馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論在幼兒社會(huì)教育的應(yīng)用

楊含

摘要：幼兒社會(huì)教育對(duì)幼兒整體教育規(guī)劃以及人的社會(huì)化發(fā)展都起著至關(guān)重要的作用。幼兒社會(huì)教育是以發(fā)展幼兒的情感——社會(huì)性為目標(biāo)，以增進(jìn)幼兒的社會(huì)認(rèn)知，激發(fā)幼兒的社會(huì)情感，培養(yǎng)幼兒的社會(huì)行為為主要內(nèi)容的教育。①運(yùn)用馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)幼兒社會(huì)教育，將馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論和幼兒社會(huì)教育在實(shí)踐中有機(jī)結(jié)合，能夠提高幼兒社會(huì)教育的科學(xué)性、合理性，為幼兒社會(huì)教育實(shí)踐提供理論基礎(chǔ)，解決實(shí)際問題。

關(guān)鍵詞：馬克思主義 社會(huì)科學(xué)方法論 幼兒社會(huì)教育

中圖分類號(hào)：G610 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009—5349（2019）20—0225—02

近十年，對(duì)幼兒自我意識(shí)、社會(huì)意識(shí)方面的教育依然存在著很大的不足。這種意識(shí)的欠缺是中國(guó)傳統(tǒng)教育的一種缺失，長(zhǎng)期以來(lái)著重于書本教育、行為習(xí)慣教育，而忽視了幼兒也是社會(huì)的一員，也需要加強(qiáng)自我意識(shí)的培養(yǎng)和社會(huì)化的教育，以引導(dǎo)幼兒逐步走向社會(huì)。馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論是科學(xué)的理論，能夠指導(dǎo)教育實(shí)踐，為幼兒社會(huì)教育的發(fā)展提供理論基礎(chǔ)和新的思路，最終進(jìn)一步充實(shí)和完善幼兒社會(huì)教育這門學(xué)科。

一、如何理解幼兒社會(huì)教育

研究幼兒社會(huì)教育，首先要回答這里的“社會(huì)”指的是什么。對(duì)“社會(huì)”一詞的理解和定義，于整個(gè)幼兒社會(huì)教育的研究有著重要的意義。舊觀念會(huì)認(rèn)為幼兒是家庭成員，非社會(huì)化，馬克思指出：“社會(huì)——不管其形式如何——究竟是什么呢？是人們交互作用的產(chǎn)物。”同時(shí)還指出：“生產(chǎn)關(guān)系總合起來(lái)就構(gòu)成了所謂社會(huì)關(guān)系，構(gòu)成所謂社會(huì)，并且構(gòu)成一個(gè)處于一定歷史發(fā)展階段的社會(huì)，具有獨(dú)特特征的社會(huì)。”馬克思用歷史唯物主義的觀點(diǎn)給我們揭示了社會(huì)的概念。幼兒社會(huì)，即和幼兒發(fā)生相互作用的領(lǐng)域，從家庭到幼兒園再到整個(gè)人類大環(huán)境，凡是能與幼兒產(chǎn)生關(guān)系、建立起人際關(guān)系的，都屬于幼兒社會(huì)，都屬于幼兒社會(huì)教育的范疇。

二、以馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論的觀點(diǎn)看幼兒社會(huì)教育

傳統(tǒng)幼兒教育通過知識(shí)灌輸、技能培訓(xùn)等方式對(duì)幼兒進(jìn)行教育。忽略了幼兒的自身特點(diǎn)、身心需求、主體意識(shí)和長(zhǎng)期發(fā)展。欠缺對(duì)幼兒的情感教育，這些都是培養(yǎng)幼兒“社會(huì)性”的需要。

馬克思主義堅(jiān)持唯物史觀，將幼兒看作主體，結(jié)合幼兒生活實(shí)際，尊重個(gè)人特點(diǎn)，因材施教，注重幼兒身心兩方面的發(fā)展。有助于創(chuàng)立多種類、多層次，適合不同年齡、性格、背景、需求的學(xué)習(xí)情境，使幼兒在教育中感知社會(huì)，培養(yǎng)社會(huì)情感，提供社會(huì)技能，最終順利融入社會(huì)，成為“社會(huì)人”。

