由理性錯(cuò)位入侵情感到文化沖突

張文姍 王思達(dá)

摘要：《中式英語》是美國著名劇作家黃哲倫于2011年創(chuàng)作的作品，講述了兩位西方人在中國經(jīng)商的故事。其中主人公Peter Timms在中國的生活工作接連受挫。從理性的角度，以R.W. Fevre提出的理性錯(cuò)位的社會(huì)學(xué)理論為指導(dǎo)對劇本進(jìn)行解讀，認(rèn)為主人公Peter之所以在中國生活數(shù)十年，卻依然無法擺脫文化沖突，屢屢受挫，主要原因是其理性的錯(cuò)位。從對情感的態(tài)度和情感的關(guān)系處理兩個(gè)方面來論證主人公Peter由于理性思維錯(cuò)位入侵情感而導(dǎo)致的文化沖突，希望能幫助讀者從一個(gè)新的視角來解讀這部劇作，認(rèn)識(shí)劇作中體現(xiàn)的文化差異，劇中的重視情感與關(guān)系等中國文化特征也有望為華裔家園意識(shí)建構(gòu)提供些許參考。

關(guān)鍵詞：《中式英語》文化沖突 ?理性情感

中圖分類號(hào)：H319 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009—5349（2019）19—0135—02

《中式英語》的作者黃哲倫（David Henry Hwang）是美國當(dāng)代最杰出的劇作家之一，也是最有影響力的華裔劇作家。他于1986年完成的代表作《蝴蝶君》為其贏得了托尼獎(jiǎng)最佳戲劇獎(jiǎng)?！逗肥艿絿鴥?nèi)外學(xué)者的密切關(guān)注，也因此奠定了其在美國戲劇界的地位。由于問世尚短，他2011年的劇作《中式英語》沒有《蝴蝶君》那樣受人矚目，但其價(jià)值也不容忽視?！吨惺接⒄Z》一經(jīng)面世便因備受關(guān)注的中國主題在美國全國引起劇烈反響。先后于古德曼劇場和百老匯上演，口碑極佳。繼而被《時(shí)代》雜志評(píng)為百老匯2011年度十佳話劇，是少有的叫座又叫好的作品。

一、劇情概述及研究背景

《中式英語》以西方人在中國經(jīng)商的故事為主線，展現(xiàn)了中西文化差異在經(jīng)濟(jì)、政治及情感等方面引發(fā)的沖突。該劇主要講述了一位美國商人Daniel Cavanaugh來中國貴陽市尋求商業(yè)合作的故事。這位商人聘請了在中國生活多年的Peter Timms作為商業(yè)顧問，因?yàn)樗粌H熟悉中國而且和文化局局長Cai Guo liang有“關(guān)系”。然而Peter 在交涉的過程中搞砸了關(guān)系和業(yè)務(wù)，還損害了自己的名聲，讓Cai也下了臺(tái)。出乎意料的是，Daniel和文化局副局長Xi Yan成了情人。借著Xi的“關(guān)系”，Daniel拿到了合同。值得注意的是，黃哲倫在《中式英語》中塑造了與以往不同的、較為平衡的東西方關(guān)系，這正與如今的情況相符合。國內(nèi)外的學(xué)者們多從跨文化、語言翻譯、東西方關(guān)系、東西方文化差異等方面進(jìn)行研究。但對文化沖突，僅有一篇從社會(huì)表演的角度進(jìn)行研究。本文從理性的角度，依據(jù)R.W.Fevre提出的理性錯(cuò)位的理論對《中式英語》進(jìn)行分析解讀，認(rèn)為劇中主人公Peter雖然在中國生活了多年，卻依然遭遇文化差異帶來的沖突，以致其工作生活不順，主要原因是其理性的錯(cuò)位。本文主要從對情感的態(tài)度和情感的關(guān)系處理兩個(gè)方面來論證主人公Peter由于理性思維錯(cuò)位入侵情感而導(dǎo)致的文化沖突。

二、理性錯(cuò)位入侵情感導(dǎo)致的文化沖突

Peter與中國文化產(chǎn)生沖突的原因之一就是理性錯(cuò)位致使其忽視、輕視情感，且無法有效處理與中國人之間的情感關(guān)系。在Fevre所著的《西方文化的終結(jié)》的前言中，Zygmunt Bauman提到，理性或者說其中的“常識(shí)”“否認(rèn)一切不能衡量、計(jì)算和被證明為實(shí)用的事務(wù)的合理性，藐視‘純粹的情感”。[1]因此用理性思維處理情感問題，造成理性錯(cuò)位產(chǎn)生沖突便無法避免。理性的這些特點(diǎn)與重視感情和情感關(guān)系，甚至連計(jì)較利益得失的商業(yè)都建立在關(guān)系上的中國[2]是極為沖突的。因此，Peter會(huì)因?yàn)樗麑η楦械膽B(tài)度和情感關(guān)系的不良處理在中國受挫也是意料之中的。

