淺析當(dāng)代工筆人物畫的畫境

黃 茜（北京服裝學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，北京 100020）

一、當(dāng)代工筆人物畫的獨(dú)特畫境的產(chǎn)生

中國(guó)傳統(tǒng)的工筆人物畫，不管是從畫面效果，還是人物造型，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，已經(jīng)具有自己固定的符號(hào)。在傳統(tǒng)的工筆人物畫的發(fā)展中，隨著時(shí)代的變革，人們的生活習(xí)慣也發(fā)生重大改變。畫面中的服飾、表達(dá)的題材、運(yùn)用的技法都有所突破，但是大體上的格調(diào)或者說畫面效果沒有很大的反差。這樣一來，對(duì)于生活在當(dāng)代的人們，在尋求視覺沖擊的大環(huán)境下，并不足以滿足他們的胃口。一方面，經(jīng)典終歸是經(jīng)典，中國(guó)古代的工筆人物畫的那種古樸和高雅，因?yàn)闅v史環(huán)境的差異，現(xiàn)如今再怎么畫也少了那種味道。另一方面，人們的生活方式與過去產(chǎn)生巨大的變遷，信息涉獵范圍空前廣泛，自然，對(duì)于藝術(shù)品的欣賞不再是單色調(diào)，相反，人們期望更多元、更符合時(shí)代的作品。總而言之，審美趣味、藝術(shù)觀念、風(fēng)格題材、技術(shù)手段等都是決定了當(dāng)代的工筆人物畫多元性的發(fā)展的主要因素。

大約明代開始，西方的藝術(shù)就開始在中國(guó)發(fā)芽。明代著名的肖像畫家曾鯨，其代表作品《張卿子像》在人物的臉部及部分的衣褶上，就略微帶有明暗光影的效果。這對(duì)于中國(guó)畫的發(fā)展帶來一點(diǎn)激情，也為日后的中西文化交融對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的影響這一必然打下基礎(chǔ)。人們都說，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)于發(fā)展中的中國(guó)是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。同樣，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化來說亦是如此，而當(dāng)代工筆人物畫，就是這一歷史機(jī)遇的開拓者。在繼承傳統(tǒng)的精神基礎(chǔ)上，中國(guó)當(dāng)代工筆人物畫突破性地融合多元文化，使之與現(xiàn)代化的環(huán)境高度結(jié)合。為了滿足了視野開闊的現(xiàn)代人的審美需求，當(dāng)代工筆人物畫日趨成熟，已經(jīng)形成了當(dāng)代特有的藝術(shù)符號(hào)，其中最具代表性的就是本文所要討論的“畫境”。雖然，并不能說所有的當(dāng)代工筆人物畫都具有這一藝術(shù)特征，但可以肯定的是，大部分的當(dāng)代工筆人物畫的效果都趨于這一特殊的符號(hào)，且有較高的辨識(shí)度。

二、當(dāng)代工筆人物畫境的處理手法

在當(dāng)代畫家探索當(dāng)代工筆人物畫的過程中，畫境的處理手法可謂是百花齊放，他們從不同的角度去營(yíng)造理想的畫面效果，從而能使想表達(dá)的內(nèi)容更具有靈性和生命力。這么多的手法大概可以分為三類：一類是最常見的，也是識(shí)別度最高的手法——渲染法，就是較多運(yùn)用在技法和材料上的處理手法；一類是色彩法，就單純從色彩的關(guān)系上直接區(qū)別傳統(tǒng)工筆人物畫，烘托氣氛；另外一類就是運(yùn)用現(xiàn)代構(gòu)成元素和特殊造型使空間的關(guān)系發(fā)生改變從而產(chǎn)生畫境。

1.戲劇性與朦朧美

當(dāng)今，中西藝術(shù)文化的滲透，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫與西方繪畫的結(jié)合在所難免。中國(guó)當(dāng)代工筆人物畫作為當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的主力軍，西方文化在畫境的運(yùn)用都在作品上體現(xiàn)得淋漓盡致。《嘉年華》是當(dāng)代著名工筆人物畫家崔進(jìn)的代表作（圖1），這幅作品的畫面氣氛，讓我們不禁聯(lián)想到歐洲17世紀(jì)的偉大畫家，人們稱之為“光影大師”的倫勃朗的代表作《夜巡》，極具舞臺(tái)效果和戲劇性。《嘉年華》中人物的新奇著裝也讓畫面舞臺(tái)效果更加突出。這種畫境的表現(xiàn)手法除了受到倫勃朗的影響，另外還有一種當(dāng)代流行的審美取向：朦朧美。隨著人們生活水平的提高，許多人都喜歡融入小資的生活，感受“小文藝”的浪漫氣息。所以，恬淡、清新就是這類畫面所要營(yíng)造的氛圍，能非常準(zhǔn)確地捕捉現(xiàn)代生活的審美意趣和情感趨向。

