新中國成立初期的馬克思主義學習運動研究
——以《人民日報》為中心的考察

王肖風

(華東師范大學 馬克思主義學院，上海 200241 )

1949年10月1日，中華人民共和國成立，中國共產(chǎn)黨作為中國的執(zhí)政黨面臨著復雜的國際國內(nèi)環(huán)境。新生的國家，中國共產(chǎn)黨需要及時鞏固自身的合法地位，采取非強制性的措施在人民群眾心中樹立起中國共產(chǎn)黨的形象和共同的價值寄托。新中國成立初期，鞏固政權、恢復經(jīng)濟、統(tǒng)一思想認同是擺在中國共產(chǎn)黨面前的重要任務。這一時期，作為馬克思主義理論指導下的中國共產(chǎn)黨面臨著國內(nèi)外各種非馬克思主義思想的侵擾。為了在意識形態(tài)領域確定馬克思主義的指導地位，鞏固中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，推動新中國的社會主義建設，需要對非馬克思主義思想進行改造，為馬克思主義在全國的意識形態(tài)領域樹立主導地位。所以，在新中國成立初期全國開展了一場大規(guī)模的馬克思主義學習運動。

一、新中國成立初期馬克思主義學習運動的內(nèi)容

新中國成立初期的馬克思主義學習運動主要分三個階段：第一階段是新中國成立至1950年底，主要學習政協(xié)文件、社會發(fā)展史、歷史唯物論和政治經(jīng)濟學；第二階段是1951—1952年，主要學習毛澤東的《實踐論》和《矛盾論》；第三階段是1953—1956年，主要學習列寧和斯大林論社會主義經(jīng)濟建設理論以及毛澤東的五篇文章。

(一)第一階段(新中國成立至1950年底)：學習政協(xié)文件、社會發(fā)展史、歷史唯物主義和政治經(jīng)濟學

1.政協(xié)文件

1949年9月召開的政治協(xié)商會議通過了具有臨時憲法性質(zhì)的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》，制定了《中國人民政治協(xié)商會議組織法》和《中華人民共和國中央人民政府組織法》。馬克思主義學習運動首先學習的是新中國成立初期的政協(xié)文件，尤期是對《共同綱領》的學習。之所以將學習《共同綱領》作為馬克思主義學習運動的一部分，是因為它是在馬克思列寧主義和毛澤東思想指導下形成的綱領性文件，所以在此將其作為馬克思主義學習運動的開端。《共同綱領》規(guī)定了新中國的國體和政體，是新中國成立初期團結全國人民共同前進的政治基礎和戰(zhàn)斗綱領，對鞏固人民政權，恢復和發(fā)展國民經(jīng)濟起著重要的指導作用。《人民日報》共發(fā)表了47篇學習政協(xié)文件和《共同綱領》的報道，報道內(nèi)容主要包括積極布置政協(xié)文件的學習，將政協(xié)文件作為今后的行動指南，結合具體情況，使干部和群眾普遍學習人民政協(xié)文件。通過討論會、辦寒假學園和座談會等形式來學習《共同綱領》的具體內(nèi)容。在高漲的學習熱潮中，各行各業(yè)如火如荼地進行《共同綱領》的學習，《人民日報》也對其進行了報道，據(jù)統(tǒng)計這一方面的學習報道共有23篇。比如，華北公路總局展開學習競賽，深入學習人民政協(xié)文件；渤海區(qū)黨委學委會制定提綱，學習并總結政協(xié)文獻；新疆哈密專區(qū)舉行哈薩克族代表會，號召全族人民忠實執(zhí)行共同綱領；貴陽大中學校舉辦寒假學園，學習唯物史觀和共同綱領等等。新中國剛剛成立，急需加強對新中國基本常識和黨的路線、方針、政策的學習，以此來進一步深化對馬克思主義理論指導下的實踐性成果的學習，維護中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，強化黨在人民心目中的形象。

