文教育無(wú)法與地域文化取得較好融合的成因分析

（一）主觀認(rèn)識(shí)不足

社會(huì)對(duì)于應(yīng)用型人才的呼喚使學(xué)生和家長(zhǎng)把高職院校的專業(yè)方向選擇、專業(yè)課程設(shè)置看作在高職就讀的頭等大事，學(xué)生普遍愿意把時(shí)間花在對(duì)就業(yè)“有用”的專業(yè)課程學(xué)習(xí)上，對(duì)人文知識(shí)缺乏注重，學(xué)生沒(méi)有主動(dòng)培養(yǎng)自身人文素養(yǎng)的意識(shí)，有77%的同學(xué)表示平時(shí)的業(yè)余時(shí)間較大一部分為專業(yè)課程學(xué)習(xí)所占用，而將業(yè)余時(shí)間用于學(xué)習(xí)人文修養(yǎng)、文化素質(zhì)的學(xué)生人數(shù)比玩游戲還要少，可見我們的學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力仍是近乎功力的，“有用”是觸動(dòng)他們主動(dòng)掌握知識(shí)的最首要?jiǎng)恿Α?/p>

在此次問(wèn)卷中81%的學(xué)生表示制約大學(xué)生人文素養(yǎng)提升的主要因素是受社會(huì)非主流價(jià)值觀影響，人生價(jià)值觀功利化、務(wù)實(shí)化、自己本身沒(méi)有文化課程的學(xué)習(xí)自覺，在實(shí)際授課過(guò)程中，文科教師也普遍感覺到學(xué)生對(duì)文化類課程并沒(méi)有多大的興趣，認(rèn)為跟今后找工作沒(méi)有多大影響，也并不重視?？梢妼W(xué)生主體對(duì)人文教育認(rèn)識(shí)的不到位也是阻礙綜合素質(zhì)教育的一大因素。

（二）受專業(yè)局限性影響

由于我們學(xué)院的專業(yè)設(shè)置尤其在公路、汽車、建測(cè)學(xué)院，學(xué)生人數(shù)上男生、理工科學(xué)生占到了非常大的比例，學(xué)生本身在高中階段可能對(duì)于文化類知識(shí)的學(xué)習(xí)缺乏重視和敏感度也是一個(gè)重要原因。據(jù)調(diào)查研究顯示：理工科院校，人文學(xué)科課程設(shè)置數(shù)目較少，輔修人文學(xué)科的學(xué)生人數(shù)寥寥無(wú)幾，甚至在一些理工類為主的大中專院校內(nèi)，許多獲得學(xué)士學(xué)位的大學(xué)生在校期間沒(méi)有修過(guò)重要的人文課程。

這也就造成了部分理工科大學(xué)生在人際溝通能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、社會(huì)交往能力、抗挫折能力和應(yīng)變能力等方面存在一定的問(wèn)題，同時(shí)科學(xué)的審美和認(rèn)知的缺乏以及較為機(jī)械的思維方式等都使理工科大學(xué)生很難融入紛繁復(fù)雜的社會(huì)，不利于理工科大學(xué)生未來(lái)的擇業(yè)就業(yè)。

（三）學(xué)校文化宣傳工作有待加強(qiáng)

健康、正常的教育不僅僅是一種知識(shí)的傳授和能力的訓(xùn)練,更應(yīng)重視人格的塑造。目前絕大多數(shù)高等職業(yè)院校均把配合學(xué)生的職業(yè)技能擺在教學(xué)工作的首位。各個(gè)職業(yè)院校更多的是關(guān)心教育的工具價(jià)值,注重工具理性訓(xùn)練,無(wú)形之中冷落了教育的文化價(jià)值,嚴(yán)重忽視學(xué)生人文的多維發(fā)展,結(jié)果既不能適應(yīng)社會(huì)變革的人力需求,更有違于人的全面發(fā)展。當(dāng)然讓學(xué)生掌握能夠在社會(huì)中生存、生活的一技之長(zhǎng)并沒(méi)有錯(cuò)，但是如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)“技能型”人才，就有失偏頗；就我個(gè)人的理解，所謂的“職業(yè)性”并非僅停留在技術(shù)專長(zhǎng)范疇，高等職業(yè)教育應(yīng)該以職業(yè)人格的養(yǎng)成為主要目標(biāo),而職業(yè)人格應(yīng)以職業(yè)精神為核心,職業(yè)人文教育正是以其完整性和綜合性的功能,構(gòu)成了職業(yè)教育的靈魂。要使學(xué)生學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)合作,具備科學(xué)精神和人文精神。幫助學(xué)生更深刻地理解人生的意義,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

