論湘西土家族民歌的傳承與發展

【摘要】湘西土家族民歌優美動聽，本身具有極高的文化價值，現代社會的高速發展促使人們的觀念不斷更新，對于傳統民族音樂的關注明顯下降，尤其是經濟的快速發展對湘西土家族民歌造成較大的沖擊，導致民歌的傳統元素不斷流失。現階段，土家族民歌娛樂色彩過于濃厚，失去了原有的精氣神。鑒于此，本文在分析湘西土家族民歌文化價值的同時，提出了有效的保護措施，希望能為民族音樂的傳承與發展提供合理的建議。

【關鍵詞】湘西；土家族；民歌；傳承與發展

【中圖分類號】G623 【文獻標識碼】A

一、傳承與發展湘西土家族民歌的重要意義

湘西土家族民歌是天然未經雕琢的天籟之音，從音樂本身蘊含的價值來看，傳承與發展湘西土家族民歌至少具有三個方面的意義。首先，續接歷史，具有較高的文化傳承價值。湘西土家族民歌歷史悠久，有不少經典作品，比如《擺手歌》《喪歌》《哭嫁歌》等，作品本身更是土家族人智慧的體現；其次，湘西土家族民歌獨特的藝術文化特征，不僅豐富了藝術領域的藝術形式，其本身本真、個性的藝術形式對于土家族人抒發內心情感有著重要意義；其三，湘西土家族民歌與當地宗教、習俗都有著緊密的聯系，且發展歷史由來已久，傳承與發展湘西土家族民歌對研究宗教、民族、民俗以及地方音樂史的發展都能提供一定的便利。湘西土家族民歌蘊含著土家族精煉的文化信息，是多代土家族人智慧體現，是本土文明延續的重要因素。如今，湘西土家族民歌更是非物質文化遺產不可或缺的組成部分。基于湘西土家族民歌的傳承與發展有諸多重要意義，現當代音樂工作者更應加大對其的研究力度，深入挖掘湘西土家族民歌傳承與發展道路上的障礙因素，探尋解決的辦法，助力民族文化傳承。

二、湘西土家族民歌傳承現狀

（一）傳承群體語境消失

民族文化的傳承都需要建立在一定的傳承語境之上，湘西土家族民歌的傳承與其所處的文化生態環境以及傳承群體的習俗、信仰甚至是地理環境都是相輔相成、相互促進的。隨著社會的不斷發展，外來文化的沖擊日益突出，使湘西土家族民歌傳承的文化生態環境受到影響，尤其是祭祀歌曲等與信仰相關藝術作品難以傳承，甚至是瀕臨消失。

隨著社會的不斷發展，湘西土家族人的生活與外界的聯系日益頻繁，外來文化帶來的沖擊日益凸顯，已經逐漸滲透到土家族人生活的方方面面。一直以來，湘西土家族民歌與土家族人生活息息相關，但隨著外來文化影響的加深，土家族人對湘西土家族民歌的應用頻率逐漸減少，湘西土家族民歌逐漸遠離土家族人的生活。長此以往，傳承群體語境逐漸消失，湘西土家族民歌必然面臨失傳的境地。

（二）傳承發展過程中喪失其本真性

從民俗學層面來講，“本真性”也即搜集與復原民間文化活動，更為通俗地說，也即保護原生態的歷史原物及與其相關的歷史信息。近些年來，外來文化的影響力不斷增強，對傳統民俗造成巨大的沖擊，村民們的生活方式及風俗習慣也發生了巨大的變化，審美觀念也開始出現變化，原有的民族音樂也因此逐漸變異，甚至失去其原有的“本真性”。以土家族的《哭嫁歌》為例，這種歌曲原本與土家族獨有的婚嫁風俗有著密切聯系，每當土家族的女性出嫁之時，都會在娘家哭嫁，而這首歌最大的作用在于使整個婚婚姻趨于圓滿。哭嫁歌表達了土家族姑娘內心復雜的情感，極其感人。筆者雖然也在當地聽到了哭嫁歌，但是歌曲的味道已經與過去截然不同：婚嫁現場完全是模擬的，穿著土家族服飾的年輕姑娘按照固定的程式表演，完全喪失了《哭嫁歌》本身發自內心的淳樸情感，而是將傳承多年的民俗轉變為取悅游人的工具，成為當地民俗旅游的賣點。這種傳播不僅完全失去了原有的味道，而且脫離了其產生的環境及群體，也就完全喪失了自身的“本真性”。

（三）民俗生活觀念改變傳承難以為繼

大多數湘西土家族民歌都來源于傳統民俗，或者是祭祖拜神活動，原本主要用于祭祖求福，而并非娛樂。在舉辦上述民俗儀式時，人們通常會運用大量的音樂及舞蹈來表達自己的情感，現代社會的快速變化使得村民的觀念習俗也開始發生變化，導致民歌的傳承遭遇阻礙：

其一，年輕人的思想觀念發生了極大變化，對于傳統民俗的信仰不斷被削弱；對民俗文化的認同程度也在不斷下降，甚至許多年輕人對傳統民俗根本視若無睹，之所以會出現這樣的狀況，是因為很多年輕人認為傳統民族文化無法滿足自己的物質需求，因此更熱衷于追求新的外來文化。