2.社會發(fā)展史和歷史唯物論

新中國成立初期的馬克思主義學習，也同時圍繞社會發(fā)展史和歷史唯物論展開。在第一階段的學習中，主要是從社會發(fā)展史的學習入手，以社會發(fā)展史為主線，結合歷史唯物論來進行學習。學習的內(nèi)容主要包括：社會發(fā)展的基本規(guī)律；階級斗爭的問題；勞動創(chuàng)造人、創(chuàng)造世界的問題；新民主主義的相關問題。關于社會發(fā)展史和歷史唯物論的研究，主要代表人物是艾思奇，他所著的《歷史唯物論——社會發(fā)展史講授提綱》和《歷史唯物論——社會發(fā)展史講義》，以及他所寫的《從頭學起》《學習社會發(fā)展史的方法》兩篇文章，是學習社會發(fā)展史的經(jīng)典著作。1950年6月6日，毛澤東在中共七屆三中全會上發(fā)表講話并指出：“對知識分子，要大辦各種訓練班，辦軍政大學、革命大學，要使用他們，同時對他們進行教育和改造。要讓他們學習社會發(fā)展史、歷史唯物論等幾門課程。”[1]《人民日報》在新中國成立初期至1950年底共刊載有關社會發(fā)展史的理論學習文章6篇，唯物論的理論學習文章7篇，此外，關于社會發(fā)展史和唯物論的具體學習情況有45篇。其中《人民日報》共發(fā)表了23篇關于新民主主義講座學習的文章。在《人民日報》的報道中，這些文章不僅講解了社會發(fā)展史和歷史唯物論的理論學習內(nèi)容，而且對具體的實踐學習成效和經(jīng)驗也進行傳達和總結，在理論和實踐中加深對馬克思主義理論的學習。

3.政治經(jīng)濟學

1949年10月6日《人民日報》第1版發(fā)表了題為《〈政治經(jīng)濟學教程緒論〉即將在本報連載》的報道，報道指出：“馬列學院教授、著名經(jīng)濟學家王學文近著‘政治經(jīng)濟學教程緒論’，將于本月起在本報第五版連載。這是一本比較詳細、比較通俗、能夠聯(lián)系中國實際的政治經(jīng)濟學課本。”之后，《人民日報》連續(xù)發(fā)表了74篇有關政治經(jīng)濟學的內(nèi)容報道，其中68篇是王學文教授撰寫的政治經(jīng)濟學教程緒論，該緒論的學習從1949年10月9日持續(xù)到1950年1月3日。政治經(jīng)濟學教程緒論共分64部分，在報紙的第5版連載出版，研究主題均為政治經(jīng)濟學的研究對象任務及其特點。在緒論中，王學文教授講解了生產(chǎn)方式，經(jīng)濟運動與經(jīng)濟運動的規(guī)律(法則)，政治經(jīng)濟學的任務、意義與中國革命和馬列主義政治經(jīng)濟學的特點。《人民日報》用大量的篇幅來宣傳政治經(jīng)濟學理論，目的是為了普及馬克思主義政治經(jīng)濟學的基本觀點，使廣大干部和群眾明確經(jīng)濟發(fā)展的基本規(guī)律和社會生產(chǎn)關系，使人民堅信社會主義取代資本主義是必然的。一方面是為新中國成立初期的經(jīng)濟建設尋求理論支持，另一方面是為了加強對馬克思主義理論的學習。在這之后，各地方開始結合本地實際情況學習政治經(jīng)濟學理論。比如，《人民日報》在1950年1月15日第3版發(fā)表了題為《河北全省六萬干部各項學習走向正規(guī) 甲乙兩級已學完政治經(jīng)濟學 建立文化補習學校百五十處》的報道，講述了河北省六萬干部的學習情況和已取得的成效。《人民日報》在1950年2月14日第3版發(fā)表的《輔助初級組干部學習 東北舉辦廣播講座 本年內(nèi)有系統(tǒng)地講政治經(jīng)濟學》一文指出了東北局宣傳部通過廣播講座方式傳播政治經(jīng)濟學理論，并闡述獲得的學習經(jīng)驗。

(二)第二階段(1951—1952年)：主要學習毛澤東的《實踐論》和《矛盾論》

1950年10月12日《毛澤東選集》第1卷出版，在這一時期學習毛澤東思想成為馬克思主義學習運動的重點。毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命與建設具體實踐相結合的產(chǎn)物，所以學習毛澤東思想屬于馬克思主義學習運動的范疇。新中國成立初期，也開展了學習毛澤東的《實踐論》和《矛盾論》的熱潮，簡稱“兩論”學習，這兩篇文章出自《毛澤東選集》第1卷。《實踐論》是毛澤東關于馬克思主義認識論的代表著作，是借用認識論的觀點來揭露黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗主義的經(jīng)典著作。《矛盾論》是毛澤東哲學代表著作，是為了克服黨內(nèi)的教條主義而寫。《人民日報》也對“兩論”學習進行了宣傳和報道。

