論立德鑄魂的價值意蘊、實踐路徑與戰略意義

王玲玲 張艷國

2019年3月18日，習近平總書記親自主持召開思政課教師座談會并發表重要講話，其要義和主題是：通過辦好思想政治理論課，培養社會主義建設者和接班人。黨和國家最高領導人親自主持召開思政課教師座談會，這無論是在新中國教育發展史上，還是在中國共產黨思想政治教育史上，都是前所未有的第一次。在這次重要會議上，習近平總書記從中國社會主義前途命運的戰略高度，強調思政課要用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務。①立德鑄魂既是新時代應運而生的重大教育命題和育人成人的時代主題，也是教育的根本任務和重大使命，其核心是要解決“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”這一教育的根本問題。其中，“德”是“魂”之內涵，“魂”是“德”之載體，二者相輔相成、緊密聯系。立德鑄魂不僅為我國新時代思想政治教育指明了方向，而且也符合當代世界教育改革的新動向、新特點，具有重要的理論意義和實踐價值。深入探討立德鑄魂的價值內涵、實踐路徑和戰略意義，是有效開展立德樹人、鑄魂育人教育教學實踐的內在要求和邏輯前提。

一、立德鑄魂的價值意蘊

黨的十八大報告“把立德樹人作為教育的根本任務”，強調教育以樹人為本，樹人以立德為先。“德”與“魂”不是與生俱來自然生成的，而是經過后天有意識、有目的地教育和培養而確立的。新時代的學校教育尤其是思想政治教育，天然地承擔著立德鑄魂的重大使命。作為教育的根本任務和思政課的主要職責，“立德樹人”和“鑄魂育人”不是一個抽象詞匯和單向度概念，而是有著多維價值內涵的科學概念。

首先，“立德樹人”是教育的中心環節和價值旨歸。其中的“立德”，在中華文化體系中由來已久。它最早出現于《左傳·襄公二十四年》中：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”在此，“立德”是樹立高尚的品德，“立功”是為國建立功績，“立言”是提出真知灼見，都具有不朽的價值引領意義。立德是立功、立言的基礎，也是立身、立業的根本。“三立”充分體現了古代圣賢的人生價值觀和理想人格觀，故又被稱為“三不朽”。“樹人”，最早出自《管子·權修》中：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。”天地之間，萬事萬物之中，人是第一重要的；人類社會要實現永續發展，人才的接續進步是最重要的。我們的祖先很早就認識到人才培養的重要性和艱難性。立德與樹人，兩者統一于培養社會有用人才這一目標之中。如果離開了“立德”，片面追求“樹人”，就會偏離社會所需所用，最終也難以“樹人”；如果離開“樹人”，單純講“立德”，那只能是道德家的說教和空談，脫離實際的抽象道德沒有任何意義和價值。因此，樹人必先立德，成才必先成人。

“立德樹人”是一個歷史范疇，不同時代有不同的要求和內涵。進入中國特色社會主義新時代，立德樹人的內涵不是單向度的，而是多維度的。新時代的“立德”，包括立“四德”和樹“三觀”。所謂立“四德”，一是立政治品德。要引導學生堅定馬克思主義信仰，堅守共產主義理想，堅持中國特色社會主義信念，積極投身于中華民族偉大復興事業。二是立社會公德。要培育學生的愛國情、強國志以及善良公正、遵紀守法、慎獨自律的道德情操，使之成為有人文情懷、有社會擔當的一代新人。三是立職業道德。要幫助學生塑造好學上進、愛崗敬業、誠實守信、甘于奉獻的優良品格。四是立個人美德。要教育學生成為知恩圖報、敬老愛幼、謙虛友善、明理包容、樂觀向上的有德之人。所謂樹“三觀”，就是要用社會主義核心價值觀引導學生樹立科學的世界觀、崇高的人生觀和正確的價值觀。新時代的“樹人”，既包括“樹”行業內的專業人才和高精尖的創新人才，也包括“樹”人數眾多的普通勞動者和建設者。立德樹人要善于“因事而化、因時而進、因勢而新”，又要“因勢而謀、應勢而動、順勢而為”。正是因為立德樹人具有多重內涵和時代特征，習近平在全國高校思想政治工作會議上提出“要堅持把立德樹人作為中心環節”②，這就升華了“立德樹人”的內在意境和時代高度，彰顯并增強了立德樹人作為教育教學立身之本的自信力和自信心。

