“馬工程”教材《中國(guó)思想史》（第二版）特點(diǎn)試分析

崔麗萍

摘? ? 要： “馬工程”教材《中國(guó)思想史》（第二版）比93版教材更注重科技思想，更重視中國(guó)思想文化的世界性影響及各種思想之間的交流融合，教材內(nèi)容更豐富全面，體現(xiàn)學(xué)術(shù)研究的精進(jìn)性原則，更符合教材的特征。建議該教材在以后修訂時(shí)加入《隋唐時(shí)期的科技思想》，在《緒論》中恢復(fù)和增加關(guān)于“中國(guó)思想史特點(diǎn)”的論述，增加“本章小結(jié)”部分。

關(guān)鍵詞： “馬工程”教材? ? 《中國(guó)思想史》? ? 特點(diǎn)評(píng)析

《中國(guó)思想史》編寫(xiě)組編寫(xiě)的馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材（以下簡(jiǎn)稱(chēng)馬工程教材）《中國(guó)思想史》（第二版）由高等教育出版社于2018年9月正式出版。該教材是目前思想史學(xué)科最權(quán)威、普及面最廣的教材，是在張豈之先生主編的《中國(guó)思想史》（西北大學(xué)出版社1993年出版，簡(jiǎn)稱(chēng)93版）的基礎(chǔ)上改編而成的，現(xiàn)對(duì)其呈現(xiàn)的新特點(diǎn)、新理念予以分析和評(píng)述。

一、簡(jiǎn)要介紹

“馬工程”教材《中國(guó)思想史》（第二版）總共有七篇，分別是：第一篇先秦篇、第二篇秦漢篇、第三篇魏晉南北朝篇、第四篇隋唐篇、第五篇宋元篇、第六篇明代至清中期篇、第七篇近代篇，共52萬(wàn)字。該教材是具有通史性質(zhì)的專(zhuān)門(mén)史教材，篇幅宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有篇章節(jié)三級(jí)標(biāo)題，每篇中先設(shè)置《導(dǎo)論》部分，概述該篇的主要內(nèi)容和思想發(fā)展脈絡(luò)，然后是各個(gè)具體章節(jié)，每章后設(shè)有思考題，是對(duì)本章論述主題的概括。該教材還包含《再版前言》《緒論》《后記》《再版后記》四個(gè)部分。《再版前言·文化自信與中國(guó)思想史》論述了中國(guó)思想史在當(dāng)代文化自信、文化復(fù)興背景下應(yīng)承擔(dān)的歷史責(zé)任及研究和學(xué)習(xí)中國(guó)思想史應(yīng)注意的問(wèn)題，《緒論》交代了學(xué)習(xí)中國(guó)思想史的必要性、內(nèi)容與學(xué)習(xí)方法，以及《中國(guó)思想史》教材的編寫(xiě)意圖，《后記》與《再版后記》分別交代了教材具體章節(jié)的編寫(xiě)專(zhuān)家與再版情況。

二、特點(diǎn)及優(yōu)點(diǎn)

（一）更加注重科技思想

在93版的《中國(guó)思想史·原序》中，張先生提出“學(xué)習(xí)研究思想史應(yīng)該注意科學(xué)技術(shù)史的成果”，馬工程教材貫穿了張先生這一思想理念，分專(zhuān)章論述了兩漢（秦漢篇第七章第二節(jié)）、宋元（宋元篇第十一章）、明清之際（明代至清代中期篇第十二章）的科技思想，挖掘和展示了中國(guó)思想史中包含的獨(dú)特的科學(xué)精神。

（二）重視中國(guó)思想文化的世界性影響及各種思想之間的交流融合

與93版相比，“馬工程”教材在先秦篇第三章《老子的“自然”之學(xué)》中增加了第四節(jié)《老子思想的世界性影響》，第四章《孔子與儒家學(xué)派》中增加了第五節(jié)《孔子思想的世界性影響》，通過(guò)這兩節(jié)強(qiáng)調(diào)了中國(guó)思想的世界性地位和影響。此外，先秦篇還增加了第九章《戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“會(huì)通”各家思想的學(xué)派》，魏晉南北朝篇增加了第五章《儒道釋三教論爭(zhēng)》，這些章節(jié)基本著眼于各學(xué)派之間的交流與融合。而明清之際的宗教思想、科學(xué)思想及整個(gè)近代篇都貫穿著各種思想，特別是中西思想的交流和融合。

