杜甫《春夜喜雨》賞析

摘 要：杜甫詩歌內容寬廣，他寫自然不同時節風雨，體裁多樣，注入了詩人多方面的情感和思想。其中《春夜喜雨》的知名度最高，全詩緊扣詩題，描寫細致入微;注意聲律煉字，對仗工整;同時詩歌彰顯了詩人心懷天下的高尚品格。

關鍵詞：杜甫;《春夜喜雨》;賞析

杜甫詩集現存一千四百多首詩歌中，以雨為題目或題目中帶雨的詩歌有四十余首，其中最有名首推《春夜喜雨》，歷代品評者很多，現當代也不乏鑒賞文章。然而作品的解讀總是常讀常新，不同的讀者面對同一首詩會有不同的體悟和發現。筆者在前人的基礎之上，談談自己的一點心得體會，求正于方家。

一、全詩緊扣詩題

在我國古典文學中，詩歌可以稱得上是漢語文學文化的精華，有一些詩人常常以“無題”為題作詩篇。無題勝有題，之所以選擇用"無題"作題目，可能是因為作者不便于或不想直接用題目來顯露詩歌的主旨。這樣的詩，往往寄托著作者難言的隱痛，莫名的情思，苦澀的情懷，執著的追求等。無題詩給后來的讀者帶來了理解的困難，而杜甫的詩歌，大部分都有明晰的題目，并且詩歌的題目和內容之間有緊密的聯系，所以在賞析詩歌的時候，從詩題入手，不失為一種賞析的視角，有助于我們對于詩歌的賞析。

《春夜喜雨》寫作方面的特點和賞析方面應該如何的切入，古人也有很好的見解。比如清代學者浦起龍所著《讀杜心解》認為“寫雨切夜易，切春難”，可以為我們今天賞析杜甫的這首名作，提供重要的視角。這首五言律詩首聯為“好雨知時節，當春乃發生。”“好雨知時節”，首先提及題目中的“雨”;“當春乃發生”，此句承接上句“時節”順熱而來，可以稱得上浦起龍所說的對應題目“切春”。頷聯“隨風潛入夜，潤物細無聲”，沒有提及“雨”字，但是這兩句的主語都是“雨”，“隨風”而到的是“雨”，“潛入夜”的也是“雨”，運用了比擬的手法，把雨寫得好像通達人性。“潤物”也是從側面說明“雨”的細小，“細無聲”對春天的毛毛細雨作了進一步的補充，以上二句，都是從聽覺的角度，主要來描寫春雨在夜間的到來，所以這二句可算得上是“切雨”和“切夜”，還是緊扣詩題。

頸聯“野徑云俱黑，江船火獨明”，這是從視頻的角度來描寫春雨，承接了上面兩句的聽覺描寫之后，詩人杜甫又比較高明地在無形之中轉換了描寫的視角。“野徑云俱黑”，可以算是“切夜”，又暗含著“春雨”降臨時節的天象，也可以算是“切雨”，可以算得上是一語雙關;“江船火獨明”，也是具有雙關的性質，因為是黑夜降臨，才顯明“火獨明”;同時，借助于“江船火”，在微弱的漁火中，可以看到春天的細雨在下，又一次照應這首詩歌的題目“春夜喜雨”，算是圍繞詩題作進一步的展開。

尾聯中“曉看紅濕處，花重錦官城”是虛寫明天的美景，完全是詩人由今晚的細雨，為明天的百花爭艷所作的合理的推測。“春花”和“秋月”作為大自然是常見的現象，也是最具有代表性的詩歌意象。詩人經常截取花作為春天的一個側面，“紅濕處“是通過雨水加以烘托花開的茂盛，算是“切春”兼“切雨”，具有二重性的作用。

首聯描寫“當春乃發生”（萬物生機勃勃）的時節，“好雨”（及時雨）與春天相隨。頷聯承接寫雨隨風夜中悄然而至，細雨綿綿，“潤物細無聲”。頸聯進一步開拓視野，寫雨夜的“野徑”和“江船”，以上都是實寫。最后尾聯詩人蕩開一筆，展開豐富的聯想，虛寫明日春曉雨后成都百花競開的繁盛景象。

綜上所述，可以說整首詩歌都是圍繞詩題“春夜喜雨”，從不同側面展開，但是詩人的喜悅之情，表現得含而不露。

二、注意聲律煉字，對仗工整

杜甫曾經在《江上值水如海勢聊短述》：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”這兩句寫出了詩人對于寫詩的態度和寫詩的技巧，還有詩人對于詩歌價值的追求。杜甫在其他詩歌創作時，也是有意識自覺地追求詩歌的字句，在《春夜喜雨》這首詩中也有充分地展現。對于這首詩的煉字聲韻方面，據李睿《匠心獨運 仁者襟懷——杜甫<春夜喜雨>賞析》一文中有詳細的解釋，現引用如下：“這首詩有著獨特的聲情之美。詩人押的是庚韻，韻腳為‘生、‘聲、‘明、‘城，庚部折聲情特點是‘振厲（王易《詞曲史》），也就是清亮、昂揚向上，詩人藉以表現春雨的勃勃生機，是非常適宜的。詩中的平聲字與仄聲字都是20個（注意‘俱與‘看在此都讀平聲），長短相間，聲調十分和諧。”

