全球史與跨國(guó)史：過去、現(xiàn)在和未來

趙佳琳

古語云：工欲善其事，必先利其器。對(duì)史學(xué)工作者而言，一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚的方法及視野就是利器。歷史學(xué)者的任務(wù)是解釋歷史，揭示被遮蔽的真相。《全球史與跨國(guó)史：過去、現(xiàn)在和未來》這本小書為我們揭開了全球史與跨國(guó)史作為兩種史學(xué)路徑的興起、發(fā)展和未來的可能性。

《全球史與跨國(guó)史：過去、現(xiàn)在和未來》屬于史學(xué)前沿叢書系列。該書作者是著名的日裔美籍學(xué)者入江昭，他于1934年出生，是美國(guó)哈佛大學(xué)美國(guó)史榮休教授，曾于1988年擔(dān)任美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席。已出版的著作有：《第二次世界大戰(zhàn)在亞洲及太平洋的起源》、《二十世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、Cultural Internationalism and World Order等等。入江昭以其卓越的學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力被費(fèi)正清譽(yù)為“非同尋常的天才史學(xué)家”，其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)不僅僅在于提出了關(guān)于美國(guó)外交史，特別是美國(guó)與東亞關(guān)系史的諸多新解釋，更在于他領(lǐng)導(dǎo)推動(dòng)了美國(guó)外交史研究的范式轉(zhuǎn)變。

本書包括四章內(nèi)容，圍繞全球史與跨國(guó)史來展開論述。在第一章《全球史和跨國(guó)史的興起》中，重點(diǎn)梳理了全球史與跨國(guó)史興起的重要階段。黑格爾曾說：“除民族意識(shí)之外，別無歷史可言。”可以說十九、二十世紀(jì)上半葉是民族國(guó)家歷史的時(shí)代。在這個(gè)階段，歷史學(xué)家對(duì)國(guó)別史、民族史的論述層出不窮，主要涉及政治統(tǒng)一、憲政和法律發(fā)展、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的方面。顯然，這種歷史敘事的模式是與十九、二十世紀(jì)民族國(guó)家迅速崛起的大背景、大趨勢(shì)一脈相承的，歷史學(xué)也在十九世紀(jì)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，受到民族國(guó)家發(fā)展的影響，歷史書寫強(qiáng)調(diào)國(guó)家的歷史、觀念和制度。但要指出的是，從民族史、政治史出發(fā)的角度并不意味著它們是落后的，因?yàn)闅v史研究中最基本的方法是可以通用的，從民族國(guó)家的歷史中仍舊可以幫助我們探討深入的主題，因?yàn)槊總€(gè)理論都有自己適用的邊際和范圍。到了二十世紀(jì)七十年代，民族國(guó)家的歷史進(jìn)入第二個(gè)階段，即國(guó)際史的領(lǐng)域。眾所周知，國(guó)際史探討了對(duì)外關(guān)系史、國(guó)際關(guān)系史，但它與民族國(guó)家敘事的不同處在于強(qiáng)調(diào)“大國(guó)”所扮演的角色，從威斯特伐利亞體系到雅爾塔體系的國(guó)際關(guān)系的變革。第三階段則是跨國(guó)史的時(shí)代，基本形成了二十世紀(jì)八十年代以來的史學(xué)規(guī)范。入江昭與伊恩·蒂勒爾、托馬斯·本德作為跨國(guó)史的主要倡導(dǎo)者，都對(duì)“跨國(guó)史”概念提出了自己的看法。書中也重點(diǎn)貫穿了入江昭本人對(duì)于跨國(guó)史、全球史的定義和看法。入江昭認(rèn)為跨國(guó)史并不是去國(guó)家化的結(jié)果，而是超越國(guó)際史理論框架的，包含“人與自然”、“美與真理”、“社會(huì)正義”等諸多方面。二十世紀(jì)九十年代則是全球史敘事的時(shí)代，布魯斯·馬茲利什和拉爾夫·布特金斯主編的《將全球史概念化》一書，回溯了全球化發(fā)展的進(jìn)程，并提出全球史即將成為一門新的史學(xué)分支。作者進(jìn)一步比較了跨國(guó)史和全球史的異同之處：相同點(diǎn)是在研究單位上都不局限在民族國(guó)家的邊界，在研究對(duì)象上是整個(gè)人類世界。不同之處是跨國(guó)史重新梳理了民族國(guó)家的歷史。在某種程度上，跨國(guó)史與全球史息息相關(guān)，跨國(guó)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了全球化的進(jìn)一步深入。也就是說，沒有跨國(guó)史就沒有全球史。縱觀四個(gè)階段，入江昭告訴我們：做研究要能自如地切換視角，不局限于一種視野和方法，因?yàn)楦鱾€(gè)研究視角之間是相互聯(lián)系、相互滲透的。新的視角能夠幫助我們重新審視原有的方法，不斷更新我們的理論。