三.依托陜西地域文化提升學(xué)生人文素養(yǎng)的策略

（一）在學(xué)院教育中增加地域文化相關(guān)教育內(nèi)容

習(xí)總書記說(shuō)“陜西具有豐富的文化資源，應(yīng)該予以充分開發(fā)”，而學(xué)校作為文化的傳播媒介對(duì)于地域文學(xué)的宣傳、推廣負(fù)有不可推卸的社會(huì)責(zé)任。目前我院的地域文化開發(fā)的力度和范圍仍存在較大空缺。可以通過(guò)開設(shè)選修課程、地域文化講座、專題知識(shí)競(jìng)賽以及組織社團(tuán)活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)推送等方式多角度、全方位將陜西優(yōu)秀的文化資源滲透給學(xué)生

（二）改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，增加實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容

陜西文化是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中積淀形成的，具體體現(xiàn)在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、生活、習(xí)俗等方面，既有文字資料、又有實(shí)物遺存，在條件允許的情況下，教師可以選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生“走出去”，讓學(xué)生身臨其境地去品味陜西文化的韻味。在培育學(xué)生人文素養(yǎng)的時(shí)候，我們可以校園文化活動(dòng)為依托，加強(qiáng)人文教育。加強(qiáng)人文教育，絕不應(yīng)該僅僅是課堂理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，更應(yīng)該置身于社會(huì)大環(huán)境，從課內(nèi)入手，課外實(shí)踐，校外補(bǔ)充，從而完成學(xué)生的科學(xué)教育、環(huán)境教育、言行教育等多方位的教育涵養(yǎng)，提升學(xué)生綜合素質(zhì)。

（三）提升校內(nèi)教師素質(zhì)

教師隊(duì)伍的素質(zhì)狀況是高職教育質(zhì)量的重要保證,也是學(xué)校能否辦出特色的關(guān)鍵。我們學(xué)院本身語(yǔ)文教研室教師人數(shù)過(guò)少，同時(shí)也缺乏陜西地域文化研究方面的專家，目前校內(nèi)開展的人文講座大多需要聘請(qǐng)校外專家。陜西文化的內(nèi)容過(guò)于龐雜，學(xué)科跨越度較大，要想開設(shè)一門甚至幾門陜西地域文化相關(guān)的選修課程，需要 教師必須不斷地深入學(xué)習(xí)和研究，這就對(duì)教師提出了較高的要求。需要 教師在不斷鞏固自己已有知識(shí)的基礎(chǔ)上關(guān)注新的文化發(fā)展內(nèi)容。親自調(diào)研實(shí)物遺存，大量閱讀新觀點(diǎn)都是實(shí)際教學(xué)過(guò)程中必不可少的。也只有這樣教師才能夠在課堂講授中用飽含魅力的語(yǔ)言將廣博的知識(shí)穿插到生動(dòng)的歷史文化事件中，從而達(dá)到感染學(xué)生、征服學(xué)生的教學(xué)效果，讓學(xué)生在課堂上享受到文化的陶冶與體驗(yàn)，達(dá)到“文化之旅”的效果。

高校開展人文教育培育工作，應(yīng)接地氣、扎根于地方文化的沃土之中，深入挖掘和闡發(fā)地方文化的時(shí)代價(jià)值，使地方文化成為涵養(yǎng)學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀的重要源泉；探尋地方文化資源與人文課程、思想政治理論課等教育教學(xué)的契合點(diǎn),讓地方文化資源在實(shí)際教學(xué)中得以充分運(yùn)用。最后，希望越來(lái)越多的人們關(guān)注和了解陜西地域文化，更好地去繼承和弘揚(yáng)我們陜西地域文化。