從文本美和教學美論《簡·愛》的美育價值

李 娜

2018年9月10日,全國教育大會召開,習近平總書記在講話中指出：“要全面加強和改進學校美育,堅持以美育人、以文化人,提高學生審美和人文素養。”其中的“學校美育”是將學校教育和美學教育結合起來的產物，在我國最初是由蔡元培先生提出來的，他最先將學科教學與美育結合起來,認為學校的各個學科的教學都與美育有關，具體至語文學科,他提出：“國語國文之形式,其依準文法者屬于實利,而依準美詞學者屬于美感。其內容則軍國民主義當占百分之十,實利主義當占其四十,德育當占其二十,美育當占其二十五,而世界觀則占其五。”[1]學校教育要達到美育目的，除了開發完善豐富的課程體系外，對傳統學科美育價值的挖掘也至關重要，這同時也是提升學科自身價值的路徑。

語文學科由于其自身的語言文字的審美特性而頗富審美價值。正如李海林所言，“語文課程的主體是人,語文課程的客體是言語作品,語文課程的價值意義就在于,人通過對言語作品的活動實現人的現實生成。”[2]閱讀亦是對語言文字的審美過程，尤其是整本書閱讀，在學生審美能力培養中起著春風化雨、潛移默化的作用，對學生純正高雅的審美情趣的達成有著奠基作用。

一.研讀出《簡·愛》的文本美

《簡·愛》成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會都采取獨立態度、敢于爭取平等地位的女性形象，作品一經問世就轟動文壇，它給人一種抑制不住去一睹為快的沖動，讀者會被那動人心魄的文字和浪漫激蕩的場景深深感動。

部編本初中語文九年級教材選取《簡·愛》作為必讀書目，無論是內容思想還是文法藝術都體現了新語文教材在其立德樹人教育功能上的考量。總體而言，《簡·愛》一書所提供的女性形象對于學生的健康的女性觀和愛情觀的培養起著重要作用。

簡·愛是富有時代意義的女性形象。夏洛蒂·勃朗特曾對她的妹妹們說過，她要向慣有的擁有姣好容貌的女主人公們發起挑戰：“我要塑造一個女主人公給你們看，她像我一樣矮小難看，可是她會像你們的任何一個女主人公那樣令人感興趣”[3]，簡·愛不占優勢的出身和外在條件并沒有阻礙她追尋人生價值的腳步，這正是她“令人感興趣”之處，是她被后世萬千讀者歆慕的原因所在。她的人生追求體現為兩種基調：面對殘酷現實勇于反抗、堅持不懈；渴念自由和幸福，追求更高的精神境界。就后者而言，她的第一次表白令人難忘，她“感情很有些沖動”地“回駁”，“你難道認為，我會留下來甘愿做一個對你來說無足輕重的人？你以為我是一架機器？——一架沒有感情的機器？能夠容忍別人把一口面包從我嘴里搶走，把一滴生命之水從我杯子里潑掉？難道就因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了？——你不是想錯了嗎？——我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實！”[4]這是簡·愛的愛情宣言，她沒有因為愛而將自己的頭埋進塵埃里，而正是因為深愛所以才這樣熱烈激動地表達自己對平等和自由的訴求，她渴望越過世俗庸常所看重的外在而直指靈魂和尊嚴。對于愛情，她追求的不是依附于男權所獲得的物質的幸福，而是深入至內心的真誠熱切，她的愛以尊嚴為基礎，尊嚴又因為真摯的愛而達成和彰顯。

簡·愛的獨立人格還體現在她從始至終都相信經濟的獨立是女性實現人格獨立的基石，擁有經濟實力才能夠獲得真正的尊嚴，才擁有把控人生的自主權。這一觀念應源于她備受欺凌和挫折的童年經歷，人不能選擇自己記住什么，而記住的或者沒記住的都將或多或少地影響其人生軌跡，正是那些經歷讓她迫切擁有自主的生活。羅切斯特出身名門，是上流社會的紳士，簡·愛出身卑微，家庭教師在當時的英國是地位很低下的職業，但即便是地位懸殊，她認為人的權利應是平等的。她追尋愛情，不是為了錢權，這樣的忠貞的愛情婚姻觀與拜金主義女性的行為形成了鮮明對比——財富地位沒能讓她放棄尊嚴和忘記對愛的忠貞，即使羅切斯特什么也沒有了，身患殘疾，她也會毅然決然選擇愛情，忠于自己的內心，而不是臣服于世俗。