（三）教材內(nèi)容更加豐富全面

“馬工程”教材比93版教材增加了6萬(wàn)多字，內(nèi)容更加豐富，涵蓋性更強(qiáng)。除了上述兩個(gè)方面的增添外，還突出了以下幾個(gè)方面：（1）增加了各個(gè)時(shí)期的非主流思想，如魏晉南北朝篇增加了第四章《儒家經(jīng)學(xué)思想》、宋元篇增加了第五章《蘇氏蜀學(xué)》，使各個(gè)時(shí)期的思想得以全貌式呈現(xiàn)。（2）增加了學(xué)派支派的介紹和論述，如先秦篇第七章《莊子思想及道家學(xué)派》增加了第四節(jié)《黃老道家與先秦道家其他流派》、第六篇增加了第三章《王陽(yáng)明心學(xué)學(xué)派的分化與演變》，使學(xué)派內(nèi)部發(fā)展史更為具體明細(xì)。（3）增加了宗教思想的論述，如秦漢篇增加了第六章《兩漢的宗教思想》、宋元篇增加了第十章《宋元時(shí)期的宗教思想》、第六篇增加了第十一章《明清之際的宗教思想》，使中國(guó)宗教思想的發(fā)展脈絡(luò)更加清晰明了。（4）增加了一些經(jīng)典性概述，如秦漢篇增加了第三章《兩漢的經(jīng)學(xué)》，對(duì)兩漢經(jīng)學(xué)的產(chǎn)生、爭(zhēng)論進(jìn)行了概括性論述，便于學(xué)生對(duì)兩漢經(jīng)學(xué)的全面把握。此外，在整個(gè)教材的具體行文中增加了概述性的段落，如對(duì)老子“自然”含義的講述、對(duì)朱熹“理”范疇的概括，使學(xué)生能夠準(zhǔn)確把握核心概念的具體內(nèi)涵。（5）近代篇增加了第六章《“五四”與新文化運(yùn)動(dòng)》，簡(jiǎn)述了五四運(yùn)動(dòng)的思想貢獻(xiàn)及其引發(fā)的思想爭(zhēng)鳴，以此作為近代篇的最后一章寓意深遠(yuǎn)，更為恰當(dāng)。

（四）體現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究的精進(jìn)性原則

這部“馬工程”教材雖為教材，但可作為學(xué)術(shù)性著作使用，集中展現(xiàn)了編寫(xiě)組學(xué)者不斷鉆研的精進(jìn)精神。具體表現(xiàn)在：（1）注重教材編寫(xiě)的時(shí)代性，根據(jù)時(shí)代主旨的變遷與時(shí)俱進(jìn)。（2）注意吸收新的研究成果，教材除上述增加內(nèi)容外，還注意對(duì)新出土史料和個(gè)人研究成果的吸納使用。（3）更加注重思想內(nèi)在的邏輯關(guān)系，比如，在論述孔子“和而不同”的文化觀時(shí)，加入了孔子“中庸”思想的探討，這種拓展考慮到了兩種思想內(nèi)在的邏輯關(guān)系。（4）更加注重學(xué)派內(nèi)部思想的傳承與發(fā)展，比如，在論述孟子思想時(shí)，增加了思想來(lái)源的論述，使孟子和孔子之間的學(xué)術(shù)傳承得以展現(xiàn)。（5）篇章節(jié)標(biāo)題的設(shè)計(jì)更為精準(zhǔn)，比如將第六篇的篇標(biāo)題改為《明代至清中期篇》，標(biāo)題與內(nèi)容更為契合。再如93版教材第一編第五章的標(biāo)題是《〈老子〉的理論思維》，馬工程教材將其改為《老子的“自然”之學(xué)》，相比之下，后者更能體現(xiàn)老子思想的主旨，更具有概括性。再比如宋元篇第四章《北宋五子的理學(xué)思想》各節(jié)的節(jié)標(biāo)題相對(duì)更為精準(zhǔn)。（6）某些思想的理解和論述更為恰當(dāng)。比如對(duì)老子“道”的論述馬工程教材比93版教材更準(zhǔn)確，更符合邏輯，對(duì)老子倫理思想的補(bǔ)充和概述更精到深刻。

（五）更加符合教材的特征

這部教材雖然學(xué)術(shù)性很強(qiáng)，但是設(shè)計(jì)導(dǎo)向是高等學(xué)校思想史學(xué)科的使用教材，與93版相比，教材的特性更明顯，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：（1）刪掉了每篇末的“史料介紹”，將部分內(nèi)容穿插進(jìn)相關(guān)章節(jié)中。雖然從學(xué)習(xí)的延伸性看，“史料介紹”部分有很高的價(jià)值，但是從教材的篇幅、實(shí)用性整體通觀考慮的話，這種處理比較妥當(dāng)。（2）思考題的設(shè)計(jì)更符合教材的設(shè)計(jì)理念。每章末的思考題是對(duì)本章涉及主題的概括，能達(dá)到很好的鞏固性效果，某些思考題還具有引申性效應(yīng)，是該教材的一個(gè)重要特色。

