淺談學校德育活動中的儀式感

摘 要：儀式感就是參與者在儀式過程中產生的內心感受，在學校德育活動中加強儀式感，借助儀式感德育教育作用，讓學生從儀式中規范行為、積累體驗，促進學生良好道德品質的養成，提高學生德育行動能力。

關鍵詞：儀式感;學校德育活動;德育成長

促進學生良好道德品質的養成是學校德育的根本任務和終極目標。在重要時間節點，依學生身心發展的特點及學校的現實環境，開展相應的具有豐富儀式感的德育活動，是實現德育目標的重要方法。德育活動中儀式感的培養有助于學生感受活動的重要性，提高活動的參與度，實現學生道德水平的提高。

一、 深刻理解儀式感的豐富內涵

“儀式是指按一定的文化傳統將一系列具有象征意義的行為集中起來的安排或程序。”儀式同時也是重要的教育力量。學校德育活動中的儀式可以讓學生了解傳統文化，了解活動的背景，明確活動的目的，具有教育的功能。儀式感是一種豐富復雜的感情，是活動組織者借助儀式通過對活動中象征和意義的感悟。

圣·德克序貝里曾在《小王子》中對這種特殊心情作了感性而又準確的詮釋。儀式就是“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。”這一時刻和別的時刻有所不同，因為我們賦予了它特殊的含義，寄予了更豐富的內涵，承載了更多的期待和目標。學校德育活動中的儀式也是如此。活動始終貫穿學生學習生活的始終。學校德育活動和普通的校園活動有很大的不同，除具有普通校園活動的功能性質之外，更重視對參與者道德情感的激發，對活動內在精神意義的深入挖掘，以達到提高學生道德行為能力。

儀式感是學校德育活動中非常重要內容，正因如此，《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》明確提出，要“通過組織豐富多彩的主題班會、隊會、團會，晨會，舉行各種慶祝、紀念活動和必要的儀式，引導未成年人弘揚民族精神，增進愛國情感，提高道德素養”。

二、 重視儀式感的德育育人功能

儀式在德育活動中的重要作用，儀式的育人功能一直被大家所認同和肯定。儀式是一種文化表現形式，儀式同時也具有德育育人的功能，儀式能促進人的德育成長。儀式的道德教育功能是通過活動的儀式感而實現的。儀式感是儀式道德教育功能得以實現的心理基礎和途徑。

學校的德育活動貫穿學生校園生活的始終，從開學初的開學典禮，到學期末的散學典禮，從每周的升旗儀式，到依重要的時間節點而開展的各種活動，如入隊儀式、頒獎儀式、學科周、科技節、體育節等等。無論哪種德育活動，都有自己特定的儀式，都區別于普通的校園活動，蘊含豐富的內在精神意義。參與活動，舉行儀式時，會激起學生參與學校德育活動時超出平常一般的情感體驗，道德感知，引導學生的行為發展，達成學校的育人目標。

（一） 強化儀式感對群體和個體的心理影響

康德說：“有兩種東西，我們愈是時常愈加反復地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時時翻新、有加無已的贊嘆和敬畏——頭上的星空和心中的道德法則。”能夠為這一觀念奠定基礎，激發內心必須服從的指令，并實現這一行動的，就是發自內心的不可違抗的神圣感。這種對道德成長的強烈愿望，激發了學生的成長愿望，讓學生能見賢思齊，見不賢而自省，努力約束自己的行為，經過強化訓練穩定個人道德育行為。

儀式從一開始就根植于活動，充滿著莊嚴和神圣。儀式是學校德育活動的重要呈現方式，每學期開學、散學典禮，每周的升旗儀式，新隊員入隊儀式，少先隊鼓號隊的訓練等等，都是常規性的學校德育活動。每個群體都有自己固定的組成結構、心理狀態。群體對成員有一種向心力吸引力，同樣成員對群體也有吸引力。比如學校德育活動中經常舉行的“星級班級評比”“先進班級評比”“體育道德風尚獎評比”，學生看到自己的班級當選了，會產生集體榮譽感，會高興、振奮、自豪。

（二） 實現學生道德行為的自覺成長

在學校教育中，道德本來就是儀式背后所蘊含的深層意義所在。在有儀式感的德育活動中，學生的主人翁地位得到了確認，學生的個體感受和情感體驗受到重視，凸顯了作為自我的價值和責任所在;學生同伴之間還可以在活動中進行親密的溝通以及相互比照與借鑒，在活動中與同齡者溝通交流。在莊重的儀式環境下，很容易產生認同感、自豪感和責任意識，更有利于學生道德行為的自覺成長。

（三） 提高學生道德行為執行力

“儀式是在集合群體之中產生的行為方式，它們必定要激發、維持或重塑群體中的某些心理狀態。”賦有儀式感的學校德育活動，不僅給了學生表達情緒的機會，同時還創造、激發出各種情緒體驗，進而情感升華。在學校教育中，儀式更是促進個體成長，使個體獲得體驗的途徑。儀式能夠幫助個體塑造道德情感，培養道德情操，成就道德行為。

