實現(xiàn)小學(xué)語文生活化的探索

陸延兵

（甘肅省武威市涼州區(qū)洪祥鎮(zhèn)陳家溝小學(xué)，甘肅武威 733000）

引 言

生活是語文的根源，也是語文教學(xué)的延展，更是語文實踐的場所。通過與生活相結(jié)合，增強語文的實用性，這是語文改革的前進方向。所謂實現(xiàn)小學(xué)語文生活化，就是指教學(xué)活動與生活場景的融會貫通，在生活場景中展開語文教學(xué)不僅能使學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，而且能增強語文的實用性。只有將生活與語文教學(xué)相結(jié)合，將語文教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

一、語文教學(xué)生活化的發(fā)展歷程

縱觀古今中外的教育史，可以得出一個結(jié)論即教育既依附于生活同時又與之相互獨立，二者之間相輔相成、互為依托、共同發(fā)展。在古代，人們從事農(nóng)耕采摘的生活，所謂的教育就是在生產(chǎn)生活過程中將自己的心得體會通過口口相傳的方式傳遞給親朋好友、子孫后代；在封建統(tǒng)治時期，人類文明逐漸進步，隨著信息的不斷積累，人們需要學(xué)習(xí)的知識不斷增加，學(xué)校也隨之出現(xiàn)，但是在發(fā)展的過程中逐漸向“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”這一極端化的方向發(fā)展。后來出現(xiàn)了斯賓塞，他認為“教育是為完美生活做準備”，而后杜威卻提出“教育即生活”的觀點，我國近代教育家陶行知先生則認為“生活即教育”，“生活教育是以生活為中心之教育，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育”[1]。

綜上所述，隨著社會的發(fā)展進步，知識體系的不斷完善，教育體制在不斷地變革與發(fā)展，我們應(yīng)該摒棄教育體制中不符合社會發(fā)展潮流的部分，逐漸與時代發(fā)展相適應(yīng)，同時推動社會的不斷進步。小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)將教學(xué)目標與生活實踐結(jié)合起來，保證教學(xué)與生活之間的緊密聯(lián)系，使語文教學(xué)成為生活必需品，才能更好地激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

二、小學(xué)語文生活化途徑

小學(xué)語文生活化就是立足于生活，將小學(xué)語文教學(xué)同日常生活中的情境與教學(xué)過程進行有機融合，通過情境教學(xué)、增強社會實踐等方式，讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中完成語文教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。教師應(yīng)結(jié)合生活，不斷地豐富完善語文教學(xué)的內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)模式，開展專項訓(xùn)練，增強生活實際與小學(xué)語文教學(xué)之間的聯(lián)系，從而使小學(xué)語文教學(xué)的形式更加豐富多彩、貼近生活，在課堂與生活之間架起一座橋梁，實現(xiàn)小學(xué)語文生活化的目的。

（一）情境教學(xué)

在進行小學(xué)語文教學(xué)的過程中，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容與生活環(huán)境，創(chuàng)造出一個合理的情境，從而讓學(xué)生更好地理解和掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。比如，平時桌椅的擺放可以按照學(xué)生的需求，像小區(qū)一樣劃片擺置、分排擺置等，每隔一周或者兩周的時間進行調(diào)整，讓學(xué)生能夠擁有一個輕松自如的學(xué)習(xí)環(huán)境。例如，在學(xué)習(xí)《蝙蝠和雷達》這一課時，教師可以讓學(xué)生將班級桌椅分散開來，再用激光或者線模擬雷達探測，將雷達的作用直觀地展示出來。然后，教師從各小組中分別找出一名學(xué)生蒙上眼睛，在充滿障礙物的教室內(nèi)移動，在此過程中教師應(yīng)提醒學(xué)生移動要緩慢，注意安全。這樣學(xué)生就能對人通過肉眼、觸覺來感受物體這一現(xiàn)象，產(chǎn)生更深的體會，同時也能更好地理解為什么用上雷達的飛機不會與其他物體相撞，蝙蝠為什么能夠在夜晚進行捕食。最后，教師再通過PPT進行情境教學(xué)等，讓學(xué)生切身地感受蝙蝠對物體探測的手段，明白自身對物體感知是通過視覺和觸覺進行的。在此基礎(chǔ)上，教師再針對文章中使用的語法，對需要重點記憶的詞語、句子等知識點進行講解，那么學(xué)生自然更容易接受，同時也對學(xué)習(xí)的內(nèi)容更加感興趣，樂于投入到學(xué)習(xí)的過程中[2]。

