岔路口：兩代信客的抉擇

鄭慧玲

古代社會，皇室貴族想要通過觀測天象，推算節氣，制定歷法，于是欽天監這一職務應運而生；現代社會，網購深受歡迎，于是快遞員成為新型職業；在上個世紀初，郵政業務尚未普及到農村，城鄉之間的通訊困難，“信客”就由此而來。不同的職業總是在社會的發展需求中產生，又在社會的發展中淘汰消失，但社會終歸是向前發展，產生新的需求，關鍵看我們自己能否堅持根本，做出選擇。

一.老信客—消極避世，荒涼終

《信客》一文中老信客的故事可以用一首打油詩來概括：

裁下窄紅綢，從此失信任。

無奈尋新人，苦心萬叮嚀。

凄苦守墳場，從此荒涼終。

老信客傾盡自己將近一生的心血去努力的事業，最終毀在了一條窄窄的紅絲綢上。可憐的老信客一輩子的名譽就斷送在此。面對同鄉質疑的眼神，老信客用裁下紅綢緞的那把剪刀使勁戳自己的手，想想當時他心中的痛苦與委屈一定遠遠大于表面的傷痛。終于，老信客選擇放棄這個讓他飽受恥辱的工作，但他放棄之后仍為同鄉著想，為他們做的最后一件事就是尋找一位新的信客，因為鄉間不能缺少信客，他是城市與農村溝通的唯一方式。在所有的事宜都安排好之后，老信客默默的離開這個讓他又愛又恨的地方，去墳場看墳去了，在那只有孤魂野鬼相伴的日子里，他的心一刻也沒有離開過自己曾經的職業，最終默默的死去了，最后大家連他是誰都不知道，只是看在新信客的份上，把他的墳簡單的修了修，這個生命似乎沒有在世間留下任何痕跡。

老信客在自己的工作面臨挑戰時，他的態度是向現實屈服，最終荒涼的度過了自己的一生，在我們看來是一個悲劇。然而，事情遠遠不止有這一種結局，關鍵看我們怎么選擇：

首先，在面對同鄉設計的圈套時，我們可以大方的承認自己因為需要的確動過了紅絲綢，但那并不代表著以前所有的東西都動過手腳，這是污蔑，老信客應該勇敢的站出來為自己做辯護，信客關鍵在一個“信”字，我們對的起自己良心，問心無愧。

其次，面對同鄉的質疑，老信客不應該選擇傷害自己，選擇退出，這就意味著承認了以前自己的手腳不干凈，正中同鄉人的下懷。然而事實卻是，大半輩子的辛苦付出換來的是家徒四壁，家中沒有任何值錢的東西，而這些情況我們依據文章的敘述，信客家中的經濟狀況他們應該比任何人都清楚，所以他們對待信客的態度讓我們不得不懷疑這些人的人品。

最后，信客在無奈中斷送自己職業的同時，還不忘為同鄉考慮，鄉間不能缺了信客，于是親自找到剛剛落魄回村的年輕人，花了整整倆天的時間事無巨細的向他講解，在他的敘述中我們不由的敬佩他的敬業精神和無私奉獻，就這樣一位兢兢業業的信客被自私冷漠的鄉人逼走，我們不免感嘆人情的冷漠，為信客喊冤。試想，如果沒有了老信客，沒有了老信客為他們找的新信客，他們該如何繼續和在外漂泊的親人聯系，估計不久之后，那些外出漂泊的人就都失業回家了。

所以，最終老信客沒有選擇站出來為自己做辯護，也沒有抱怨同鄉的無情，甚至仍然堅持為人民服務的原則，為鄉間尋找新的接班人，雖然他的選擇最終使得自己孤苦的度過了一生，但是我們尊重他的選擇，他是對自己職業信仰的捍衛，有時退讓并不是妥協，就如老信客選擇這個職業時所說：“一頭是沒有了家的男人，一頭是沒有了家的男人，倆頭都掂著腳，怎么也看不到對方，我是幫他們跑跑腿。[3]”他的選擇初衷不是小利小益，而是站在一個家庭角度更高層次的追求。

