全球化背景下日本動漫中的文化傳播和文化滲透

傅奕丹

當(dāng)前全球化趨勢逐漸加強，使得各個國家間的文化交流與互動逐漸頻繁。而日本是動漫大國，日本動漫在全世界具有較高的聲譽，受眾范圍極廣，是其主要文化傳播手段。動漫創(chuàng)作者會將日本文化融入動漫之中，并以動漫播放的方式傳播日本文化，影響受眾價值觀。因此，研究日本動漫中的文化傳播與文化滲透十分重要。

1 文化傳播與文化滲透

文化傳播又被稱作文化擴展，是人類文化從文化源地（社會群體）向外界（另一群體）輻射、傳播的過程，其傳播方式共有兩種，一是直接采借，將外來文化元素或是文化叢以直接接納的方式進行傳播；二是間接傳播，就是一種文化元素或是文化叢被傳輸?shù)侥硞€地區(qū)，進而影響此地區(qū)人們的思想，引發(fā)其創(chuàng)造出新的文化，此種現(xiàn)象被稱作刺激性傳播。日本動漫就屬于間接傳播，創(chuàng)作者將日本文化融入到動漫制作中，然后通過動漫向其他地區(qū)傳播日本文化。

文化滲透就是較發(fā)達(dá)國家、地區(qū)將傳媒或是跨國公司等作為載體，向其他國家推行自身文化，以此獲得經(jīng)濟效益，同化其他國家，加強別國對本國文化的認(rèn)同。隨著政治多極化與經(jīng)濟全球化程度的加深，不同國家之間的文化交流逐漸增加，各種文化之間相互影響、相互融合，發(fā)展出更好的文化[1]。但是在文化交流與融合中，世界存在著被單一文化所威脅的隱患，發(fā)展中國家應(yīng)當(dāng)對于他國文化的滲透保持警惕，采取積極的措施予以應(yīng)對，以此維護國家文化安全，堅守民族文化獨立性。

文化傳播與文化滲透之間存在著內(nèi)在邏輯聯(lián)系，而文化滲透涉及的內(nèi)容及形式較為復(fù)雜，是一種重要傳播策略。從文化角度上看，文化滲透就是基于本國文化價值觀，利用多種對外輸出形式來實現(xiàn)文化融合，比如新聞節(jié)目、電影、動漫等形式，其中動漫輸出的價值觀理念最為明顯。從本質(zhì)上看，此種價值觀輸出和資本運作之間存在聯(lián)系，會對文化內(nèi)涵及其外在形式造成影響。全球化趨勢的加深，各個國家在進行文化交流與融合時會產(chǎn)生多種類型的管理方式、經(jīng)濟價值觀，不免會引發(fā)文化沖突，此些具備國家文化價值觀與文化觀的會推動文化理念融合，進而轉(zhuǎn)變大眾對現(xiàn)有文化的認(rèn)知與理解。

2 日本動漫的文化傳播影響

當(dāng)前，日本動漫文化在全世界有著極大的影響作用，不同年齡、職業(yè)、國家、民族及種族的人們的欣賞水準(zhǔn)受到了日本動漫的嚴(yán)重影響，并且其動漫作品中含有的武士道精神、集體觀念及死亡觀也在人們欣賞中逐漸加強了認(rèn)同感，潛移默化的完成了文化滲透，并且在許多國家還會舉辦漫展，進行“cosplay”，由此可見，日本動漫傳播范圍之廣、力度之大。在我國，部分年輕人都是看著日本動漫長大的，這使得其價值認(rèn)同受到影響，甚至有些動漫超過了其原本價值，比如：《頭文字D》的播出，使得地下飆車族涌現(xiàn)；《灌籃高手》《網(wǎng)球王子》的播出，觀眾開始迷戀打籃球、網(wǎng)球?！抖呃睞 夢》《火影忍者》《海賊王》等動漫作品，一直是多數(shù)動漫迷必追的動漫，很少有國產(chǎn)動漫作品一直被追隨。但是有些日本動漫內(nèi)容是對我國歷史的篡改，許多古典名著被曲解，甚至一些作品中會帶有暴力、色情畫面，不僅對我國傳統(tǒng)文化造成了沖擊，同時也對我國青少年的思想及價值形成造成了惡劣影響，比如：《中國入門》一書在日本較為暢銷，此漫畫書中否認(rèn)了日軍制造南京大屠殺，并且還污蔑中國的思想與科學(xué)無用；《一騎當(dāng)千》中將曹操、孫權(quán)等人設(shè)計為不良少女，同時宣稱三國人物轉(zhuǎn)世后成為了日本人。繪制此些漫畫的作者利用漫畫向人們傳播虛假信息、歪曲歷史，由于青少年的心智尚未成熟，無法有效分辨出善惡是非，極易被吸引，甚至可能會引起文化認(rèn)同，影響青少年建立起正確的價值觀。