其次，鑄魂育人是思想政治教育的價值功能和價值目標。習近平說：“一個國家、一個民族不能沒有靈魂”③。思想政治理論課肩負著“鑄魂立德、培根固本”的神圣使命。鑄魂，就是“塑造靈魂”。靈魂是非物質化的精神和人格，包括理想、信念、道德、情操、品格。塑造靈魂，就是塑造人的精神，而精神的內核則是信仰。“理想指引人生方向，信念決定事業成敗。沒有理想信念，就會導致精神上‘缺鈣’。”④塑造靈魂的關鍵，是塑造堅定的信仰和遠大的理想。堅定科學的信仰，是對社會發展規律的理性總結。鑄魂育人為人的靈魂提供精神支撐和價值目標，并通過共產主義這一科學信仰產生民族凝聚力，以發揮主流意識、主導精神的社會管理功能。共產主義運動并非止于徹底摧毀舊社會建立新社會，更是要通過改造原始和劣質人性以塑造具有堅定信仰并以“無私”為本質特征的新型人格。習近平指出：“堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。”⑤堅定馬克思主義政治信仰，堅守共產主義理想信念，既是中國共產黨政治特質和思想境界的體現，也是鑄魂育人的神圣使命，這不僅關乎個人成長，更關乎中國特色社會主義事業的成敗興衰。

馬克思主義是科學的世界觀和方法論，堅定馬克思主義信仰是鑄魂育人的具體要求，也是樹立共產主義遠大理想的必然要求，直接關系到中國特色社會主義現代化建設的方向和未來。鑄魂育人，就是要使青年學子成為馬克思主義的堅定信仰者、社會主義建設的忠實實踐者。信仰社會主義是信仰馬克思主義的邏輯必然，只有信仰社會主義才能投身于中國特色社會主義偉大實踐之中。中國共產黨人的理想信念，是最高理想與共同理想的統一，是共產主義理想與社會主義信念的統一。對于新時代的青年學子而言，中國特色社會主義信念和馬克思主義信仰是個人信仰體系的靈魂。鑄魂育人，就是要通過思想政治理論課，引導學生增強對中國特色社會主義的政治認同、理論認同、制度認同、道路認同、情感認同和實踐認同，將馬克思主義信仰內化為德性、外化為行為，自覺成為中國特色社會主義事業的建設者和接班人。

綜上，與“立德樹人”相比，“鑄魂育人”具有更加鮮明和突出的政治性和意識形態性。它突出并要求思想政治教育所鑄之魂，必須與中國特色社會主義主流意識形態和接班人培養完全契合。其本質功能突出地表現在維護中國共產黨執政服務需要的價值指向上。具體而言，鑄魂育人的政治性、意識形態性就表現為，思想政治教育必須按照反映主流意識形態價值內核的政治綱領、政治信仰、政治宗旨等要求塑造一代新人的政治靈魂。進入新時代，鑄魂育人規定了學校思想政治理論課必須以習近平新時代中國特色社會主義思想為“思想之旗、精神之魂”⑥，確立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，維護馬克思主義執政黨的政治信念、奮斗目標、政治原則、政治認同，凝聚社會主義核心價值觀所倡導的主流精神情感。鑄魂育人充分體現了思想政治教育的核心使命、根本任務，具有清晰的政治性和引領性，因此鑄魂育人是思想政治教育價值內涵、價值功能、價值目標的經典凝練、高度抽象和準確表達。

