《桃花煙雨》演阿雀

夏思娓

摘要：阿雀在《桃花煙雨》中是一個配角。但配角也有配角的重要性和價值。本文以作者在創作中塑造人物的感悟，生動地展現了這一道理，為今后的藝術創作積累了新的經驗。

關鍵詞：桃花煙雨;戲曲沖突

《桃花煙雨》是湖南省花鼓戲保護傳承中心最近推出的一部以湘西“精準扶貧”為題材的大型現代花鼓戲。全劇在“貧窮”與“扶貧”這對矛盾的對立與沖突中，并由此衍生出三對戀人的愛情故事和充滿湘西風情的歌舞演繹了一個“美麗織錦上的一塊補疤”的故事。

這三對戀人是：青年農民石青峰與妻子龍伲珍、青年男女村民阿牛與阿雀、中年男女村民麻長貴與麻麗花。我在其中扮演了苗族女青年阿雀。當我拿到劇本的那一刻，我就開始有意識地進入創作狀態，我就是那一個苗家姑娘阿雀。

在《桃花煙雨》中，阿雀是一個配角。劇本提供給阿雀的形象是比較抽象、比較單薄的，因為阿雀與阿牛的故事，只是戲劇沖突中的一條副線;這條副線只是圍繞石青峰與妻子龍伲珍的主線而展開。我認識到：一部大型的舞臺劇，只有主線的描寫和演繹，矛盾會過于簡單，沖突會顯得單薄;只有具備有一條或兩條副線的穿插與交織，戲劇沖突才會顯得復雜，戲劇人物才會顯得豐滿，戲劇故事才會吸引觀眾。因此，戲劇沖突的副線不容忽視，戲劇配角的地位和作用不容小覷。

我意識到：阿雀的戲份在全劇中不會太多，但在劇情的設置和處理上，編劇和導演并不會把她當成主角的道具或影子，一定會賦予了她獨特的個性和魅力;一定會在不多的筆墨中，用很有份量的細節使她閃現亮點。因此我一定要注意分析劇本賦這個角色的細節，努力把它處理到位，讓人物立起來、活起來。

對配角有了一個理性上的認識，我開始分析了劇本中的阿雀。劇中的阿雀有一個戀人阿牛，阿雀、阿牛以及阿爹的沖突和故事，構成了《桃花煙雨》中一條重要的副線。在這條副線中，劇本通過三者之間的沖突，表現和豐富了在扶貧工作中的艱難、苗家人民對幸福生活的向往和努力。這條副線穿插在整個劇情中，是通過他們共同的生產勞動，并以賭飯、驚變等情節和細節來刻畫的。

在劇本中，這對戀人性直情真，在對手面前常常使點小性子，在他們之間打情罵俏也是一種生活情趣、一種常態;在他們的內心中，認定了的就不會放棄，面對當下現實的社會，他們不投機取巧，而是共同進步。由于貧窮，在飯都吃不飽的困境下這段感情飽受阻隔，面對父親對自己婚姻的阻撓，他們骨子里有著執著和韌性。最終，他們在主角——獼猴桃種植能手石青峰的帶領下，改變家鄉的窘狀，這對有情人終成眷屬;也完成了副線對全劇主線的補充和烘托。

有了這個初步的認識，要想把劇中人物創造出來、并鮮活地立在舞臺上，首先要了解她所處的生存狀態、生活環境等。劇本題材既然來源于湘西苗家人的現實生活，要完成角色的創造，我就要走進阿雀的真實生活。

我們來到十八洞村。十八洞村隸屬于湖南省湘西土家族苗族自治州花垣縣，是習近平總書記首次提出“精準扶貧”、作出了“實事求是、因地制宜、分類指導、精準扶貧”重要指示的策源地。劇本的題材也是來自這一重要的背景，二度的創作也離不開對這里的生活體驗。

這里，步步是美景，處處有靚點。山林、小河、田間、吊腳樓印入眼簾，讓人心曠神怡。我想：在這樣的環境下出生和成長起來的阿雀一定美麗大方、活潑開朗、清新脫俗、梗直率真。

走進十八洞，看著家門前掰玉米的大爺，上房修瓦的大叔，路旁守攤的大姐，我發現當地人的生活節奏很慢，也許一上午，甚至一天就專心做一件生活中的小事。當地人家中僅有的電器就是電視機和電燈，灶臺上剩下的就一點鍋巴，屋檐下曬著滿是破洞的衣服，反映出他們的生活其實也挺清苦的，可是他們每個人臉上都洋溢著溫暖的笑容，撲面而來的感受就是他們淳樸，簡單。一路上也沒有看到跟我年紀相仿的人，他們說年輕人大多數都出去打工了，好不容易在村口見到兩個擺攤的年輕人，一男一女有說有笑，不在意生意的好壞，十分愜意。博物館里琳瑯滿目的苗繡都是苗族人勤勞智慧的結晶。顏色鮮艷，用色大膽，就像苗族人一樣直接熱情。河邊一群人嬉戲打鬧，脫下鞋子踏入清澈見底的河水里，讓人頓時融入當地人輕松快樂的氣氛中。這樣的氛圍下，生長出阿雀一定能用一雙清澈的眼睛看世界，用干凈的心來感懷苗疆風情。這樣，阿雀的形象慢慢在我心中成長、成熟起來。

