談自信

（浙江春暉中學，紹興 312300）

“能夠使我飄浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。”但丁對于自信的見解著實深刻。誠然，自信是一種極強的相信自我能力的精神力量，它使人擁有站在高處的能力。

自信是一種自我的肯定，往往有利于提高人生成功的概率。面試中，一個自信滿滿的人往往能搶先占據心靈的高地，給予他人一種積極向上的正能量，從而更易奪得考官的青睞。倘若一個人對自已的能力都不敢肯定，又何來他人給予的信任與期望。NBA夏洛特黃蜂隊的博格斯身高只有160cm，這個據說是NBA有史以來最矮的球員卻是NBA表現最杰出、失誤最少的后衛之一。他那在眾多高個子中穿行的身影，又何嘗不是在展示他的那份自信？正是那份對自我能力的肯定，支撐著他在全世界最高水平的NBA賽場上，面對高個子球員的擠壓或對其身材不足的嘲笑時仍游刃有余，最終成就了他在球場上的颯爽英姿。日本銷售大亨松下幸之助，他說：“只有銷售人員對自己充滿自信，才能自然而然掌握推銷的技巧。”松下幸之助用其自身的成功為此旁證了自信的重要，證明了只有對自我肯定的自信才能提高人生成功的概率。中國古代”毛遂自薦”的故事，也在一定程度上說明了毛遂對自身能力的那份自信，自信是成功的前提與基礎，對自己都不相信自己的能力，何談成功？

而彰顯成功概率的自信又是從何而來？

自信不外乎來源于“內”或“外”。所謂“外”，實則指外在因素或客觀因素，客觀的因素優勢也能給人以主觀的自信。然而，上帝創造萬物，不可能都十全十美。博格斯的身材在NBA的球場上無疑是其獲得成功的短板，就像我們生活中的不如意、人生成長中的挫折，常因各種原因以客觀或主觀的多種方式展現出來。生活中，其實我們不必羨慕他人的客觀優勢，也不必悲嘆自己的平庸，每個人都是獨特的，都有優缺點。正如德國哲學家萊布尼茨說過:“世上沒有兩片完全相同的樹葉。”人亦如此。外部的客觀因素對自身精神層面的自信存在著一定的局限性。這種基于外界的自信十分不堅實，一旦有環境的變化或與其不協調，自信極有可能隨之消亡。當然，外部客觀因素在一定程度上也可改變，如整容，整容一定程度上能給人以對自己容貌的自信，但其局限性同樣存在，整容卻不能改變人的整個骨架構造。所以，通過外部環境因素的改變來得到自身主觀的自信是有難度的、有局限性的。

詩書存于腹中，多少能使人感到“氣自華”，自信的基石在于“內”，在于腹中有詩書才能“氣自華”。

博格斯用自己的努力，用自己不懈的追求，克服了自身客觀條件的短板，創造了NBA的神話。自信的內在修為，就在于縱使深知自已的不完美，但仍有勇氣去承認那個殘缺的卻獨一無二的自己，用自己后天的努力來增強一份生命底氣，這是一件真真正正的精神華服，是一股源于蠻荒的獨特生命之光，是一種天生我材必有用的人性豪氣。這種內在修為的自信不是完全物質的，更多的是精神層面，而這種精神層面的自信認知有時又是基于自身能力、自身努力獲得的物質基礎或外部條件為基礎的。愛因斯坦的“相對論”發表以后，有人曾創造了一本《百人駁相對論》，網羅了一批所謂名流對這一理論的聲勢浩大的反駁。可是愛因斯坦自信自己的理論必然會取得勝利，對反駁不屑一顧，他說：“如果我的理論是錯的，一個反駁就夠了，一百個零加起來還是零。”他堅定了必勝的信念，堅持研究，終于使“相對論”成為20世紀的偉大理論，舉世矚目。又諸如歷史名家蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等，正是這種強大的知識與心靈結合的力量，以及如利劍般審視人性的博學，才鑄就了今天令人仰望的哲學思想，從而在歷史的車輪中鐫刻下了他們自己的名字。也有說：馬云長得這么丑，為什么還這么自信？有人說，這是有錢任性。無可否認，馬云的自信有其成功后“有錢任性”的原因，但其成功更多的是其追求時奮斗、不屈的品質，有多少人有膽識放棄教師安穩且豐厚待遇的工作去經營翻譯社虧本的買賣？又有多少人有眼光看到互聯網發展的先機？又有多少人尋求融資時面對無數冰冷投資人面孔后不放棄的心態與毅力？正是其膽識、眼光、心態與毅力成就了今天的成功，今天的自信。

自信需要對自身能力或認知的正確評價。自信，不是盲目的，盲目的自信是自負。最著名的因狂傲自大、目中無人而自食其果的歷史人物有項羽和商紂王等。而缺少自信，就是對自我的否定，就會走向自卑。自信其實是一種介于自卑與自負之間的“中庸”，對自己認知的一步之差就會令人墮于另一個世界。所以對自我認知就像是個花圃，有時如果“自信的養料”不足，只留枯木于前，有時如果“自信的養料”過足，枝干野性漫長，也成不了器。因此，適當的澆灌與裁剪都是有必要的，否則難成器。

自信需要千萬的錘煉，需要執著的努力，需要“內”“外”兼修。