三、將馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論運(yùn)用在幼兒社會(huì)教育領(lǐng)域

以實(shí)踐為基礎(chǔ)的研究方法是馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論的主要形式，是科學(xué)而先進(jìn)的理論，是人民群眾認(rèn)識(shí)社會(huì)、改造社會(huì)的銳利思想武器。應(yīng)把唯物主義和辯證法用于幼兒社會(huì)教育，為幼兒社會(huì)教育實(shí)踐提供科學(xué)的方法論指導(dǎo)。

首先，馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論堅(jiān)持唯物史觀，認(rèn)為人類社會(huì)是有規(guī)律運(yùn)動(dòng)的，是連續(xù)性與非連續(xù)性的統(tǒng)一、前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。幼兒社會(huì)教育也是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，符合事物發(fā)展的規(guī)律。應(yīng)以幼兒身心特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律作為幼兒社會(huì)教育研究的主體，一方面，要尊重幼兒生長(zhǎng)發(fā)育規(guī)律，對(duì)教育體系、內(nèi)容層層推進(jìn)。第一，幼兒社會(huì)教育應(yīng)具有整體性。從整個(gè)成長(zhǎng)階段出發(fā)，設(shè)置出符合每一個(gè)年齡段心智發(fā)育的獨(dú)立的教育活動(dòng)，相對(duì)獨(dú)立，分別實(shí)施，又形成一個(gè)完備整體。第二，幼兒社會(huì)教育應(yīng)具有規(guī)范性。不同階段的教育要服從于最終“幼兒發(fā)展成為什么樣的人”這一目標(biāo)。教育過程中，對(duì)幼兒、實(shí)施教育的老師和家長(zhǎng)等，都需要講規(guī)則，重示范，多總結(jié)。第三，幼兒社會(huì)教育應(yīng)有層次性。每個(gè)階段都應(yīng)有階段性目標(biāo)，嚴(yán)格把控幼兒成長(zhǎng)方向，在每一個(gè)階段達(dá)到相應(yīng)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，步步提升，呼應(yīng)教育的整體性;另一方面，要正視幼兒社會(huì)教育中的曲折性和反復(fù)性。在教育過程中，最容易出現(xiàn)的問題便是幼兒不能按照規(guī)則要求活動(dòng)，出現(xiàn)情緒上的抵觸、反感，以致教育活動(dòng)停滯不前。教育實(shí)施者應(yīng)認(rèn)識(shí)到曲折與反復(fù)也是一種規(guī)律，應(yīng)準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)措施，靈巧、有針對(duì)性地完成情緒過渡。另外，教育者本身也要調(diào)節(jié)情緒，始終保持樂觀積極的教育態(tài)度。

其次，馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論注重實(shí)踐，認(rèn)為實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)，幼兒社會(huì)教育也是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在建立教育內(nèi)容之初，教育者就應(yīng)一切從實(shí)際出發(fā)，將教育活動(dòng)融入幼兒日常活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，用幼兒樂于接受的游戲等形式，豐富教育內(nèi)容。在實(shí)踐中尋找規(guī)律，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。多觀察，多交流，多反省，方能達(dá)到教育上的精進(jìn)。

再次，馬克思主義唯物辯證法矛盾觀闡明矛盾具有特殊性，矛盾特殊性原理要求幼兒社會(huì)教育必須堅(jiān)持具體問題具體分析。矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。據(jù)相關(guān)研究表明，兒童從出生到心理成熟分為不同的關(guān)鍵時(shí)期，各具特點(diǎn)，在轉(zhuǎn)變的年齡階段即是關(guān)鍵階段，又稱為最佳期。研究表明，兒童秩序感發(fā)展的關(guān)鍵期在2—4歲，幼兒自我控制發(fā)展的關(guān)鍵期在3—5歲，幼兒同伴交往的關(guān)鍵期在4歲，幼兒由生理性需要向社會(huì)性需要發(fā)展的關(guān)鍵期在5歲。能夠抓住關(guān)鍵期的不同矛盾特點(diǎn)，及時(shí)有針對(duì)性地解決主要矛盾，會(huì)收到事半功倍的效果。

