高校思想政治教育中家風傳承的意義分析

崔華勇

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?新時代下的高校教育需對思想政治教育中家風的傳承予以高度關注，將兩者互融，以此確保思想政治教育的效果與質量，為社會、國家發展培育優質人才。先對家風、家風與高校思想政治教育的關系進行了闡述，而后分析了高校思想政治教育中家風傳承的意義，最后對高校思想政治教育中家風傳承的策略進行了探討。

[關 ? ?鍵 ? 詞] ?高校;思想政治教育;家風文化;傳承

[中圖分類號] ?B823.1 ? ? ? ? ? [文獻標志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2019）27-0104-02

大學生是中華民族偉大復興的關鍵力量，是國家以及社會可持續發展必不可少的人才基礎，為促使他們更好地發展，成長為棟梁之材，應充分發揮優良家風在大學生思想政治教育中的教化功能。當前，社會文化愈加多元且繁雜，部分高校學生思想道德意識出現偏差，易被不良風氣所擾，需要進一步發揮優秀家風的引導作用。

一、家風概述

（一）概念解釋

家風即家庭抑或家族在不斷延續、發展期間構建產生的道德風尚，可對家庭抑或家族具有的價值共識、精神風貌進行體現，可謂是教導家人怎樣成己達人的重要力量。家風可以說是家庭重要成員潛移默化的影響以及教誨的必然產物，往往經由長輩的生活經驗、智慧等存在于家規家訓等文獻資料內，并經由實踐理性的狀態存在于家庭成員的日常生活以及行為理念當中。優秀的家風和主流道德文化遙相呼應，契合歷史發展趨勢的道德文化可謂是所有家庭成員人生、價值、世界觀產生的根基，是落實高校思政教育的必要保障。家風在培養高校學生健全的人格以及強化其綜合素養方面發揮著不可忽視的效用。

（二）特征

1.時代性

我國有著豐富的優良傳統文化，良好家風屬于優良傳統文化的重要組成部分，但其中也因歷史發展階段存在糟粕因素，如家長制、愚昧的忠孝廉恥觀念等是傳統奴隸、封建社會的不良家風構成要素，這類傳統家風構成因素使得家庭教育中存在諸多反文明傾向和不健康因素。隨著時代的進步，現代家風應以社會主義核心價值觀為導向，經過多年建設，形成了健康向上的良好家風大趨勢。

2.實踐性

家風不單單是一種思想觀念，還是家庭與家族不斷延續發展期間意識與思想的持續碰撞融合而構建產生的家庭文化、家族傳統，其內容以及表現形式會跟隨時代的發展而變化。新時代下，傳統家風略顯滯后，需對現代家風加以建設，需在社會實踐以及時代持續發展的過程中持續總結、完善，對社會大眾積極、頑強不息的態度等進行培養。

3.傳承性

處在特殊社會以及歷史環境下的家庭成員抑或家族，把傳統家風精神內核在持續發展的社會進程中不斷形成、發展。自古以來，較多優良家風得以傳承且對社會正氣進行了弘揚，給社會有序發展給予了支撐，其是存在豐富歷史的優秀傳統文化，不但需家庭成員抑或家族進行內部傳承，也需社會大眾有效傳承踐行。

4.滲透性

該性質不但是歷史長河中細微改變的積累，還是家庭、家族日常生活點滴的積累。家風教育屬于微觀教育，家庭生活的各個方面均與其關聯，會在個體習慣以及性格養成中持續滲透。

二、家風與高校思想政治教育的關系

（一）兩者具有主體的一致性

家風即家庭抑或家族內部的行為操守，主要由長輩身體力行、以身示范所體現，表明了家庭抑或家族的精神風貌及為人處世的風格，其的產生通常是家庭抑或家族內重要成員出類拔萃而被其他成員仰望、追捧，其言行就變為家風之源，而后經由家庭、家族成員的世代傳承而構建產生特殊的道德風貌以及審美風范。可見，其產生與傳承均無法與人分離。就高校政治教育而言，其目標對象為學生，教育者經由多元化途徑實施思想、情感教育，對大學生接受與認可相應社會思想、政治觀念等加以引導，推動高校學生全面發展。

（二）兩者具有目標的契合性

良好的家風對家庭成員品行具有重要影響，而具備良好家風的家庭抑或家族往往具有較好的家教，從而對家庭成員怎樣立德立身加以培養，并構建產生和諧的家庭氛圍，逐步從愛家面向愛國發展。就高校思政教育而言，其培養目標即達成個體的自由與全面發展，其關鍵人物即實施理想信念、愛國與道德教育，培育新型人才，可見家風與高校思政教育目標方面具有契合性。

（三）兩者具有方法的互鑒性

家風的道德教育方式注重自然變化，基于尊重個體自由推動人的精神發展，實現自我內在認同。就高校思政教育而言，需經由真情實感、理性育人，經由行為、規范引導與約束人，均是對人進行教育和影響的方式，和家風教育內的道德教化具有互動性，能彼此借鑒，對教化主體加以影響。

三、高校思想政治教育中家風傳承的意義

（一）完善思想政治教育的內容

高校學生是社會、國家發展的重要力量，為構建富強、民主且和諧的社會主義強國，需具有正確的“三觀”，這是高校實施思想政治教育的關鍵目標。就優秀家風而言，具有多元內涵，將其在高校思政教育中有效傳承，可對現有思想政治教育內容加以完善。