二、立德鑄魂的實踐路徑

任何科學理論的價值，都在于實際踐行；任何鼓舞人心的號召，其力量都在于堅決執行。深刻把握立德鑄魂的根本任務，就要在實踐拓展上狠下功夫，圍繞著立德鑄魂的實踐要求，往心里走，往深處走，往實里走。

首先，以新時代中國特色社會主義思想作為立德鑄魂的理論指導。學校是多元社會思潮和各種思想文化交流、交融和交鋒的前沿陣地，青少年也成為西方社會非馬克思主義意識形態滲透的重點對象。因此，從戰略高度認識立德鑄魂的重要性，以新時代中國特色社會主義思想作為立德鑄魂的理論指導，既可以防止馬克思主義在學校“失語”、“失蹤”和“失聲”的現象，防范錯誤甚至是反動的思想、思潮對青年學生的誘導、侵蝕和毒害，也是把握馬克思主義在學校意識形態領域的主導權、主動權，堅持馬克思主義指導地位，確保學校立德鑄魂政治方向的邏輯必然和內在要求。

現階段，作為“獨生子女”群體，青年學生被家庭、學校、社會倍加呵護，是不愁吃喝、捧在父母和祖輩手心里長大的“天之驕子”。他們正處于“拔節孕穗期”，由于沒有經歷過社會大動蕩和戰亂，其社會閱歷很單純，很容易受到西方價值觀和生活方式的影響，一不小心就會陷入信仰迷茫、信念模糊、理想缺失、精神空虛等價值困境。因此，作為社會主義事業的建設者、接班人和中華民族偉大復興事業的擔當者，他們需要在習近平新時代中國特色社會主義思想指導下，接受主流意識形態的鑄魂凝神引導，解決信仰信念、人生價值、家國意識和社會責任等方面存在的問題，確立馬克思主義信仰、共產主義理想、中國特色社會主義信念，為成長成才堅定正確的政治方向，打下堅實的政治基礎，以此保證中國特色社會主義建設事業后繼有人。

其次，以堅持黨的領導作為立德鑄魂的根本保障。在全國教育大會上，習近平總書記從黨的教育事業發展全局和高度出發，提出了“思想政治工作是學校各項工作的生命線，各級黨委、各級教育主管部門、學校黨組織都必須緊緊抓在手上”⑦的政治要求。在全國思政課教師座談會上，習近平再次強調：“各級黨委要把思政課建設擺上重要議程，抓住制約思政課建設的突出問題，在工作格局、隊伍建設、支持保障等方面采取有效措施。”⑧這就充分肯定和強調了旗幟鮮明、毫不含糊地保證和加強黨的領導對做好思想政治工作、落實立德鑄魂根本任務的重要性。事實說明，只有加強黨對思想政治教育和思政課建設全面、絕對和有效的領導，才能確保思政課建設的正確政治方向，確保思政課用馬克思主義科學理論培養學生、用中國特色社會主義信念引導學生，確保中國特色社會主義事業擁有一代又一代堅定的傳承者和有為的實踐者。

為了確保各級黨委和學校黨委將思政課立德鑄魂的根本任務落到實處、細處和深處，習近平總書記對加強黨對思政課建設的領導提出了明確要求，作出了重要部署，指明了正確方向。習近平提出：“要建立黨委統一領導、黨政齊抓共管、有關部門各負其責、全社會協同配合的工作格局，推動形成全黨全社會努力辦好思政課、教師認真講好思政課、學生積極學好思政課的良好氛圍。對于學校黨委來說，要堅持把從嚴管理和科學治理結合起來，學校黨委書記、校長要帶頭走進課堂，帶頭推動思政課建設，帶頭聯系思政課教師；配齊建強思政課專職教師隊伍，建設專職為主、專兼結合、數量充足、素質優良的思政課教師隊伍。”⑨根據這一部署和要求，學校黨委首先應該自覺把加強思想政治教育工作和思政課建設作為加強政治建設的首要任務。黨委書記和校長應該負起立德鑄魂的第一責任，切實把思想政治理論課建設成為立德鑄魂的關鍵課程和第一課程，堅持立德鑄魂精細化、精品化和精致化的工作導向，大力提升立德鑄魂的工作質量，逐步形成突出思想引領、多方協同聯動的工作體系。要充分發揮中國共產黨的政治優勢，加強黨對思政課建設工作的領導，從根本上防止立德鑄魂工作出現不深、不細和不順暢的問題。