此外，《簡·愛》在語言上極富魅力，比如，第一人稱的生動抒情極富感染力。其中大量的發自內心的獨白將她的心靈世界淋漓盡致地展現在讀者面前，富有真實感和親切感,學生能更加直觀地窺視到主人公的內心世界，閱讀情緒被跌宕起伏的描述牽動著。書中多處抒發了主人公對愛的渴求和因矛盾而生的痛苦以及對自己靈魂的探求，比如以摘錄的兩段。

我觀察了自己所抱的希望，昨天還是那么繁茂，那么光彩照人，現在卻變得光禿禿、寒顫顫、鉛灰色了——成了永遠無法復活的尸體，我審視著我的愛情，我主人的那種感情——他所造成的感情，在我心里打著寒顫，象冰冷搖籃里的一個病孩，病痛已經纏身，卻又難以回到羅切斯特先生的懷抱——無法從他的胸膛得到溫暖。呵，永遠也回不到他那兒去了，因為信念已被扼殺——信任感已被摧毀！[5]

我關心我自己，愈是孤單，愈是沒有朋友，愈是無助，那我就愈是自尊。我會遵守上帝創造、由人批準的法規，我會堅持我清醒時，而不是像現在這樣發瘋時服從的準則。[6]

二.導讀出《簡·愛》的教學美

除《簡·愛》一書本身的美之外，我們還應在教學中更充分地挖掘名著的教學之美，彰顯它的閱讀價值、實現美育功能，以此激生學生的審美意識，培養其鑒賞美和創造美的能力。

（一）融通古今，理解價值

《簡·愛》成功塑造了一位勇于反抗假丑惡、放手追求真善美的女性形象，類似的人物和故事在當代的文學及影視劇作品中屢見不鮮，甚至多次出現在爛俗的都市劇和校園題材小說中。《簡·愛》相比于其它類似主題的文學作品，難能可貴的一點在于它劃時代的意義。

這本書創作于1847年，故事發生的時間和作者所處的年代都正處于英國的維多利亞時代，彼時這里的資產階級民主改革已經實現，但婦女的地位并沒有變化，在政治和經濟上都沒有得到與男性平等的權利，女性沒有繼承財產的權利，不能掌控自己的命運，她們的人生完全依附于男人，大量的出自當時的文學繪畫作品記錄了那個時代女性的悲慘命運，這些悲劇來自在于慘淡的社會現實。值得注意的是，《簡·愛》作品發表時，署的并非是作者的本名，而是以科勒·貝爾這樣一個男性名字代替的。作品一經問世，英國的大街小巷都在議論這本書，都想更多地了解它的作者，由此真實的作者才得以被人們知曉。

筆者認為，教師有必要帶領學生了解維多利亞時代，將作者夏洛蒂·勃朗特及其作品放在大的時代下，將作者和小說主角的命運聯系起來，作品價值才能被深刻理解。

（二）走近人物，領會精神

學生在實際閱讀的過程中難免囿于固有的看法，阻礙新內容的接受，引導學生讀出更多的內容、觸到更深的含義是教師在導讀中的真正意義所在。

愛情是《簡·愛》最為顯性的主題，但如果讀者只看到了愛情，仍是停留在比較淺層次的理解上，難道夏洛蒂寫《簡·愛》僅僅是告訴人們一段纏綿動人的愛情？簡·愛愛情的結局是完滿的，她最終獲得了幸福，這樣結果的根本原因是她作為女性的難能可貴的獨立意識，它推促著故事的發展，這種精神在她對抗黑暗現實和追求浪漫愛情的過程中體現得淋漓盡致。若不是這份對自由和獨立的渴盼和追逐，簡·愛作為人的尊嚴在經受心理和生理雙重折磨的童年中就夭折了；若她沒有那份獨立，她早已因羅切斯特而擁有金錢和地位；如果她沒有獨立的人格，最終定不會為一份愛而執著堅守，《簡·愛》便也不再有經典的光芒,經不起時光的打磨和一代代后世讀者的推敲。如今這樣一個物欲橫流的社會,金錢的作用被抬升到了前作未有的高度，名譽和財富粉飾著黑暗，隨之而來的是人生觀的對錯邊界的模糊不清,簡·愛的美需要被認知和接受。

簡·愛的故事告訴了我們“人生價值=尊嚴+愛”，這個公式對于每一個想要獲取幸福的人來說都是適用的，對中學生有著深刻豐厚的啟迪意義。語文教師作為經典文學的“播種者”，需要將經典名著的文本美在教學中落地生根，如席勒所說，“要使感性的人成為理性的人,除了首先使他成為審美的人，沒有其他途徑。”[7]教師通過鮮明有力的閱讀指導，帶領價值觀和審美愛好尚處在形成階段的中學生們看到經典中更有價值的美，實現健康全面的發展。