其二，土家族民歌需要用土家語演唱，但是懂得土家語的人越來越少，許多年輕人甚至根本聽不懂土家語。由于使用的人數急劇銳減，導致年輕人不再熱愛本民族藝術。

其三，傳承的方式太過守舊，缺少變化，土家語無法形成文字，只能通過口口相傳，再加上當地固有的傳承習俗，對民歌傳承帶來困難。

其四，土家族生活的地區經濟水平并不發達，當地的村民受教育水平較低，很難認識到民俗文化遺產的真正價值。

村民們的生產生活方式越來越貼近現代文明，大部分村民已經習慣用漢語進行交流，現代化農業完全取代原生態的農業生產活動，原本的歌舞祭祀文化也開始被流行音樂文化所取代，社會經濟在不斷發展的同時，傳統民族音樂的本能和自覺正日益消失。傳統的口口相傳的方式明顯無法滿足快速的教學需求，必須隨著時代的變化不斷創新。

民俗文化傳承本身離不開社會實踐，土家族民歌傳承若想擺脫當前的困境，就必須轉變過去的觀念，在認真做好與民歌傳承相關工作的同時，還必須根據實際的需求，盡可能地滿足廣大民眾的需求，從而不斷拓寬傳統民族音樂的應用空間。

三、傳承與發展的建議

（一）取其精華創新其表現形式

在確保不損害土家族民歌原生態的基礎上，針對時代發展需求，更新其理念，使其展現出強烈的時代氣息。土家族民歌和其他音樂也有共同之處，可以通過節奏及唱法的創新來展現時代性。所以，在對作品進行創新時，可以嘗試運用通俗的方法，比如在節奏方面采用通俗方法進行創新，從而使其展現出濃郁的時代氣息。土家族民歌的演唱形式也應當在確保其原有特色的同時，嘗試性地融入通俗的唱法，比如可以嘗試性地添加重唱元素或者說唱元素，對土家族民歌的演繹形式進行創新，進而獲得更多受眾的喜愛。此外，還要注意適當融合其他民族民俗歌曲的特色，通過積極的學習不斷完善自身，確保湘西土家族民歌更加多樣化。

（二）堅持對現有傳承人的支持和保護

音樂的活力源于其生存的獨特環境，如果音樂失去其原本依存的環境，其生命力也會隨之削弱。所以，對民間音樂傳承而言，傳承人極其重要，鑒于此，必須為傳承者提供充分的支持與保障，不斷完善相關的機制，確保傳承逐步制度化。首先，必須做好認定傳承人的相關工作，進一步擴大傳承人的隊伍，給予其相應的獎勵，讓世人理解他們的工作，認識到他們工作的價值；其次，建立專門的保障機制，確保傳承人的基本生活；第三，支持傳承人將自己的技藝教授給年輕一代，從而培養出優秀的傳承者，為民族音樂傳承貢獻力量。

（三）加強對民族音樂文化的保護

首先，要盡可能搶救搶修傳統文化。加強對民族特色建筑及基礎設施的保護，從物質與精神兩方面著手，進行統一的規制和管理；其次，要充分認識到傳統文化的價值，做好靜態與動態兩方面的保護工作，從不同角度挖掘與整理民族音樂的資料，從文字、樂譜以及音像等三個方面同時著手，采用走訪調查、文字搜集、樂譜記錄以及原聲錄音等方式，更加合理、科學地保存民族音樂。此外，還可以結合當地旅游景點開發的需求，鼓勵更多群眾積極參與，打造土家族音樂藝術品牌，充分發揮土家族民樂的社會價值及經濟價值，從而推動當地文化特色產業的發展。

（四）堅持民族特色元素保持本真性

由于經濟因素的影響，很多民間藝術在經過包裝之后再次進入市場，使得傳統音樂失去了原有的精氣神，鑒于此，要想更好地傳承土家族民樂，最佳的途徑就是充分尊重其原有特色，然后再不斷改進，使其符合時代變化及現代人的審美需求。在積極保護土家族民樂的同時，還應當充分發揮當地群眾的作用，引導廣大群眾參與土家族民俗文化的傳承與傳播，確保其逐漸社會化，使土家族的民俗文化重新煥發活力。傳承民族音樂不僅需要無數專業工作者的參與和支持，還需要廣大群眾一起努力。唯有如此，中國民族音樂才能與時俱進，真正登上國際舞臺。

（五）利用校園實現民歌傳承的全民化

通過校園教育來實現民俗文化傳承。在民俗文化研究方面，高校有著極大的優勢，整合各個高校的優質資源，建立專業的研究中心，將土家族民歌傳承納入系統科學的理論體系，是確保民族文化得以長期發展的有效策略。（1）將土家語教育作為基礎。要想有效開展土家族民歌教育，就必須先做好土家語教育，在開展土家語教育的基礎之上，使土家族民歌得以代代傳承；（2）通過傳授土家族民歌進行傳承。只有培養出大量優秀的人才，才能確保土家族民歌的保護工作逐步落到實處；（3）充分利用科研基地的優勢資源。通過整合各個高校的資源，建立專門的研究中心，從理論上系統性地研究如何傳承與發展土家族民歌，才能確保民族文化得以不斷發展。

參考文獻：

[1]田璨.土家族民歌的發展及其藝術特征探析[D].中南民族大學，2009.

[2]胡遠慧.湘西保靖縣苗族民歌調查研究[J].北方音樂，2012.

作者簡介：于國良，男，漢族，黑龍江，碩士，講師，少數民族音樂研究。

基金項目：湖南省社會科學評審委員會項目“‘非遺保護視野下湘西民歌傳承人群體性的缺失與對策研究”（項目編號：YSX062）。