樹立人本思想 推進課程改革
——對初中語文課堂教學(xué)的幾點感悟

彭 霞

(新疆吐魯番市實驗中學(xué) 新疆 吐魯番 838000)

1.著眼于人性的教育

語文課教什么，怎么教，多年來，可謂仁者見仁，智者見智。然而，無論怎么理解，我認為都不要把知識點的教學(xué)與人性的教育脫離開來。教會學(xué)生做人，是教育的永恒主題。作為一門學(xué)科，語文課也不能有悖于這一規(guī)律。從近幾年的中、高考命題情況來看，其中絕大部分的命題都與此有關(guān)，尤其是現(xiàn)代文閱讀與寫作，在整個語文考試的比分中，占有決定性的比重。實事證明：一個是非不分、美丑不辨、不理解親情、不明事理、沒有愛心甚至沒有理性而對抗社會的學(xué)生，是不會也不可能學(xué)好語文的。

如何在語文課堂教學(xué)中有機地滲透這種人性化的教育，也應(yīng)該是語文教師終生為之探索的課題。

以課前三分種寫作訓(xùn)練為例：要求學(xué)生根據(jù)自己對母親的了解，以《我的母親》為題，提前寫一篇文章進行交流。交流的過程當(dāng)然都大同小異，關(guān)鍵在于教師在點評時所站的高度和教學(xué)的理念的差異上。絕大多數(shù)教師都會從篇章結(jié)構(gòu)、布局謀篇、描寫方法等方面就事論事地去進行點評，而有的教師則不同，他們著眼于學(xué)生是不是真正寫出了母親的特點，組織學(xué)生討論連自己母親的特點都不甚了解的原因何在？從這件事上我們想到了什么？要求學(xué)生再次完成此項練習(xí)。

這是兩種完全不同的教學(xué)理念，后者不僅涵蓋了前者的內(nèi)容，更重要的是，它更觀注于對學(xué)生的人性化教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，如何學(xué)會去觀注人、觀注社會，去培養(yǎng)愛心，理解親情。不管從語文學(xué)科的工具性還是人文性上來說，這種全新的理念都更加體現(xiàn)了語文學(xué)科新課程改革的要求，更重要的是，它體現(xiàn)了語文學(xué)科的精髓。

2.著眼于學(xué)生創(chuàng)造性思維的開發(fā)

在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，面對個體的一篇篇課文，我們往往是把一篇篇課文肢解成字、詞，句，段、篇去分析，對文章主旨的分析，也是千方百計地把學(xué)生往自己對課文理解的思路上去引導(dǎo)，而忽視了學(xué)生個體的差異。其實，不同的人，對同一篇文章，都會因為個體生存環(huán)境的不同、觀點的不一致、審視角度的不同、年齡的差異而不同，何況學(xué)生來自于不同的家庭、不同的地域等等，對文章的理解當(dāng)然就會有很大的不同。作為教師，我們不應(yīng)該以我們成人的視角、觀念、理解去強行地把我們的思想強行變成學(xué)生的思想，學(xué)生應(yīng)該有他們不同的思想。

如在上初中語文第四冊《敬畏自然》一課，在課堂上僅僅就課前預(yù)習(xí)讓學(xué)生談?wù)勛约旱目捶〞r，學(xué)生的看法可真讓我為之一驚。一學(xué)生談到，自己讀了這篇文章后的許多看法，發(fā)表了許多觀點，讓人耳目一新；一學(xué)生談到，自己讀了文章后，從對文章的理解到現(xiàn)實社會的認識，最后感到了一種恬靜的歸宿感；一學(xué)生說讀了文章后自己想到了《讀者》上曾經(jīng)看過的一段話，從而引發(fā)了另一種思考，并闡述了自己對文章的某些觀點的不認同，而且分析的有條有理；一學(xué)生說自己讀了文章后，回家和父母討論，因與父親的觀點不一致而引發(fā)了與父親的一段不愉快；當(dāng)然，更多的學(xué)生談到的是人與自然的關(guān)系和對生命的思考。

課后反思，我首先驚嘆于學(xué)生那種獨立的學(xué)習(xí)精神，第一次感到學(xué)生好象長大了，懂事了，其實，初中學(xué)生早已不是事事都需老師牽著才能走路的孩子，只是過去我們忽略的太多太多了，甚至于心中產(chǎn)生了一絲慊意；其次，我更驚嘆于學(xué)生理解文章的那種創(chuàng)造性思維，過去總想著以自我的理解去牽動學(xué)生的思維，把自己的理解強加給學(xué)生，豈不知在課上，學(xué)生卻讓我大開了眼界，在對課文的理解上，也讓我學(xué)會了許多我所意想不到的東西；其三是由此而引發(fā)了我更多的思考：過去的教學(xué)，我們是不是太忽略了學(xué)生的個體表現(xiàn)？是不是我們太不了解也太不信任我們學(xué)生的能力了？過去的教學(xué)，我們是不是因為我們固有的模式而抹殺了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展？

3.著眼于方法的傳授和學(xué)生思維方式的培養(yǎng)

古人說“授人以魚不如授人以漁”。絕大多數(shù)的語文教師，總喜歡把一篇文章歸納出若干個小知識點，課堂上也總喜歡滔滔不絕地講解，總擔(dān)心自己所知道的知識沒有告訴完學(xué)生，往往一篇課文講完了，仍擔(dān)心課堂上是不是還有東西沒有告訴給學(xué)生。其實，我們換個角度去思考：在中學(xué)階段，就書本知識而言，有多少書本上的知識學(xué)生將來走上工作崗位后能真正用得上？加之知識的更新?lián)Q代又快，有資料統(tǒng)計，全世界一天出版的書籍，一個人要看完需要二百年的時間，何況我們培養(yǎng)的學(xué)生要在幾年以后才能進入社會？那么，我們教學(xué)的目的何在？

也許，我們現(xiàn)在教會學(xué)生的許多知識，在將來都會過時，所以，教學(xué)的終極目的還在于，教會學(xué)生一種思維方式，一種解決未知知識的一種方法。

如初三復(fù)習(xí)專題“詩歌鑒賞”的一節(jié)課，老師首先通過投影顯示了兩篇中考原題和相應(yīng)的答案，讓學(xué)生討論思考：給出的答案包含哪幾部分內(nèi)容？這樣回答有什么好處？學(xué)生總結(jié)出規(guī)律后，老師再讓學(xué)生看剛考完試的試卷上詩歌鑒賞題，思考沒有得滿分的原因何在？學(xué)生恍然大悟，很容易就找出了扣分的原因；接著進行的詩歌鑒賞訓(xùn)練，學(xué)生正確率就很高了。

所以，我們教學(xué)的目的并不在于“這個題的答案是這樣的你記住”，而在于“這類題的解決方法是這樣的，你要理解和掌握”。

當(dāng)然，教學(xué)方法的探索，是每位教育工作者永恒的話題，教無定法，但愿我們今天的教學(xué)能讓每一位學(xué)生受益終生。