在富有儀式感的德育活動中，學生可以很好地規范、檢視自己的行為。學校德育活動，一般是以集體活動的方式來開展，學生作為參與者，在群體內與其他成員一同參與活動。他們受群體內其他成員的影響，模仿、合作、競爭，慢慢地形成群體內的規則。同時，群體內這種受活動組織者引導的，約定俗成的規則又反作用于群體內成員身上。經過長期的、反復的熏陶，潤物無聲的浸染，學生的道德行為執行力將得到大大的提高。

三、 學校德育活動中更好地體現儀式感的實施策略

就目前情況而言，在學校開展的德育活動中基本上不缺少儀式，真正缺乏的是儀式感。當然，德育活動終究不同于純粹的儀式。因此，對德育活動儀式感的強調，必須有方法有策略。

（一） 注重精神內涵的領悟多于形式

學校教育中，有些活動只是一味追求秩序上的規范，只強調形式上的表達，不注重儀式內涵的挖掘和理解。有時也可能出現另一種情況，即“重活動，輕儀式”，只停留于活動是否順利完成，活動過程，活動儀式是否規范，對參加活動的學生的教育是否到位，是否真正起到了教育作用，變得無關緊要。學生的真實情感和體驗被忽視，部分學生只不過是觀眾，活動的意義和道德教育無法實現。

要重視學校德育活動對學生精神內涵的培養。既要重視儀式的含義和功能，又不過分夸大儀式的作用，又要切實發掘儀式中蘊含的教育元素。要依據學校德育活動的內容、目標以及學生的實際情況，認真構思策劃，規范儀式的流程，引導學生在活動中感受活動儀式的神圣、莊重。激發學生情感，感受活動豐富的精神內涵，以學生的情感體驗為切入點，切實提高學校德育活動的效果。

（二） 重視學生真實情感體驗的激發

任何儀式都在營造一種讓參與者深刻感受到的在場感，是參與者與儀式所蘊含的具有情境的雙向交流和對話，參與者必須要接受規定情境渲染的引導。同時，參與者在情感激發下，思想、觀念得到進一步的影響和強化，自覺地把其內化成認識和信仰，去遵從守護它。

學校對學生的儀式感培養主要體現在德育活動的儀式、規范的流程，穩定的環境和相宜的氛圍。同時，還需要把學生的真實情感體驗作為一個重要出發點，在活動氛圍的營造和學生情感體驗的激發兩方面下功夫。活動氛圍的營造包括環境的布置，氛圍的烘托，音樂的選擇，環境的裝飾，甚至包括參與者的著裝等。這些要跟儀式內容相契合。

如組織“緬懷革命先烈的祭掃活動”，在活動開始前和活動結束后，開展“英雄知多少”主題班會活動，開展“說說清明節”等有意義的活動。通過情景的創設，氛圍的營造，強化參與活動的學生真實情感體驗的激發，組織者適時地引導和點撥，充分激發學生的認同感。

（三） 提升學生的道德認同感和歸屬感

學生是學校德育活動的主體，提升學生的道德認同感和歸屬感。是以學生主動參與和積極體驗為前提的。經驗告訴我們，如果只是以成人的視角，由老師事前安排、訓練好，學生只是以觀眾參與的活動，恰恰無法提升道德認同感和歸屬感。

因此，對德育活動儀式感的重視，學生主體地位的凸顯就顯得尤為重要了。首先，儀式的設計安排和開展要盡量貼近學生的實際生活，力求適應學生身心發展的特點，以加強學生歸屬感和認同感為目標。這需要活動設計組織者以學生的心理發展特點為出發點，讓學生真正成為活動的主體。其次，努力在活動中實現參與人員的平等關系，老師和學生之間，學生和學生之間，道德面前沒有特殊公民，在儀式活動中，可能會因為承擔任務的不同，分工的不同，帶來角色的不同。但無論怎樣分工，他們都是活動的參與者，都是平等的。無論是活動的策劃者，組織者，實施者，還是參與者都平等地參與活動。在規范的儀式中，在豐富的活動中團結凝聚大家的情感，教師激勵、欣賞、引導學生，促進學生道德踐行由消極執行轉向主動踐行。

如可采取舉辦學校校徽、吉祥物設計征集大賽、學校新校區楹聯征集大賽、學校的大型校慶活動等開放的方式開展儀式教育。讓學生成為學校的一分子，成為儀式活動的一分子。讓學生參與到學校組織生活中的各個層面。

四、 總結

學校德育活動和儀式之間既緊密相連，又有所區別，儀式只是達成德育目的的手段和重要載體。儀式感的培養是學生在集體生活中逐漸成長的重要任務，教育工作者要充分調動各種有利的積極因素，發揮學生主觀能動性，激發學生道德情感的產生和德育執行能力的提高。在設計和組織各種學校德育活動時，從內容到形式，必務以學生的現有德育能力和水平為出發點。努力讓學生成為活動的主人，讓學生從規范的儀式中去受到教育和熏陶，豐富自身體驗，促進德育成長。

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作者簡介：賴婉茹，廣東省深圳市，深圳市坪山區坪山實驗學校。