戲曲塑造人物的手段，有別于話劇和電影，而是以行當的藝術來塑造人物的。按行當來論，阿雀就是典型的花旦。從藝14年來，我主攻的就是花旦。演過的角色有《劉海砍樵》里的胡秀英，《送表妹》里的德姑娘，《調叔》里的嫂嫂，《柜中緣》里的玉蓮，《五女拜壽》里的翠云，這些角色的花旦技藝，都是老師手把手教，然后根據不同的角色，分析、講解每一個角色的人物特點和個性。這些經驗，都為我塑造阿雀提供了可供借鑒的共同點：阿雀有胡秀英對愛情的執著，德姑娘的活潑，嫂嫂的能干，玉蓮的善良，翠云的堅韌。但是最為重要的是要區分阿雀跟別的角色的不同處，她是大山里的苗族姑娘，最大的區別就是她與生俱來的山野味，奔放又不失靈動性，麻利干練，大大咧咧。要把她的人物特點和個性最大化的表現出來

塑造人物需要通過情節與細節來體現性格和表達情感的。阿雀這個苗族姑娘出場次數并不多，分別在二、五、六、七、九場。主要戲份在二場和五場。一個角色給觀眾的第一印象很重要，二場一開場，我像生活中觀察到的很多苗家姑娘一樣，用目不轉睛看著阿牛哥勞作的眼神、給觀眾傳達第一個信息就是阿雀對阿牛的情意，看著阿牛哥辛勤的勞作露出了會心的微笑;當阿爹把飯菜送到田里，阿牛哥說一鍋飯他都能吃完時，阿雀抿嘴笑;兩個人說到拿接吻當賭注時，阿雀偷偷地笑;看著阿牛哥狼吞虎咽大口吃飯時癡癡的笑;當阿牛哥要兌現賭注親上來時，推開他后羞答答的笑;還有阿牛哥親在阿雀舉起的爐鍋弄得一嘴灰時，忍不住的哈哈大笑……。我想：在表演上，笑是最能體現人物開心的一種方式，整個過程我用到了六種笑，通過這六種不同笑來體現阿雀跟阿牛在一起時，阿雀是快樂的。

賭飯這一段戲主要是阿雀和阿牛共同做勞作、嬉戲打鬧時開心的場面，一個伺機使壞、一個竊喜佯羞，輕松愉快的氣氛讓觀眾感受到了，阿雀跟阿牛這一對戀人在一起那種至樸至純至真的感情。這一細節引發了新的矛盾——當阿爹看到阿牛一個人吃了三個人的飯，無端生出了“阿牛日后無力養家”的顧慮，開始苦口婆心勸說阿雀，阿雀捂著耳朵跑開;阿牛被阿爹的話說得自責、黯然離開時，阿雀追著快跑過去;直到不聽阿爹百般勸說，最后下定決心說“反正我不管，我就要嫁給他”時，我用了倒退兩步再扭頭大跑下場;用三種不同的跑，來向阿爹表明阿雀要嫁給阿牛的決心。我在形體上盡量丟棄戲曲舞臺上的圓場，放開程式化的束縛，運用邁大步和跑，把每一個反應動作都放大，加強阿雀的山野味。

第五場當阿雀知道阿牛已經聽到她要另嫁他人的消息時，我用吞聲忍淚來體現當時對阿爹的決定無法改變的無奈，和面對阿牛哥一往情深的愧疚。看到阿牛哥放聲大哭，兩個人抱頭痛哭把內心壓抑的情緒釋放到極致。這一段從“山窮、水窮、人窮”的疑問中得到“志短”的結論，決定去找石青峰尋求幫助改變命運時，看到希望的喜極而泣。這一段戲用三種哭表現阿雀復雜的心理過程。

在《桃花煙雨》中，我通過六種笑、三種跑和三種哭，來表現阿雀、阿牛、阿爹的人物關系和戲劇沖突，完成了我對阿雀這個人物的思考和創造。

同樣，聲腔的創造與形體態的塑造相輔相成。《桃花煙雨》的作曲陳耀老師在這場戲中，為阿雀選用了“寧鄉討學錢”和“探四季調”，曲調輕松明快，我有意減少了唱腔過多的行腔處理，以情帶腔，直白一點的處理方式，讓人物更質樸一些。

總之，雖然阿雀在《桃花煙雨》中只是一個配角，戲份并不是很多，往往這類型的角色更加需要演員花心思去豐富人物的思想和情感，讓人物更加豐滿，更加生動的呈現在觀眾面前。通過創作實踐，我認識到“從內心去接近角色，把自己變成角色，甚至相信自己就是這個角色，讓自己和所飾演的角色合二為一，這就是我在這一次舞臺戲劇的創作中新的收獲。

責任編輯：張貴志