（二）將聽說讀寫的教學(xué)與生活化有機結(jié)合

“生活處處皆語文”，無論是我們聊天說話、讀書看報、聽歌追劇，還是游覽祖國的山川河流、欣賞國內(nèi)外的名著，都與語文是息息相關(guān)的。如果學(xué)生的語文水平不佳，那么將會無法理解數(shù)學(xué)應(yīng)用題的意思，也會不理解英語語法知識，學(xué)好語文是生活學(xué)習(xí)給出的基本要求，語文的聽說讀寫在我們生活的方方面面都有所體現(xiàn)。因此，教師在進行教案設(shè)計的過程中可以將所學(xué)的詞語、句子、語法等內(nèi)容通過生活中實際的例子來體現(xiàn)，同時鼓勵學(xué)生在日常生活中收集和學(xué)習(xí)各種詞匯、語句，在日常生活中完成語文的學(xué)習(xí)[3]。

近年來，《中國詩詞大會》《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》等綜藝節(jié)目取得了良好的收視率，學(xué)生和家長對這些節(jié)目很感興趣。因此，學(xué)校也可以舉辦類似的聽寫、播音、演講之類的比賽，讓學(xué)生能積極主動地進行生字、單詞、詩句等知識的學(xué)習(xí)。與此同時，教師也可以將課文中的內(nèi)容或者將所學(xué)的幾篇文章結(jié)合在一起，編制舞臺劇，再讓學(xué)生進行舞臺劇的演出，不論是表演者還是觀看者，都能夠加深他們對知識點的理解，可以幫助他們牢牢地記住所學(xué)的內(nèi)容。

（三）將小學(xué)語文教學(xué)同社會實踐相結(jié)合

在實踐中學(xué)習(xí)語文是最快捷、有效且最易被學(xué)生接受的一種方式。教師可以根據(jù)課本內(nèi)容，選擇調(diào)查問卷、參觀訪問、郊游等方式，讓學(xué)生在掌握知識點的同時，還能領(lǐng)略不同的風(fēng)土人情、祖國的山川大地。在各種社會實踐的過程中，學(xué)生不但能積累知識，同時還能增進師生之間、學(xué)生和家長之間的情感，使學(xué)生在快樂的氛圍中完成課程目標。

例如，在講解《各具特色的民居》這一課時，筆者尋找了各式各樣的圖片，同時結(jié)合自身出去游玩的經(jīng)歷著重介紹了幾種極具特色不同民族的房屋，并為不同民族的民居配上當(dāng)?shù)靥厣囊魳?，讓學(xué)生對民居能有更加直觀的認識。同時，教師組織學(xué)生在周末時到當(dāng)?shù)氐木皡^(qū)參觀古代民居以及景區(qū)內(nèi)的部分少數(shù)民族的民居，對于無法實地參觀的民居，鼓勵學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)查找、欣賞親朋好友實地拍攝的照片等形式進行了解。最后，教師讓學(xué)生了解各民居的現(xiàn)狀，列舉出保護古代民居以及各民族特色民居的途徑。再如，在講授《觸摸春天》這一課程時，教師可以先讓學(xué)生表述自己對春天的感悟，說出自己認為的春天的特點，如果有春季出游的照片可以制作成PPT在課堂上進行分享。社會實踐與語文教學(xué)相結(jié)合是為了使學(xué)生更好地感受語文與生活之間的聯(lián)系，如果是生活中常見的現(xiàn)象可以加以總結(jié)描述，不需要特意組織實踐，這樣不但節(jié)省時間，同時還能提高學(xué)生的語言組織能力[4]。

結(jié) 語

在新課程改革的背景下，不斷地完善教學(xué)內(nèi)容，進行教學(xué)方式的改變是必然的，將語文教學(xué)同生活進行有機的結(jié)合，是提高學(xué)生積極性的必然方向。目前小學(xué)語文生活化仍處于探索階段，只有在教學(xué)過程中進行不斷的摸索和磨合，才能找到更適合學(xué)生身心發(fā)展、促進小學(xué)語文教學(xué)水平不斷提升的正確方式，也是廣大教育工作者為之努力的方向。