“愛國忠誠”即優秀家風一大核心內涵，愛國為華夏民族傳統美德，是所有公民的職責，更是個體最為基本的道德規范。長久以來，愛國主義教育就是高校思政教育的核心要點，將優秀家風的傳承視為落實高校思政教育的著力點，不但能對現有教育內容加以完善，還能對高校學生的愛國情懷加以培養。此外，“孝”“仁愛”也是家風的關鍵內涵，在家庭內對高校學生的仁愛品質加以培養，并成人達己，在孝順長輩期間，對周邊親友進行關懷，并惠及整個社會，這一仁愛教育可讓高校學生從善如流，構建和諧的人際關系。

（二）改善教育環境

高校思政教育環境的改善即科學應用環境內的正面因素去消除或轉化負面因素，使之變為積極因素，讓環境變為思政教育的自覺方式，展現其推動個體發展的效用。在高校思政教育中進行家風傳承，在和諧校園以及和諧社會的構建上極為重要，能為高校學生思政教育提供適宜的社會與校園環境，從而在潛移默化中對高校學生的思想品質加以塑造。

（三）增強高校學生的道德修養

優秀家風內具備濃厚的孝的思想內涵。就《孝經》而言，有提及“教民親愛，莫善于孝”，表明了孝具有極強的教化功能，不但是道德以及人的根本，還可謂是道德的根基以及教育的重要內容。要知道，孝不單單限定為善事父母，也演變發展出了較多更為深刻的道德品質，譬如“仁、義、禮”等。就《公民道德建設實施綱要》來看，即所有公民均需自覺踐行的行為操守，家庭美德內最先提及的便為敬老孝老，不但是最優秀的品德，還是人倫道德的根基。孝這一優秀家風傳承的應有之義，可對高校學生敬老孝老等道德品質加以培養。

四、高校思想政治教育中家風傳承的策略

（一）堅持揚棄，科學傳承傳統家風文化

就內容層面而言，需重點學習傳統家風內敬老愛幼、誠信、勤勞樸實等倫理原則以及道德規范;方法層面，需參考傳統家風以身示范、身體力行、剛柔并濟等舉措;形式方面，直接借鑒與運用傳統家風簡潔干練、聞一知十、可行性強、多元化表述方式。但我們需要注意，傳統家風內具有不符當前這一時代的糟粕，如聽天安命的宿命論以及求神拜佛的封建迷信，重男輕女且推崇大男子主義的思想意識等，對此類滯后、封建的文化需進行廢除且進行文化創新，讓其與社會發展新形勢相一致，增強高校大學生的文化自信。

（二）開拓創新，有效弘揚優良家風文化

在經濟全球化蓬勃發展的背景下，對外開放程度持續深化，盡管這對全球經濟貿易往來大有裨益，可對各區域經濟文化交流予以強化，卻依舊難以規避某些負面影響的產生，譬如國外節日熱現象，諸如白色情人節、萬圣節等在改革開放以后深刻影響著我國的青年群體，反而忽略了國內本土節日如春節、元宵節等。在此形勢下，為促使國人不被全部西化，便需注重優良家風文化的傳承，經由此吸引我國的青年群體學習優秀傳統文化。具體如下：（1）政府部門需強化文化文物保護，對優良家風文化有效弘揚，將其作為高校思政教育工作的要點看待;（2）國內各高校均需組織多樣性傳統文化知識比賽或活動，并組織學生前往文化博物館等參觀，為他們講解傳統文化的起源與發展，并經由典型事例的講述在無形中對高校學生進行熏陶;（3）高校需與家庭教育相結合，引導學生經由節假日與親友一同觀看傳統文化電影等，并在校內組織道德禮儀活動邀請學生家長參與。

（三）以生為本，改革創新教育方式

首先，教師需借助思政課堂這一實施思政教育的關鍵場所，營造適宜的教育氛圍，在課堂教學期間經由詼諧生動的語言將家風文化與思政教育有效互融，且將繁雜的教育內容精簡化，促使學生更好地理解與接受;其次，教師需對思政教育方式加以創新，譬如說服教育法，教師對該方式利用期間不應僅從自身這一層面出發實施教育，需明確學生具有思想道德意識偏差的成因進行探究，而后站在學生的立場思考問題，結合高校學生性格特征實施說服教育;最后，教師需嚴格依據思政教育原則開展工作，譬如方向原則，該原則即思政教育的第一要則，高校教師實施思政教育期間需對學生思想理念、政治論點、道德素養加以引導，讓其與社會發展需求相一致。

五、結語

家風不僅是家庭延續發展中華民族傳統道德的關鍵載體，還是優秀傳統文化的核心成分，對大學生道德素養培養發展發揮重要作用，應充分發揮家風的傳承、創新功能，使之與高校思想政治教育進行有機融合，發揮思想政治教育整體效應。當前我們要充分挖掘優秀傳統文化中蘊含家風的內涵，創新教育模式，充分發揮家風的思想政治教育功能，形成家庭、社會和學校的三位一體的教育合力，不斷豐富和發展現代思想政治教育內涵。

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編輯 馬燕萍