最后，馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論堅(jiān)持群眾觀，認(rèn)為幼兒是社會(huì)教育的主體。以幼兒為主體，尊重幼兒的個(gè)性特征，以培養(yǎng)兒童健全人格、行為習(xí)慣，激發(fā)幼兒社會(huì)生活的主動(dòng)性、適應(yīng)性，增強(qiáng)心理調(diào)試能力和積累豐富的早期生活經(jīng)驗(yàn)為目標(biāo)。圍繞幼兒社會(huì)生活的新聞層出不窮，引起社會(huì)廣泛關(guān)注，從中也能夠看到當(dāng)今社會(huì)幼兒教育的一些弊端，主要有兩個(gè)方面的原因：一是家長(zhǎng)工作繁忙，很少陪伴幼兒，傾聽幼兒的需求，或長(zhǎng)期將幼兒生活和教育托付給長(zhǎng)輩，教育脫節(jié)，對(duì)于教育疏忽大意;二是家長(zhǎng)過分關(guān)心、溺愛，對(duì)幼兒獨(dú)立性缺乏自信，包辦幼兒的一切生活所需，造成幼兒獨(dú)立能力差，缺乏主觀能動(dòng)性，以至于融入社會(huì)能力差。這兩種類型的教育方式都沒有把幼兒作為教育的主體，造成人格教育的普遍缺失，為將來(lái)和諧而全面的發(fā)展埋下隱患。弗洛依德在《精神分析引論》中指出：“我們往往由于注意祖先的經(jīng)驗(yàn)和成人生活的經(jīng)驗(yàn)，卻完全忽視了兒童期經(jīng)驗(yàn)的重要，其實(shí)兒童期經(jīng)驗(yàn)更有重視的必要，因?yàn)樗麄儼l(fā)生于尚未完全發(fā)展的時(shí)候，更容易產(chǎn)生重大的結(jié)果，正因?yàn)檫@個(gè)理由，也就更容易致病。”家長(zhǎng)普遍偏重于孩子智力方面的培訓(xùn)，幼兒教育過早過急與小學(xué)教育接軌，忽視了幼兒階段性發(fā)展特點(diǎn)，幼兒無(wú)法施展天性，造成內(nèi)心壓抑或不自信，反彈到將來(lái)的社會(huì)生活中，缺乏社會(huì)生活的主動(dòng)性和積極性。“因材施教”不僅僅是要個(gè)別考察兒童，還需要教育者設(shè)計(jì)出符合不同個(gè)性的游戲活動(dòng)，寓教于樂，循序漸進(jìn)地完成幼兒社會(huì)化。

馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論是具有開放性、創(chuàng)造性的理論體系，適用于人類社會(huì)實(shí)踐中不同具體問題的分析，具有指導(dǎo)和借鑒意義。幼兒社會(huì)教育在幼兒教育體系中是不可忽視的一環(huán)，是幼兒社會(huì)化的起步，對(duì)于幼兒身心成長(zhǎng)、三觀確立、規(guī)劃人生、奉獻(xiàn)社會(huì)都具有重要地位和價(jià)值。隨著教育者意識(shí)的提高和對(duì)幼兒社會(huì)現(xiàn)象的普遍關(guān)注，重視和加強(qiáng)幼兒的社會(huì)教育已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)幼教改進(jìn)方面的共識(shí)。馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論作為科學(xué)的理論指導(dǎo)，幼兒教育者應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在科學(xué)理論中尋求解決具體實(shí)踐的方法，創(chuàng)新和開展幼兒社會(huì)教育活動(dòng)，全面提高幼教質(zhì)量，促進(jìn)幼兒的社會(huì)性可持續(xù)發(fā)展，奠定幼兒終身發(fā)展的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳世聯(lián)、李志宇.幼兒社會(huì)教育[M].海口：南海出版公司，2009.

[2]弗洛伊德.精神分析引論[M].北京：商務(wù)印書館，2008.

責(zé)任編輯：孫瑤