浪漫主義·現實主義·人道主義

維克多·雨果（1802-1885），是法國浪漫主義文學運動的領袖，是法國文學史上最偉大的作家之一。他出身于軍官家庭。他才華橫溢，創作期長達60年以上，作品包括26卷詩歌、20卷小說、12卷劇本、21卷哲理論著，合計79卷之多，給法國文學和人類文化寶庫增添了一份十分輝煌的文化遺產。其代表作是：《巴黎圣母院》《悲慘世界》等長篇小說。人道主義是貫穿他作品的主線。“在文學界和藝術界的所有偉人中，他是唯一活在法蘭西人民心中的偉人。”這是羅曼·羅蘭對雨果的評價。

《悲慘世界》是一部規模宏大的巨著，100多萬字。它共分五部：第一部芳汀;第二部珂賽特;第三部馬呂斯;第四部布留墨街的戀歌與圣但尼斯街的史詩;第五部冉·阿讓。五部各有獨立的故事，枝葉繁復，但又都以主人公冉·阿讓的活動為主線，結為一個整體。《悲慘世界》的主人公冉·阿讓原是個誠實的工人，一直幫助窮困的姐姐撫養七個可憐的孩子，有年冬天找不到工作，為了不讓孩子餓死而偷了一塊面包，結果被判五年徒刑，又因不堪忍受獄中之苦四次逃跑，刑期加到十九年。出獄之后，苦役犯的罪名永遠地附加在他的身上，他找不到工作，連住宿的地方都沒有。后來他受到一位主教的感化決心去惡從善。他改名換姓埋頭工作，終于當上了市長。成了大富翁后，他樂善好施，興辦福利，救助孤寡。然而法律卻濫判無辜，他為了不嫁禍于人，毅然上法庭承認自己的真實姓名。然而法律不容他，社會不容他，連他辛辛苦苦帶大的孤女也誤解他。他多年舍己救人，最后卻在孤寂中走向死亡，這是悲慘世界中的悲慘典型。小說描寫了冉·阿讓、芳汀、珂賽特三位主人公的悲慘遭遇，無情地揭露了在資本主義社會“貧窮使男子潦倒”“饑餓使婦女墮落”“黑暗使兒童羸弱”等主題。它以卓越的藝術魅力展示了資本主義社會奴役勞動人民、逼良為娼的殘酷現實。多少年來，《悲慘世界》被一次次搬上銀幕。

《悲慘世界》是現實主義和浪漫主義有機結合的杰作，集中體現了雨果的人道主義思想。在情節的安排上，洋溢著濃郁的浪漫主義色彩，其語言表達又不乏政論性和激情性。

雨果認為只有以道德感化才能徹底消滅社會罪惡，因而從冉·阿讓的身上我們可以清楚地看到這種人道主義的體現。冉·阿讓為了搶救在饑餓線上掙扎的孩子們，偷了面包，被捕入獄，然而19年的苦役生活，讓他看到了社會的不平與公正面具下的罪惡，由此他立志要向社會復仇。出獄后，冉·阿讓再次行竊，而主教卻保護了他，在仁慈的感化下從此變成了一個舍己為人的人，用自己的博愛救助他人，不僅愛窮人，而且愛仇人，甚至愛一直追捕他的警探沙威。使得冉·阿讓由一個受盡苦難而向社會復仇的勞動者形象，成為理想化的道德家形象、人道主義理想的體現者。社會所標榜的正義尺碼——法律的懲罰，沒能使冉·阿讓醒悟，而主教的感化卻使他人性復蘇，成為道德的圣者，甚至體現法律原則的代表人物警探沙威也在崇高的道德面前受到感化，由于精神崩潰導致跳河自盡。這些都是作者對人道主義的宣揚，但也是帶有一定的空想性質的改良主義，畢竟純粹以道德感化罪惡是一種美好的理想，但也不可否認作者對探索社會問題所作出的貢獻，讓人們在黑暗中看到方向。