第三，以教師隊伍建設作為立德鑄魂的關鍵環節。教育大計，教師為本。教師因其傳道授業解惑的職業特點而承擔著立德鑄魂的神圣使命，被世人尊稱為“人類靈魂的工程師”。思政課教師更是因其為專門從事傳播真理、塑造靈魂的工作而成為立德鑄魂最為關鍵的一環。習近平指出：“青少年階段是人生的‘拔節孕穗期’，最需要精心引導和栽培。……思政課作用不可替代，思政課教師隊伍責任重大。”⑩習近平強調，辦好思想政治理論課的關鍵在于發揮教師的積極性、主動性、創造性，思政課教師務必按照“政治要強”、“情懷要深”、“思維要新”、“視野要廣”、“自律要嚴”和“人格要正”?的標準來嚴格要求自己。“六要”既是思政課教師立德鑄魂工作的衡量標準，也從政治意識、專業素養和道德品質三個層面為思政課教師提高立德鑄魂的能力和水平指出了具體的努力方向。

第一個層面是思政課教師必須具備“政治要強”、“情懷要深”的政治意識。“政治要強”強調的是“讓有信仰的人講信仰，善于從政治上看問題，在大是大非面前保持政治清醒”?。思政課和其它專業課最大的不同，就是其不容含糊、非常明確的政治性。這一特點決定了思政課教師必須具有堅定的政治立場、較高的政治覺悟、清醒的政治頭腦。在全國高校思想政治工作會議上，習近平指出：“傳道者自己首先要明道、信道”?。思政課教師首先自己要做到真學、真懂、真信、真愛、真用馬克思主義，才有可能真講馬克思主義，成為馬克思主義理論稱職的傳播者。思政課教師必須堅定馬克思主義信仰，堅守共產主義理想，站穩政治立場，提高政治素質，遵守政治紀律，旗幟鮮明、滿腔熱情、堅持不懈地傳播馬克思主義理論特別是習近平新時代中國特色社會主義思想，通過幫助學生掌握真理、明辨是非，有效實現立德鑄魂育人目標。“情懷要深”強調的是思政課教師應該“保持家國情懷，心里裝著國家和民族，在黨和人民的偉大實踐中關注時代、關注社會，汲取養分、豐富思想”?，要具有政治意識和大局意識，在自己的教學實踐中緊緊圍繞立德鑄魂開展工作。

第二個層面是思政課教師必須具備“思維要新”、“視野要廣”的專業素養。“思維要新”強調的是思政課教師應該“學會辯證唯物主義和歷史唯物主義，創新課堂教學，給學生深刻的學習體驗，引導學生樹立正確的理想信念、學會正確的思維方法”?。要想給學生“一碗水”，自己首先要有“一桶水”。為此，思政課教師必須苦練內功，精讀細讀馬克思主義經典著作，深刻領悟馬克思主義的理論精髓，全面掌握和堅定運用馬克思主義的基本立場、基本觀點和基本方法。要與時俱進地優化自己的思維方法，運用新思維培養學生科學、理性、客觀、聯系、發展、全面地發現問題、認識問題、解決問題的思維品質。“視野要廣”強調的是思政課教師應該“有知識視野、國際視野、歷史視野，通過生動、深入、具體的縱橫比較，把一些道理講明白、講清楚”?。思政課教師只有不斷拓展自己的視野，才能把思想政治理論課講活、講深、講透、講精，才能成為術業有專攻的專家和博采眾長的“雜家”，并通過自己獨有的學術魅力吸引學生、引導學生健康成長和全面進步。