二.新信客—積極入世，被人尊

新信客的故事亦可以用一首打油詩來概括：

外出闖蕩，窮困潦倒，回鄉做信客。

新老信客，偶爾相聚，互訴其心腸。

收發信物，傳遞信息，搭建溝通橋。

客死他鄉，料理后事，委婉傳死訊。

家屬憎恨，當其死神，疑其盜遺物。

低聲下氣，不忘使命，咬牙堅持做。

同鄉荒淫，扇其耳光，送其巡捕房。

心理防線，終于崩塌，與信客訣別。

村設小學，同鄉推薦，從此做先生。

經驗豐富，洞察世事，成為主心骨。

從上面的打油詩中我們不難看出，新信客的遭遇不遜于老信客，這條路依然走的很艱難，懷疑和猜忌不可避免，更重要的是生理和心理健康亦受到威脅。他的使命已經遠遠不僅僅是收發信物這么簡單，客死他鄉，報喪送喪他都有份，他的肩上承擔的使命太重，就這樣都得不到同鄉的認可和理解，終于他發出了“這條路越來越兇險，我已經撐持不了。[1]”的感嘆。和老信客不同的是，新信客并沒有選擇離開這個讓他傷心失望的地方，而是選擇留下來。這一次的選擇就為他以后的人生走對了方向，幾年之后，村里開設小學，缺一名地理老師，于是大家就都想到了他。所謂機會都會垂涎有準備的人，由于十幾年的游歷經歷，再加上自己深察世故人情，受到了大家的尊重和愛戴。在他去世之后，受到來自各地人的悼唁，也算是名留四鄉。

同樣都是做信客，也同樣因為種種猜疑和不信任而選擇放棄這一職業，但倆代信客最終的結局命運卻大相徑庭。

首先，外出闖蕩，窮困潦倒之時，沒有選擇自暴自棄，而是被老信客的言行所感動，勇敢的接過重擔，并且一直以負責任的態度，任勞任怨的為鄉親服務，這些經歷為他后來成為地理老師乃至校長打下了扎實的基礎。

其次，他的第二次選擇是在面臨職業危機的時候，當這份職業帶來的是冷眼甚至是生命的威脅時，他不再堅持，終于選擇放棄，正是他的放棄給愚昧自私的鄉人敲醒了警鐘，為他們日后舉薦新信客埋下了伏筆。

最后，直接使得新信客得以善終的原因還是他選擇了去做地理老師，憑借自己豐富的人生經歷和對人情冷暖的體驗，一路順風順水走向成功。

正是在人生岔路口一次次關鍵的選擇，新信客成就了他自己美滿的結局。我們在替他感到欣慰的同時，也應該有所啟迪和思考。

三.新時代—不忘初心，做自己

凡為文者述說描繪往事往往是一種手段，諷喻當下或勸勉后世才是最終目的[4]。文學家之所以忍耐住寂寞而堅持搞創作，是因為他們“都把文學當作影響人，教育人的利器來看待的。一切都是從人出發，一切都是為了人。[2]”信客這一職業在今天早已消亡，但倆代信客不同的際遇，值得我們細細思考，從而在新時代指導我們更好的適應社會，學會生活。

首先，我們在信客身上最先感受到的是中華名族的傳統美德—誠實守信，它是這個名族亙古不變的理念，不僅信客這一職業需要誠信，社會上各行各業都要以誠信為上。

其次，在競爭日益激烈的今天，我們需要把握每一個機遇，做選擇時的一條重要原則就是不忘初心，學習老信客為捍衛自己的信仰而選擇放棄，亦或是學習新信客等待時機，適時的做出選擇。

最后，是金子總會發光，不要抱怨自己碌碌無為，無人賞識，反過來試問自己，如果有一天把機會擺在你面前，你是否有能力接手并且做好它。只有日積月累的不停為自己充電，才能在某一天釋放巨大的能量！