3 日本動漫中的文化滲透

3.1 利用動漫來塑造新的形象

日本政府借助自身優(yōu)勢，利用日本動漫來積極傳播日本文化，不僅可以讓更多人了解日本文化，同時還會加強對日本文化的認(rèn)可[2]。并且在日本文化中，其集團意識最為突出，此種意識使得日本人民極為遵守秩序，具有較高的組織性與紀(jì)律性，所以在日本動漫作品中具有此種價值觀與歷史觀，通過對動漫內(nèi)容包裝，將其文化特色在國際中進行推銷，最后被大家所認(rèn)知。可以說日本動漫通過創(chuàng)造一種可以被東西方文化所接受的形式，利用優(yōu)秀動漫作品的制作與出口，加強了日本文化宣傳力度，讓世界對日本文化所熟知，進而使其成為了文化輸出大國。比如：《鐵臂阿童木》是日本典型的動漫代表作品，此動漫掀起了動漫周邊產(chǎn)品的熱潮，逐步將日本文化滲透到世界各地。

3.2 通過動漫來傳輸日本民族精神

在全球化背景下，日本動漫的文化傳播與滲透十分明顯，其不僅豐富了日本人民的思想文化及精神境界，同時也對我國本年對文化造成了沖擊，我國不僅要積極吸收更多他國的優(yōu)秀文化，同時還要做到以我為主，為我所用。具體而言，日本利用動漫為載體，將本土文化傳輸?shù)绞澜绺鱾€國家，對人們思想觀念及行為造成了影響。從宏觀角度上看，日本動漫屬于商業(yè)行為與經(jīng)濟相位，因為日本動漫在國際上享有盛名，所以日本通過不斷地向外輸送動漫產(chǎn)品能夠有效提升國家經(jīng)濟水平。另外，日本動漫中還包含著民族精神，比如：動漫《浪心劍客》的創(chuàng)造背景為明治維新時期，通過殺虐來救世，主人公為了和平與仗義，與其救下的朋友們共同對反明治政府的人員進行廝殺。在此動漫中，觀眾不僅可以了解到日本民眾與劍士的生活，還可以增加對日本明治維新時期的歷史認(rèn)知。并且在此部動漫中，觀眾能夠熟知一些日本劍道流派與傳統(tǒng)武器知識，以及竹劍、真打以及逆忍刀等傳統(tǒng)武術(shù)概念，可以增長人們的見識。除此之外，像人們所熟知的《火影忍者》《足球小將》《龍珠》以及《圣斗士星矢》等優(yōu)秀動漫作品能夠傳達(dá)出日本武道士的頑強、執(zhí)著的精神。

3.3 動漫中的集體主義與個人主義

在日本動漫中存在著極為明顯的集體主義與個人英雄主義，無論是漫畫的創(chuàng)作方法，又或是角色的設(shè)計，其風(fēng)格路線極為獨特，并且在動漫中有著較為明顯的烙印，尤其是極端主義在日本文化中最為突出。許多日本動漫創(chuàng)造者都在利用動漫弘揚英雄主義、集體主義，這也使得日本動漫極受歡迎。比如：《龍珠》中孫悟空通過諸神傳授的武功，加上自身的努力修煉與伙伴的支持與信任，獲得了極大的力量，其同伴為了悟空與地球不惜犧牲生命，可以說最后的勝利是大家共同努力的結(jié)果，充分的體現(xiàn)了日本的集團意識。此部動漫在我國極受歡迎，通過觀看觀眾能夠了解到日本本土世界觀及其民族文化。

3.4 動漫中的死亡價值觀

櫻花為日本的國花，因櫻花的生命燦爛且短暫，所以經(jīng)常和戰(zhàn)爭、勇士與政治相聯(lián)系，在日本的徽章與制服上曾出現(xiàn)過櫻花，可以說其象征了日本的民族精神。對于日本人民而言，其死亡觀念為如櫻之死，雖然生命很短暫，但是要活的燦爛，因而欣賞櫻花凋零之美也是其全民族的文化心理[3]。在其看來，櫻花在凋零之時是最美麗、最動人的。另外，日本社會接受死亡，認(rèn)為其是很平常的事情，死亡能夠升華人的精神，并且其死亡價值觀在動漫里也有所體現(xiàn)。

比如：在《死亡筆記》《獸兵衛(wèi)忍風(fēng)帖》等日本動漫作品中，體現(xiàn)出了日本人們以強為尊的掛念，認(rèn)為弱者沒有生存權(quán)利，弱者的生存規(guī)則就是以死謝罪；在《死神》《幽游白書》等動漫中，日本認(rèn)為死亡是相對的，死亡屬于另一種生命，生命是輪回的，在死神的幫助下人們能夠得以復(fù)生。此外，日本民族性格屬于一個矛盾且復(fù)雜的綜合體，其生性好斗，又謙讓禮貌，在頑固的同時可屈可伸，但是日本人不管為何死去，都不畏懼死亡，要死的完美，正如其對櫻花凋落的欣賞。

4 結(jié)束語

綜上所述，日本作為動漫大國，在全球化趨勢的影響下，通常會利用動漫來傳播本國文化。在日本動漫中，不僅有《灌籃高手》《鐵臂阿童木》等經(jīng)典的優(yōu)秀漫畫作品，同時還存在著一些違背事實、侮辱其他國家的漫畫作品，對世界青少年的思想造成了嚴(yán)重的影響。因此，我國對于日本動漫要做到取其精華、去其糟粕，促進我國動漫業(yè)更好發(fā)展，實現(xiàn)優(yōu)秀文化的傳播與滲透。