筆者認為全詩對仗比較工整的兩句是“野徑云俱黑，江船火獨明”。從音韻的角度來看，這兩句的平仄是“仄仄平平仄，平平仄仄平。”平仄完全是相反的，一一對應的關系非常完整。

另一方面，從詞性、詞義、結構或者詞語所蘊含的意義方面來看，這兩句的對仗也是比較工整的。“野徑”和“江船”，從詞性上來說，是名詞對名詞;從結構上來看，都是偏正結構;“野徑”荒蕪人煙，“江船”有人看守，這兩個詞語從有無人氣的方面來看，也是相反的;再者從詞語的意義來看，前者可以泛指陸地，后者可以泛指水域，可以看出春天夜雨的范圍非常的廣闊。“云”對“火”，從詞性上來看，是名詞對名詞，屬于自然現象的一一相對;從色彩方面來看，“云”蘊含著黑色，“紅”代表著紅色，二者所代表的顏色是相反的;從空間上來看，“云”在上，“火”在下，進一步描述了夜雨的空間范圍的遼闊。“俱”和“獨”從詞義上來看，意義相反，是從范圍的角度來描述所修飾的對象;“黑”與“明”也是意義相反，是從顏色的視角來描寫夜雨，四個詞可以明顯的分為對立的兩組，具有明顯的襯托作用，野徑的“俱黑”，反而更能顯示出江火的“獨明”，而又和協地統一在“夜雨”的范圍之下。

三、杜甫心懷天下的品格

中國的田園詩起源可以追溯到先秦以前的《詩經》中，真正的成熟則是到了東晉末年的陶淵明。在魏晉以前，人與自然的關系在文學中的表現，自然作為詩人的審美對象的特征并不是特別明顯。徐復觀先生在《中國藝術精粹》一書中認為：“在魏晉以前，通過文學所看到的人與自然的關系，是詩六義中的‘比與‘興的關系。……人很少主動地去尋求自然，更不會要求在自然中求得人生的安頓。”因此，“山水與人的情緒相通，不一定是由于以山水為美的對象，也一定是為了滿足追求乾的美的要求。”而通過南北朝詩人對自然美的追求，隋唐的詩人作為后繼者，在自然山水和田園風光中，進一步把它們作為審美的對象，稱情的對象。杜甫作為盛唐時期的代表詩人，其作品也有明顯的表現。

清代學者浦起龍所著《讀杜心解》評價《春夜喜雨》這首詩“喜意都從罅縫里迸透”，說明杜甫詩作雖然比較切題，但是比較含蓄，需要我們后來者細細品味。杜甫作為詩人，對自然界的風花雪月比一般人更為敏感。“好雨知時節”，一個“好”字，表現雨是有道德的;一個“知”字，表現雨下得及時，是通人情的。從文學藝術的修辭手法上來看，運用的是“擬人化”，用心理功能的層面來說，就是“移情”。“當春乃發生”一句，筆者認為周正舉《說“當春乃發生”》一文中解釋最為完備，下面引述如下：“發生”，萬物萌發、滋長。“發生”用在這里，一是強調“春”，二是申說上句“知時”，三是引起第四句“物”。這句意思是說：正值春天，也就是萬物生長之時。“當春乃發生”，是一喜，“好雨知時節”是雙重驚喜。起句含蓄蘊藉。“潛入夜”則是喜悅雨悄悄地來到，“潤物”點明雨的輕柔和無私;“野徑”和“江船”都可以看到雨，詩人心喜雨下的范圍廣，詩人的視野已經向城外擴張，可以想見遼闊的農田都在受到細水的滋潤。“花重錦官城”是遙想，更是作者喜悅內心的投射。雖然全篇沒有一個“喜”字，細細品味體察，句句可見詩人內心的喜悅之情。

杜甫年輕時期的理想是“致君堯舜上，再使風俗淳”《奉贈韋左丞丈二十二韻》，隨著安史之亂的爆發，杜甫在乾元二年（759）逃亡到四川，在成都建草堂，暫時獲得安穩的日子，亂世之中，理想破滅，身為儒家信徒的杜甫，關心民生的心始終如一。據《舊唐書》記載：“寶應元年八月，臺州人袁晁反，陷浙東州郡。廣德四年李光弼討之。”可以看到江南身受戰亂的影響。而同一時期，唐肅宗寶應元年（762）年，成都發生春旱。杜甫這一首詩正是在久旱逢春雨的這一特定的背景下寫成的。雖然杜甫自己在草堂上過上了相對舒暢的日子，杜甫時刻胸懷天下“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”《自京赴奉先縣詠懷五百字》，保持著他一貫憂國憂民的赤子本色，這才是真正的詩人杜甫。

《春夜喜雨》這首詩，既是當時氣侯普通的記錄，也是詩人對所處時代的真實反映，背后更是詩人心系天下百姓的偉大情懷的體現。

參考文獻：

[1]徐復觀.中國藝術精神[M].北京：商務印書館，2010

[2]周正舉.說“當春乃發生”[J].杜甫研究學刊，1997（04）

[3]浦起龍.讀杜心解[M].北京：中華書局，2010

[4]李睿.匠心獨運 仁者襟懷——杜甫《春夜喜雨》賞析[J].學語文，2016（01）

[5]蕭滌非等著.唐詩鑒賞辭典[M].上海：上海辭書出版社，1983

作者簡介：

韓留永，南通開放大學中職學院，副教授，研究方向：宋代文學與地域文化。