第三個層面是思政課教師必須具備“自律要嚴”、“人格要正”的道德品質。“自律要嚴”強調的是思政課教師應該“做到課上課下一致、網上網下一致，自覺弘揚主旋律，積極傳遞正能量”；“人格要正”強調的是思政課教師“要有堂堂正正的人格，用高尚的人格感染學生、贏得學生，用真理的力量感召學生，以深厚的理論功底贏得學生，自覺做為學為人的表率，做讓學生喜愛的人”?。由于教育的特點是“親其師，才能信其道”，這就注定了教師必須做到為人師表。要求學生做到的，自己首先要做到；要求學生不做的，自己首先堅決不做。和其它課程比較起來，思想政治理論課是直接立德樹人、鑄魂育人的關鍵課程。因此，思政課教師尤其要做到嚴于律己，要以德立身、以德立學、以德施教，自覺堅守道德底線，構筑高尚的精神家園，提升自己的思想魅力、學術魅力、理論魅力和人格魅力；要以對思想政治理論課程的敬畏，對思想政治理論課講臺的敬畏，對思想政治教育事業的敬畏，在傳播知識和真理的同時，用正直的人格、高尚的品格、模范的言行影響學生、化育學生，發揮自己在立德鑄魂工作中的關鍵作用。

三、立德鑄魂的戰略意義

面對新時代世情、國情、黨情、民情的深刻變化，面對多元文化觀、多樣價值觀激烈碰撞的社會思潮，面對意識形態領域這個“沒有硝煙的戰場”，立德鑄魂在貫徹落實黨的教育方針，培養社會主義事業接班人，識別和抵御各種錯誤思潮等方面，都具有重大而深遠的戰略意義。

首先，立德鑄魂是對新時代黨的教育方針的高度概括和重點強調。黨的教育方針是黨在一定歷史階段對教育事業發展的根本任務和總的方向的明確規定，是對教育事業發展制定的總體性指導方針和綱領性政策，是各地各級教育管理部門和各類學校進行教育實踐活動的政策依據。在學校思想政治理論課教師座談會上，習近平指出：“新時代貫徹黨的教育方針，要堅持馬克思主義的指導地位，貫徹新時代中國特色社會主義思想，堅持社會主義辦學方向，落實立德樹人的根本任務，堅持教育為人民服務、為中國共產黨治國理政服務、為鞏固和發展中國特色社會主義制度服務、為改革開放和社會主義現代化建設服務，扎根中國大地辦教育，同生產勞動和社會實踐相結合，加快推進教育現代化、建設教育強國、辦好人民滿意的教育，努力培養擔當民族復興大任的時代新人，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。”?習近平強調，要通過思想政治理論課立德樹人、鑄魂育人，“引導學生增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國主義情懷，把愛國情、強國志、報國行自覺融入堅持和發展中國特色社會主義事業、建設社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興的奮斗之中。”?這些重要指示全面深刻地概括了新時代黨的教育方針所涵括的教育性質、教育方向、教育思想、教育目標、教育任務等一系列重要內容，回答并解決了“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”等具有戰略意義的重大而根本的問題。習近平將立德鑄魂與貫徹黨的教育方針，與實現“兩個一百年”奮斗目標，與社會主義教育的改革發展方向，與解決和處理好新時代社會主要矛盾，與新時代實現偉大夢想的歷史使命，與教育的“三個堅持”、“四個服務”、“一個辦好”和“兩個培養”緊密結合起來，言簡意賅，立意高遠，確立了新時代社會主義教育尤其是思政教育發展的歷史方位、時代任務和未來趨勢。立德鑄魂既是對新時代黨的教育方針的高度概括，更是立于實踐的重點強調。這無論是對加強思政課建設，還是對全面貫徹黨的教育方針，其意義都是深遠和重大的。