在第二章《跟不上歷史潮流的歷史學(xué)家》中，入江昭指出歷史學(xué)界對(duì)時(shí)代變化的遲滯反應(yīng)及原因。隨著時(shí)代的發(fā)展，新的研究視角應(yīng)運(yùn)而生。但史家的表現(xiàn)明顯是滯后的，并未及時(shí)地更新理論和視角。作者認(rèn)為主要有兩點(diǎn)原因：第一，大部分學(xué)者仍將研究中心放在他們自身生活息息相關(guān)的冷戰(zhàn)方面。正如費(fèi)弗爾所言：“歷史不僅僅是關(guān)于過去的歷史，也是關(guān)于現(xiàn)在的歷史。”第二，當(dāng)代史學(xué)在二十世紀(jì)八十年代末還一直承受著二十世紀(jì)所發(fā)生過的戰(zhàn)爭(zhēng)、暴行和經(jīng)濟(jì)危機(jī)之痛，所有關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的記憶還沒有從他們的腦海中褪去。我們從中也可以看出，時(shí)代心理的變遷是緩慢的，尤其是歷史學(xué)家還在記憶與歷史之間徘徊，對(duì)于過去的二十世紀(jì)仍然記憶猶新，認(rèn)為有必要深刻思考變動(dòng)的二十世紀(jì)。此外，作者認(rèn)為地區(qū)研究并不等同于世界歷史和全球人類的歷史，由此引出了全球史發(fā)展的淺顯脈絡(luò)：以湯因比的歷史研究為代表，并將其作為第一位試圖擺脫西方中心論的歷史學(xué)者，隨后是麥克尼爾在他的著作《西方的興起》中首次踐行了全球史寫作的原則。從這一章中我們可以看到每個(gè)國(guó)家、地區(qū)都經(jīng)歷了不同的發(fā)展時(shí)期，因此很難有一個(gè)統(tǒng)一的、一以概之的話語體系來囊括它們，在共識(shí)性的框架中要找到它們的聯(lián)系，在歷時(shí)性的框架中探尋它們的不同之處。像克羅齊說的“一切歷史都是當(dāng)代史”，我們應(yīng)該具備這樣的問題意識(shí)，同時(shí)也要具備柯林伍德那樣的思想精神，將歷史與史家自身的思想結(jié)合起來。

在第三章《全球史和跨國(guó)史的學(xué)術(shù)史梳理》中，作者梳理了全球史與跨國(guó)史的學(xué)術(shù)發(fā)展史。2009年出版的《帕爾格雷夫國(guó)史辭典》是全球史和跨國(guó)史的一個(gè)先行實(shí)踐，曼寧的《奴隸制與非洲人生活》、弗蘭克的《白銀資本》、蒂勒爾的《女性的世界，女性的帝國(guó)》等都是全球史的代表著作。重點(diǎn)的是，作者從多個(gè)主題進(jìn)行剖析舉例，主要集中在移民、人權(quán)、環(huán)境、能源、全球化、種族等方面的著作。諸如貝利的《現(xiàn)代世界的誕生：1780—1914》就是研究十八世紀(jì)中期到一戰(zhàn)這段歷史的最有影響力的通史類著作，莫恩在《最后的烏托邦》中探討了人權(quán)的歷史，馬茲利什所著的《全球化時(shí)代的人類觀念》開始考慮非西方世界的地區(qū)和文明如何界定人類及其基本處境，林頓·考德威爾的《國(guó)際環(huán)境政策》論及了環(huán)境惡化以及全球應(yīng)對(duì)環(huán)境變化的相關(guān)問題，等等。從以上幾個(gè)具有典型性的書目中我們可以窺見全球史與跨國(guó)史研究主題的多樣性。