冉·阿讓并不是一個抽象的人。從出身、經歷、品德、習性等各方面來說，他都是一個勞動者。他體現了勞動人民各種優秀的品質，他是被壓迫、被損害、被侮辱的勞苦人民的代表。他的全部經歷與命運，都具有一種崇高的悲愴性。這種有社會代表意義的悲愴性，使得《悲慘世界》成為勞苦大眾在黑暗社會里掙扎與奮斗的悲愴的史詩。

這時，他仿佛聽見有個聲音在他心里喊：“冉·阿讓！冉·阿讓！”他頭發豎起來了，好像成了一個聽到恐怖消息的人。

“對！沒有錯，干到底！”那聲音說。“做完你現在做的事！毀了那兩個燭臺！消滅那種紀念品！忘掉那主教！忘掉一切！害死那商馬第！干吧，這樣好。稱贊你自己！這樣，說定了，下過決心了，一言為定，那邊有個人，一個老頭，他不知道人家打算怎樣對付他，他也許什么事也沒做過，是一個無罪的人，他的苦難全是由你那名字惹起的，他被你那名字壓在頭上，就好像有了罪，他將因你而被囚，受懲罰，他將在唾罵和悚懼當中結束他的生命。那好。你呢？做一個誠實的人。仍舊做市長先生，可尊可敬的，確也受到尊敬，你繁榮城市，接濟窮人，教養孤兒，過快樂日子，儼然是個君子，受人敬佩，與此同時，當你留在這里，留在歡樂和光明中時，那邊將有一個人穿上你的紅褂子，頂著你的名字，受盡羞辱，還得在牢里拖著你的鐵鏈！是呀，這種辦法，是正當的！呀！無賴！”

汗從他額頭上流出來。他望著那兩個燭臺，茫然不知所措。這時，在他心里說話的那聲音還沒有說完。它繼續說：“冉·阿讓！在你的前后左右將有許多歡騰、高呼、贊揚你的聲音，只有一種聲音，一種誰也聽不見的聲音，要在黑暗中詛咒你。那么！聽吧，無恥的東西！那一片頌揚的聲音在達到天上以前，全會落下，只有那種詛咒才能直達上帝！”

那說話的聲音，起初很弱，并且是從他心中最幽暗的地方發出來的，一步一步，越來越洪亮，現在他聽見已在他耳邊了。他仿佛覺得它起先是從他身體里發出來的，現在卻在他的外面說話了。最后的那幾句話，他聽得特別清楚，他毛骨悚然，向房里四處看了一遍。

“這里有人嗎？”他惝恍迷離地高聲問著。隨后他笑出來了，仿佛是癡子的那種笑聲，他接著說：

“我多么糊涂！這里不可能有人。”哪里有人，但是在那里的不是肉眼可以看見的人。他又把那兩個燭臺放在壁爐上。

于是他又用那種單調、沉郁的步伐走來走去，把睡在他下面的那個人從夢中驚到跳了起來。

那樣走動，使他舒適了一些，同時也使他興奮。有時，人在無可奈何的關頭總喜歡走動，仿佛不斷遷移地方，便會碰見什么東西，可以向它征詢意見。過了一會兒，他又摸不著頭腦了。

現在他對自己先后輪流作出決定的那兩種辦法，同樣感到畏縮不前。涌上他心頭的那兩種意見，對他好像都是絕路。何等的厄運！拿了商馬第當他，何等的遭遇！當初上帝仿佛要用來鍛煉他的那種方法，現在正使他陷于絕境了！

這是《悲慘世界》中最為精彩的心理描寫片段之一。當主人公冉·阿讓得知一個名叫商馬第的人陰差陽錯地成為了自己的替罪羊時，他沒有一味地慶幸和歡喜，而是陷入了深深的思想矛盾之中。

一個自私自利的小我和一個具有良知的大我，在主人公冉·阿讓的心靈世界展開了激烈而針鋒相對的爭辯，如同兩個人的辯論賽，形象表現了冉·阿讓良知的慢慢復蘇和精神境界的不斷提升。自然而然地感染和教化了讀者，彰顯了名著的魅力。