主人公Peter對情感的忽視和輕視與重視情感的中國文化產(chǎn)生沖突，導(dǎo)致了他在生活、工作上的不順利。西方理性思維藐視不能衡量的“純粹的情感”。[1]與之對應(yīng)，Peter在劇中對于個(gè)人情感也是忽視的，這一點(diǎn)也使他與其他中國人格格不入。Peter對于情感的忽視最明顯的表現(xiàn)于劇中他私人情感的空缺。在《中式英語》的整個(gè)劇本中，對Peter的人際關(guān)系描寫最多的就是利益關(guān)系，占據(jù)篇幅最多的就是他與Cai的互相走后門的交易關(guān)系，其次則是作為商業(yè)顧問與Daniel的雇傭關(guān)系?？梢娎骊P(guān)系占據(jù)了Peter人際關(guān)系的絕大部分。劇中Peter還提到過他的老師溫斯頓博士，但是重點(diǎn)卻放到了對老師的窮困潦倒可能發(fā)生在自己身上的恐懼，與師生之情無關(guān)。關(guān)于Peter的較親密的私人關(guān)系在劇中幾乎沒有提及，但劇中的中國人Cai，Xi，甚至只出現(xiàn)一次的翻譯Zhao都有情人或家人等情感關(guān)系的提及。由此可見，Peter對于情感的輕視，及情感關(guān)系與中國人生活的緊密關(guān)系。這使得忽視情感，一定程度上缺乏情感關(guān)系的Peter與中國人在劇本中格格不入，也顯示了Peter與中國人之間的一道鴻溝。而他在生活近二十年的中國缺乏真正的中國朋友這一點(diǎn)也側(cè)面反映了他在生活上的缺陷。可見，對情感的輕視也是導(dǎo)致他生活不順的原因之一。

而Peter對與中國人之間的情感關(guān)系的處理不當(dāng)也是產(chǎn)生沖突、使他在中國的生活不能如意的重要原因。理性思維更推崇能夠被計(jì)算、衡量且實(shí)用的事務(wù)。因此在西方的商業(yè)中，理性能夠得到有效的發(fā)揮，盡管Peter明白且還在劇中重復(fù)多次“在中國，商業(yè)是建立在關(guān)系上的” 。[2]但他用理性思維處理商務(wù)的傾向也是無法避免的。關(guān)系是以信任為依托，而信任是建立在一定情感基礎(chǔ)上的。劇中Xi就是因?yàn)樵谂cDaniel交談后，覺得他“可信、可靠”[5]才決定幫助他取得合約的。但是Peter沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，他所做的僅僅是將理性思維錯(cuò)位運(yùn)用于處理關(guān)系，將經(jīng)商中需要的關(guān)系簡單當(dāng)作可以衡量的、使他獲利的事物。這一點(diǎn)就與傳統(tǒng)上重視情感多于利益的中國文化極為沖突。這一沖突第一次體現(xiàn)在Peter與Cai、Xi的首次商務(wù)會(huì)面中。在這次會(huì)面中，Peter為了說明讓他的客戶Daniel為貴陽制作雙語指示牌的重要性，極其激烈地指出了上海指示牌鬧出的笑話，這對于Cai和Xi來說幾乎與羞辱無二，這引起了二人的不滿。Peter簡單地將關(guān)系作為獲利的工具，因此在證明自己客戶的重要性時(shí)忽視了中國人的情感。而對于看中面子、感情的中國人Cai和Xi來說，Peter對他們面子的中傷無疑是有悖于中國的人際交往規(guī)則的。沖突也發(fā)生在第二次會(huì)面中。這次會(huì)面中，Peter因?yàn)闆]有得到想要的合約，未通過“關(guān)系”獲得預(yù)期利益的他過于激動(dòng)，將他與Cai之間不可告人的交易全部披露，使得他們之間的關(guān)系破裂，后續(xù)可能的“合作”也不再可能。這里不得不提到第一次會(huì)面中，盡管Peter傷了Cai的面子，但是當(dāng)Xi反擊時(shí)，Cai還是出面打圓場，使他們的關(guān)系緩和下來。Peter與Cai的對比非常鮮明。中國素有“以和為貴”“買賣不成仁義在”的說法。Peter將情感完全置于利益之下，將關(guān)系單純作為利益交換的工具，顯然是與中國文化沖突的。因此他與中國人交往不順，導(dǎo)致生活工作受到波折也是難免的。

三、結(jié)語

《中式英語》是一部充滿了張力的作品，它將中西文化之間的交流和碰撞展現(xiàn)得極為到位。對于西方人Peter，理性是刻在他骨子里的行事準(zhǔn)則。理性使得Peter擅長計(jì)算得失，但是當(dāng)Peter將理性帶入關(guān)注情感、重視關(guān)系的中國時(shí)，便遭到了當(dāng)頭一棒。這是因?yàn)槔硇宰⒅赜?jì)算利益得失，而情感在中國人眼中卻是不可計(jì)算、無法估量的。理性看中得失，而中國人的情感卻在于聯(lián)系和理解。情感可以帶來利益，但這只是它的附屬品。Peter輕視情感，以關(guān)系交換利益的行為在中國便是本末倒置了。劇中體現(xiàn)的這種對情感和關(guān)系的重視，也是為所有華夏子孫所共有的，是聯(lián)系我們的紐帶。

參考文獻(xiàn)：

[1] R.W.費(fèi)夫爾.西方文化的終結(jié)[M].丁萬江，曾艷，譯.南京：江蘇人民出版社，2004.

[2] Hwang，DavidHenry.Chinglish [M].New York：Theatre Communication Group，2012.

責(zé)任編輯：趙慧敏