在最后一章《我們從這里走向何方？》中，作者帶我們討論全球史和跨國(guó)史的未來，揭示了該領(lǐng)域值得進(jìn)一步探索的研究對(duì)象、新的主題和研究方法。對(duì)于全球史和跨國(guó)史的未來，基本可以肯定的是這股浪潮仍舊會(huì)持續(xù)下去。書中圍繞研究對(duì)象展開詳細(xì)的論述，例如談及了有關(guān)歷史記憶的形成及象征意義，進(jìn)一步指出“不同的國(guó)家對(duì)其歷史，往往有相互沖突的記憶版本”，從這個(gè)意義上來說，每個(gè)國(guó)家都是特殊的，是無可復(fù)制的存在，這也符合基本的民族國(guó)家歷史敘述的原則。但是作者也提醒我們，還有一類需要我們視角關(guān)注的人群，即恐怖分子。研究對(duì)象的不斷擴(kuò)大，表明我們正在進(jìn)入一個(gè)全球視角下的全球史。據(jù)此來看，民族國(guó)家的語境會(huì)逐漸淡化，國(guó)際史順利轉(zhuǎn)成跨國(guó)史，而跨國(guó)史又實(shí)現(xiàn)了與全球史的融合。書末的參考文獻(xiàn)圍繞種族、國(guó)別、環(huán)境、性別、全球化、美國(guó)史等多元的視角，與書中注釋相配合，為我們提供了大量經(jīng)典且新穎的書目，可以說是點(diǎn)睛之筆。

通覽全書，書名開宗明義地表明了本書的研究對(duì)象，并揭示了全球史和跨國(guó)史在過去、現(xiàn)在和未來發(fā)展的歷時(shí)性變化。其次，全書的范圍涉及面很廣，對(duì)跨國(guó)史、全球史的發(fā)展脈絡(luò)有一個(gè)詳細(xì)的梳理，從時(shí)間、空間的維度分析比較了國(guó)際史、跨國(guó)史和全球史。再次，作者結(jié)合當(dāng)今史學(xué)研究現(xiàn)狀，融會(huì)貫通，不僅提供給讀者一個(gè)了解跨國(guó)史與全球史的路徑，也展示了二者之間的關(guān)系。此外，在材料的選擇上，無論是所列書籍還是總結(jié)性的主題論文，書中的材料皆取自當(dāng)代史學(xué)的前沿動(dòng)態(tài)，這與入江先生學(xué)問之廣、功力之深密不可分，并為讀者提供了一份優(yōu)質(zhì)的史學(xué)書單。最后，在寫作筆法上，文章通俗易懂，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。通讀全書，入江昭先生在本書中也傳達(dá)出他作為歷史學(xué)家所具備的時(shí)代精神，可以感受到無處不在的反思意識(shí)，這對(duì)我們治史有很大的啟發(fā)。

然而，此書也存在一些不足之處：對(duì)于全球史的書寫過于簡(jiǎn)化，只是有部分內(nèi)容提及全球史，這可能也與先生自身的研究取向有關(guān)，若能添加近來全球史發(fā)展的理論和方法就會(huì)使此書更加豐富。在中國(guó)全球史的研究現(xiàn)狀，出現(xiàn)了諸如麥克尼爾的《西方的興起》等全球史讀物以及翻譯整理的《全球史讀本》論文集等，但系統(tǒng)化論述全球史理論的書籍仍舊屈指可數(shù)。另外，本書側(cè)重從宏觀上對(duì)全球史和跨國(guó)史的發(fā)展加以探討，缺少對(duì)不同地區(qū)全球史、跨國(guó)史發(fā)展的流變比較。

盡管有些許不足之處，但仍舊不影響我們深入地閱讀此書，作者以一百頁的內(nèi)容梳理如此宏大的史學(xué)路徑，邏輯縝密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)屬不易。此外，書末的參考文獻(xiàn)為我們提供了豐富的優(yōu)秀作品以供參考。綜上所述，這本書作為了解全球史、跨國(guó)史的經(jīng)典讀物，很適合廣大讀者朋友閱讀。

（[美]入江昭：《全球史與跨國(guó)史：過去、現(xiàn)在和未來》，原作名：Global and Transnational History：The Past，Present，and Future，譯者：邢承吉、滕凱煒，浙江大學(xué)出版社2018年版）