2.材料的創(chuàng)新與運(yùn)用

在當(dāng)代工筆畫中，我們不乏見到在材料工具的運(yùn)用上推陳出新的畫作。當(dāng)代工筆人物畫表現(xiàn)種類極其繁多，效果也是大相徑庭。其根本原因應(yīng)該就歸結(jié)于材料和工具運(yùn)用的多樣性。除了傳統(tǒng)的筆墨、熟宣、顏料，許多時(shí)候，在紙的選擇上并不單一，有些并不要求畫面全部是精細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)，需要點(diǎn)暈味，畫家們往往會(huì)采用部分做熟的方法，把生的宣紙加工成自己預(yù)期要達(dá)到的效果。另外，在宣紙以外的材料中，相對(duì)較熟的紙都能成為繪畫的材料，例如麻紙、牛皮等。顏料畫面，除了國(guó)畫傳統(tǒng)顏料，在受到西畫的影響下，我們不難想到顏料的結(jié)合，可以看到許多作品，直接就是用丙烯或者廣告顏料，適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合，畫面達(dá)到效果會(huì)有幾分新意。唐勇力在材料的創(chuàng)新與運(yùn)用上取得一定的成就，“脫落法”是其創(chuàng)造的一種制作斑駁的肌理的藝術(shù)手法，在傳統(tǒng)意識(shí)的引導(dǎo)下，增強(qiáng)畫面的對(duì)比度，體現(xiàn)歷史的滄桑感和民族文化的神圣性的畫境。

3.主觀色彩的運(yùn)用

當(dāng)代工筆人物畫的賦色與中國(guó)傳統(tǒng)的賦色方法有著很大的不同，南朝的謝赫在《古畫品錄》里談到“六法”中的隨類賦彩對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)色有了較為明確的規(guī)定，但在當(dāng)代工筆人物畫中，我們很少會(huì)看到“隨類賦彩”。原因主要有兩方面。一方面，是想突破傳統(tǒng)的框架，在色彩上推崇新的形式。另一方面，當(dāng)代畫家并不是單純描繪物體，他們往往在創(chuàng)作中會(huì)賦予某種情感，這樣一來，物體的色就不是物體本身確定的了，而是由畫家的內(nèi)心確定的。所以，我們常常看到當(dāng)代工筆人物畫作品的時(shí)候，很容易會(huì)因?yàn)樯识艿侥撤N情感的沖擊。主觀色彩的運(yùn)用，也會(huì)凸顯作品傳達(dá)的情感。王鵬的《走進(jìn)新時(shí)代之美好生活》中，多以黑白對(duì)比為主，塑造人物形象和畫面環(huán)境，以單色調(diào)輔助，雖有清雅之風(fēng)，但不失年輕時(shí)尚的活力。

4.“畫外求畫”終得心意

造型法，是利用特殊的造型、圖飾，使理想的畫面氣氛能通過圖飾和空間組合表達(dá)出來。當(dāng)代工筆人物畫家除了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的意象造型有深刻的理解以外，往往還“畫外求畫”，這主要表現(xiàn)在這幾方面：不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)繪畫的造型有推敲，還旁涉中國(guó)古代雕塑、青銅器、壁畫、畫像石（磚）等，從中尋找造型的規(guī)律，從而重新定義人物的造型。另一方面，畫家在不同的經(jīng)歷、體驗(yàn)中提煉、總結(jié)出的人物造型，也是當(dāng)代工筆人物造型多樣的主要原因。謝振甌是這一方面運(yùn)用得最具代表性的畫家之一，他的代表作《絲綢之路》系列作品，都運(yùn)用了西域的民族傳統(tǒng)圖飾，并且以大塊面切割的空間表現(xiàn)，使得畫面散發(fā)出濃濃的邊塞氣息，同時(shí)也通過這種形式充分表達(dá)了他對(duì)于絲路的獨(dú)特情懷。同樣是這種古典人物題材的作品，《山川河岳之一》這幅作品，一排騎白馬的勇士正莊嚴(yán)地守護(hù)著祖國(guó)的大好河山，猶如銅墻鐵壁，無堅(jiān)不摧。這幅作品的亮點(diǎn)在背景的處理上，背景的城墻上使用了中國(guó)古代青銅器上常見的饕餮紋和回紋，使得畫面更增添了莊重、威嚴(yán)的色彩，也讓人在欣賞這幅畫的時(shí)候屏息感受這種強(qiáng)悍的威懾力。

三、影響當(dāng)代工筆人物畫境的因素——題材與心境

雖然，當(dāng)代工筆畫在畫境上形成一種較為穩(wěn)定的存在形式或者說是藝術(shù)語言，但是，我們依舊可以從不同的畫面里面發(fā)現(xiàn)不一樣的地方。除了上面所說的藝術(shù)手法的不同相關(guān)之外，其中最重要的原因是畫面所要表達(dá)的題材，而題材是可以直接影響到作者的心境，從而使作者選擇適合的手法營(yíng)造畫境。那么，當(dāng)代工筆人物畫的題材大體可以分為哪幾類？每一類對(duì)應(yīng)的心境又對(duì)畫境產(chǎn)生什么樣的影響呢？