三、建議及探討

（一）在第四篇（隋唐篇）中增加《隋唐時(shí)期的科技思想》一章

從教材的整體結(jié)構(gòu)看，前有兩漢的科技思想，后有宋元、明清之際的科技思想，獨(dú)缺隋唐時(shí)期的科技思想，似乎有欠妥當(dāng)。

（二）在《緒論》中恢復(fù)和增加關(guān)于“中國(guó)思想史特點(diǎn)”的論述

在93版《原序》中，張先生概括了中國(guó)思想史的四大特點(diǎn)，具有導(dǎo)向性和統(tǒng)領(lǐng)性，馬工程教材的《緒論》則刪除了這部分內(nèi)容。筆者認(rèn)為，中國(guó)思想史的特點(diǎn)為何，可以進(jìn)一步更精準(zhǔn)地概括，但保留這方面的內(nèi)容似乎比刪除更好。

（三）某些具體細(xì)節(jié)的處理仍需進(jìn)一步探討

這部教材結(jié)構(gòu)宏大，內(nèi)容豐富而精準(zhǔn)，是一部高質(zhì)量的高校實(shí)用教材。但是筆者認(rèn)為，在某些具體細(xì)節(jié)處理上仍有進(jìn)一步改進(jìn)的空間。比如對(duì)莊子“逍遙”思想的處理，馬工程教材刪除了如何到達(dá)“逍遙”的路徑化論述，筆者認(rèn)為，這一路徑恰恰是“逍遙”和“齊物論”的邏輯連接點(diǎn)，保留似乎更妥。又如先秦篇第四章的標(biāo)題是《孔子與儒家學(xué)派》，但是具體內(nèi)容并沒(méi)有涉及孔子之后的儒家各個(gè)學(xué)派，是標(biāo)題有誤還是內(nèi)容缺失，有待探討。比如將先秦篇第六章的標(biāo)題設(shè)置為《孟子的“仁政”說(shuō)》似乎不能涵蓋孟子思想的所有內(nèi)容，如果將思想主旨作為標(biāo)題，又是否精準(zhǔn)和妥當(dāng)？再比如對(duì)荀子“性惡論”的論述，93版教材似乎更清晰明了，刪掉93版教材中朱熹的“理一分殊”思想是否妥當(dāng)?shù)取?/p>

（四）建議在每章思考題之前加“本章小結(jié)”部分

“本章小結(jié)”可以概括出每章涉及的概念、核心思想內(nèi)容等，增強(qiáng)教材的實(shí)用性。

四、結(jié)語(yǔ)

“馬工程”教材《中國(guó)思想史》（第二版）挖掘和展示了中國(guó)思想史中包含的獨(dú)特的科學(xué)精神，著眼于各學(xué)派之間的中西思想的交流和融合，重視中國(guó)思想文化的世界性影響，教學(xué)內(nèi)容比之前版本更豐富，不僅增加了各個(gè)時(shí)期的非主流思想，還增加了學(xué)派支派、宗教思想及一些經(jīng)典性概述。本書(shū)編撰方式與時(shí)俱進(jìn)，內(nèi)容上注意對(duì)新出土史料和個(gè)人研究成果的吸納使用，注重學(xué)派內(nèi)部思想的傳承與發(fā)展，在章節(jié)設(shè)計(jì)上更加精準(zhǔn)，某些思想的理解和論述更為恰當(dāng)。教材雖然學(xué)術(shù)性很強(qiáng)，但更符合教材的特征。對(duì)于這本教材筆者也提出了一些建議，以期與大家一起交流共討。

參考文獻(xiàn)：

[1]張豈之，主編.中國(guó)思想史[M].西安：西北大學(xué)出版社，1993.

[2]《中國(guó)思想史》編寫(xiě)組.中國(guó)思想史（第二版）[M].北京：高等教育出版社，2018.

[3]思想閃耀光輝? ? 理論彰顯魅力——“馬工程”重點(diǎn)教材建設(shè)成果豐碩[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2018（10）：97.

[4]蔣承勇.“馬工程”重點(diǎn)教材：特色創(chuàng)新 精品[J].中國(guó)編輯，2018（02）：4-9.

[5]思想閃耀光輝? ? 理論彰顯魅力——馬工程重點(diǎn)教材建設(shè)成果豐碩[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2018（12）：39.

[6]申艷紅.“馬工程”教材使用下法學(xué)教學(xué)改革探析[J].法制與社會(huì)，2018（27）：191-193.

[7]用好講好思政課新教材切實(shí)推進(jìn)“三進(jìn)”工作取得實(shí)效[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2018（05）：4.

[8]郭芳麗.論馬克思主義文論在文學(xué)概論教學(xué)中的有效傳達(dá)[J].湖北成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，24（03）：51-54.