其次，立德鑄魂管基礎利長遠，是培養社會主義事業接班人的需要。立足于新的歷史起點，以寬廣的國際視野和深邃的戰略思維，將培養社會主義事業建設者和接班人作為新時代教育的重大戰略任務，是以習近平為核心的黨中央為解決“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”等一系列重大問題創新謀篇、務實布局的重要體現，也彰顯了立德鑄魂管基礎利長遠的戰略意義。

從“管基礎”方面看，教育作為上層建筑的重要組成部分，其性質是由經濟基礎決定的。這在客觀上決定了教育的目標和要求是堅持社會主義辦學方向，按照中國特色社會主義的性質和要求培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人，也決定了思想政治理論課的根本目的是立德樹人、鑄魂育人。在此，“立”什么“德”、“鑄”什么“魂”是關系“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”的基礎性和根本性重大問題。隨著中國日益走向世界舞臺中心，文化多元化和價值觀多樣化格局日漸形成，非主流意識形態加緊滲透，西方反華勢力嚴重挑釁，馬克思主義主流意識形態遭受前所未有的嚴峻挑戰。面對這樣一種復雜的社會環境，保證青少年學生堅定信仰、堅守信念，與黨同心同德、同向同行，顯得格外緊迫和重要。然而，青少年正處于人生發展階段的“拔節孕穗期”，其“三觀”尚未穩定，心智尚不成熟，意志比較脆弱，判斷是非的能力有待提升，很容易受到非主流意識形態和負能量宣傳的影響。因此，亟需思想政治理論課對其進行精心引導和用心培育，使之能夠在紛繁復雜的社會環境中堅定政治立場，找準正確方向，掌握辯證思維方法，提升思想覺悟和精神境界，明辨是非善惡，廓清思想迷霧，自覺成為擁護中國共產黨和社會主義制度，愿意為中華民族偉大復興和中國特色社會主義事業奮斗終身的時代新人。可見，立德鑄魂既是思想政治理論課的基礎工程，更是思想政治教育的基本職能。

從“利長遠”方面看，千秋偉業，人才為先。中國共產黨的歷史使命是實現中華民族偉大復興，中國共產黨的奮斗目標是實現人民對美好生活的向往，中國共產黨的最高理想和最終目標是實現共產主義。要完成中華民族偉大復興的千秋偉業，必須致力于“培養一代又一代擁護中國共產黨領導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業奮斗終身的有用人才”?，培養能夠擔當民族復興大任的時代新人，為中國共產黨長期執政儲備堅實可靠的接班人，這也是習近平提出的“塑造新人”的本質內核。正是在這個意義上，習近平說：“青年興則國家興，青年強則國家強。”?因為青年一代的理想和擔當，關乎國家的前途和民族的希望。顯然，立德鑄魂是國之大計，黨之大計，民族振興之大計。國家和民族發展大計能否實現，取決于思政課能否通過立德鑄魂培養出中國特色社會主義事業建設者；中國共產黨興旺發達和長期執政大計能否實現，取決于思政課能否通過立德鑄魂培養出中國特色社會主義事業接班人。在此，思想政治理論課通過發揮其理論傳播、思想引領、價值導向、精神塑造的功能，落實立德樹人、鑄魂育人的根本任務，對中國共產黨的長期執政和中國特色社會主義的千秋事業具有重要而深遠的戰略意義。