1.生活：治愈、覺醒、反思

創(chuàng)作題材是最能體現(xiàn)時(shí)代性的標(biāo)志。科學(xué)的進(jìn)步，讓現(xiàn)代的生活與以前大不相同，縱觀人物畫史的發(fā)展，只要夠貼近生活，畫面上的心意就自然體現(xiàn)。因此，我們可以看到大部分的當(dāng)代工筆人物畫與當(dāng)今的生活離不開關(guān)系。李傳真的作品《工棚》（圖2），充分表現(xiàn)了這一群體的生活環(huán)境，畫面的壓抑氣氛與農(nóng)民工的笑臉形成鮮明的對(duì)比，表達(dá)了他們對(duì)生活的熱情與渴望，對(duì)幸福的憧憬，體現(xiàn)了畫家立足于時(shí)代，站在現(xiàn)實(shí)的立場(chǎng)，關(guān)注社會(huì)、呼吁平等的人文關(guān)懷創(chuàng)作理念。同時(shí)，也表達(dá)對(duì)城市建設(shè)者的贊揚(yáng)之情。

在生活題材中還有一種另類，那就是對(duì)于自身心境的探索，發(fā)掘自己內(nèi)心最深處的地方，并通過具體的畫面表達(dá)出來。沈?qū)幍淖髌贰妒澜绫M頭與冷酷仙境》（圖3）就屬于這一類作品，這幅作品從當(dāng)下人們的精神狀態(tài)出發(fā)，用一種自省的角度對(duì)畫面進(jìn)行把握，畫面能夠把內(nèi)心的世界通過空靈的場(chǎng)景和朦朧的氣氛表現(xiàn)出來，展示一種復(fù)雜而又神秘的內(nèi)心世界。并且，這幅作品的畫境能讓看的人也能通過畫面延伸自己的想象，產(chǎn)生共鳴或者是其他思考。

2.歷史與戰(zhàn)爭(zhēng)：頌揚(yáng)

歷史題材，并不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代而褪去。當(dāng)代工筆人物畫的歷史題材往往會(huì)把歷史中古典人物“翻唱”一遍，只是“樂器”伴奏不同，“唱腔”與“調(diào)子”也會(huì)有所改動(dòng)，這部分作品絕大多數(shù)是以真實(shí)的歷史重大事件、或者是古典名著的精彩情節(jié)為主。另外，我們都知道歷史的進(jìn)程與戰(zhàn)爭(zhēng)又是密不可分的。現(xiàn)代工筆人物畫作為中國(guó)現(xiàn)代繪畫的主要力量，歌功頌德類型的戰(zhàn)爭(zhēng)題材特別是以近代中國(guó)的革命與抗戰(zhàn)為主線的畫，是這一題材最多見的。著名的人物畫家于文江的代表作《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中受難的中國(guó)女性》避開以往烈士奮勇的題材，從女性的角度來訴說戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、無情。在畫面的氣氛上，故意把天壓得很低，把每個(gè)人物的肢體都顯得疲憊、瘦弱，但是臉上透露出的卻是那種剛毅與不屈。

3.玄幻與宗教：虛幻、莊重、虔誠(chéng)

對(duì)于心靈來說，宗教是自古以來影響人們的最主要的原因，從原始時(shí)期的巫術(shù)，再到各個(gè)宗教派別的興起，每個(gè)國(guó)家都有每一個(gè)國(guó)家的宗教文化，并且深深地影響著藝術(shù)的發(fā)展。雖然，中國(guó)當(dāng)代工筆人物畫在宗教題材方面的創(chuàng)作遠(yuǎn)小于那些生活等方面常見的題材，但是一旦有了宗教相關(guān)題材的創(chuàng)作，畫家會(huì)用獨(dú)特的畫境來引導(dǎo)我們進(jìn)入他所要呈現(xiàn)給我們的心靈世界，賈寶鋒的《圣境》，人物構(gòu)圖飽滿，人物神態(tài)安詳，姿勢(shì)細(xì)膩而又虔誠(chéng)，并且裝飾性地使用藏族的紋飾來豐富人物的服飾，背景的一片靜謐的湖，結(jié)合遠(yuǎn)處的高山和潔白的云更能突顯出環(huán)境的神圣與莊重，我們能從畫面所描繪的圣境中安靜下來，由此產(chǎn)生敬畏之心。

結(jié)語

中國(guó)工筆人物畫在當(dāng)今畫壇中扮演重要角色，在其漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，工筆人物畫往往隨著時(shí)代與環(huán)境的影響而改變面貌。畫境，作為當(dāng)代工筆人物畫的一個(gè)重要符號(hào)、一個(gè)可以區(qū)別風(fēng)格的重要的關(guān)鍵點(diǎn)，隨著時(shí)代的發(fā)展，也形成一種越來越穩(wěn)定的狀態(tài)。我們很容易由畫境讀出作者的心境，從而能與自己的心境產(chǎn)生一種交流。我想，這也正是當(dāng)代工筆人物畫保持生命力的關(guān)鍵所在。