最后，立德鑄魂有助于抵御西化思潮，培育和踐行社會主義核心價值觀。當今世界風起云涌，呈現出政治多極化、經濟全球化、文化多樣化等復雜特點。西方社會尤其是反華勢力趁機對我國青年大肆宣揚憲政民主、普世價值、新自由主義、歷史虛無主義等各種錯誤思潮，公然否定中國共產黨領導，否定馬克思主義在我國的指導地位，否定我國社會主義政治制度，否定中國特色社會主義發展道路，竭力與黨和國家爭奪意識形態話語權，爭奪經濟社會發展人才資源。這就嚴重影響到青年學生對馬克思主義信仰的確立，影響到社會主義核心價值觀在學校的培育和踐行。面對這場“沒有硝煙的戰爭”，那些缺乏社會實踐經驗、政治上不夠成熟的學生，很容易因為受各種錯誤思潮的影響而動搖對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對社會主義核心價值觀的認同。針對上述現象，通過立德鑄魂，可以幫助學生掌握正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強對各種錯誤思潮的鑒別力、批判力和戰斗力，面對紛繁復雜的社會萬象能夠做到辨別是非曲直、判斷真假善惡，在大是大非面前做到心明眼亮、立場堅定，從而堅定馬克思主義信仰和共產主義理想，堅守中國特色社會主義信念。通過立德鑄魂，可以促使學生自覺培育和踐行社會主義核心價值觀，陶冶“修身、齊家，治國、平天下”的家國情懷，傳承“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”、“天下興亡，匹夫有責”的中華民族精神，培育改革創新、開拓進取的時代精神，通過錘煉品格、好學上進、創新思維和勇于奉獻的價值導向，將自己塑造成為面向現代化、面向世界、面向未來，具有國家意識、民族意識、責任意識、使命意識，有信仰、有理想、有擔當、有才干的時代新人。

正是由于掌握意識形態話語權的重要性愈益凸顯，因此進入新時代后習近平反復強調掌握意識形態工作領導權的重要性，強調培育和踐行具有凝聚力和引領力的社會主義核心價值觀的緊迫性和重大現實意義。習近平指出：“面對世界的深刻復雜變化，面對信息時代各種思潮的相互激蕩，面對紛繁多變、魚龍混雜、泥沙俱下的社會現象，面對學業、情感、職業選擇等多方面的考量，一時有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生經歷。關鍵是要學會思考、善于分析、正確抉擇，做到穩重自持、從容自信、堅定自勵。”?同時，他諄諄告誡我們，“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。”?面對復雜的國際國內環境，通過立德鑄魂識別和抵御西方錯誤思潮，是扣好人生第一粒扣子、培育和踐行社會主義核心價值觀的基本前提。

綜上所述，在中國特色社會主義建設進程中，在實現中華民族偉大復興歷史進程中，青年學生是中華民族非常寶貴的人才資源。他們能否“立”共產主義之德，能否“鑄”馬克思主義之魂，直接關系到中國共產黨能否長期執政，關系到中國特色社會主義道路和制度能否堅持，關系到中華民族偉大復興中國夢能否實現，關系到共產主義最高理想和中國特色社會主義共同理想能否扎實推進等重大問題。因此，立德鑄魂的戰略意義是顯而易見的，其重要性、必要性、緊迫性也是不言而喻的。

注釋：

①⑧⑨⑩?????????習近平在學校思想政治理論課教師座談會上的講話，參見《人民日報》2019年3月19日。

②? 習近平在全國高校思想政治工作會議上的講話，參見《人民日報》2016年12月9日。

③ 習近平：《一個國家、一個民族不能沒有靈魂》，《求是》2019年第8期。

④ 習近平：《在同各界優秀青年代表座談時的講話》，《人民日報》2013年5月5日。

⑤ 《十八大以來重要文獻選編》 （上），中央文獻出版社2014年版，第80頁。

⑥ 黃坤明：《映照中國共產黨人初心使命的指導思想》，《人民日報》2019年7月12日。

⑦ 習近平在全國教育大會上的講話，參見《人民日報》2018年9月11日。

? 習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，《人民日報》2017年10月28日。

?? 《習近平談治國理政》第1卷，外文出版社2018年版，第173、172頁。