《人民日報》在1950年12月29日第1版刊載了《實踐論 論認識和實踐的關系——知和行的關系》一文，文章指出了教條主義和經(jīng)驗主義兩種錯誤思想，特別是教條主義給中國革命帶來了重大損失，闡釋了在實踐基礎上認識與社會實踐之間的辯證過程，論述了實踐及其在認識過程中的地位和作用，強調(diào)了人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，指出了階級性和實踐性是馬克思主義哲學的兩個最顯著的特點，這篇文章是《實踐論》學習的開始。《人民日報》發(fā)表了18篇有關《實踐論》學習的報道，其中有《實踐論》的學習心得，實踐與具體工作結合的效果以及國際上對《實踐論》的轉載等。從檢索的情況來看，《實踐論》的學習主要集中在1950年12月和1951年，該學習已經(jīng)深入到不同的行業(yè)，影響力也超出了國內(nèi)，走向了國際。

《矛盾論》是毛澤東同志繼《實踐論》后同樣為了克服黨內(nèi)的教條主義思想而寫的。《人民日報》在1952年4月1日發(fā)表了題為《矛盾論》的文章，這篇文章出自《毛澤東選集》第1卷。文章主要對毛澤東《矛盾論》中的內(nèi)容進行講解，系統(tǒng)分析了兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和主要的矛盾方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性以及對抗在矛盾中的地位，論述了對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的本質(zhì)和核心，并給出結論。這篇文章是《矛盾論》學習的開始，矛盾論是我們黨反對教條主義的一項重大理論成果，有著極其重要的理論意義和指導意義。《人民日報》在新中國成立初期共刊載了9篇有關《矛盾論》的報道，肯定了《矛盾論》是解決實際工作問題的鑰匙，提及了學習具體分析事物的科學方法和克服教條主義與黨八股的作風的注意事項，并且報道了學習《矛盾論》的心得體會。從檢索的情況來看，關于學習《矛盾論》的相關報道主要集中在1952年。

《實踐論》和《矛盾論》是毛澤東哲學思想的體現(xiàn)，是馬克思主義哲學和中國具體實踐相結合的產(chǎn)物，“兩論”的學習是總結教條主義和經(jīng)驗主義錯誤的重要舉措，對指導具體的實踐具有重要意義。

(三)第三階段(1953—1956年)：主要學習列寧和斯大林論社會主義建設理論以及毛澤東的五篇文章

1.列寧和斯大林論社會主義經(jīng)濟建設理論

1953年4月，中共中央頒布了《關于一九五三—一九五四年干部理論教育的指示》。《人民日報》在4月25日第1版刊登了該指示，其中規(guī)定“全黨干部理論學習的高級組和中級組在1953年7月到1954年12月的1年半時期內(nèi)，都學習‘聯(lián)共(布)黨史’第9章到第12章和列寧、斯大林論社會主義經(jīng)濟建設的一部分著作。目的是為了適應全黨在進入經(jīng)濟建設時期的需要，了解蘇聯(lián)實現(xiàn)國家工業(yè)化、農(nóng)業(yè)合作化和完成社會主義建設的基本規(guī)律，以便在我國經(jīng)濟建設過程中正確利用蘇聯(lián)的經(jīng)驗。”該《指示》中的學習分初級組和高級組，提出高級組在學習過程中應該研讀列寧、斯大林的著作，初級組一般以學習文化為主，學習政策文件和理論常識。該《指示》提出了兩個學習任務，一是理論知識，二是黨的政策。當日，《人民日報》也發(fā)文《學習蘇聯(lián)社會主義建設的理論和經(jīng)驗是全黨干部的重要任務》，文中要求“全黨主要干部都能系統(tǒng)地了解蘇聯(lián)實現(xiàn)國家工業(yè)化、農(nóng)業(yè)合作化和完成社會主義建設的基本規(guī)律”[2]。隨后，全國開啟了學習蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟建設理論的熱潮，以《人民日報》刊登的文章為例，胡繩在《斯大林教導我們必須認真學習理論》[3]一文中，提到了干部學習斯大林的《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》和馬林科夫在蘇共第十九次代表大會上的報告的學習，論述了《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》科學法則的客觀性質(zhì)，強調(diào)了中國共產(chǎn)黨是以馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論為指導的問題。隨后，《人民日報》發(fā)表了《加強對干部理論學習的思想領導》[4]《黑龍江省理論學習高級組學習聯(lián)共第十九次代表大會文件的收獲》[5]《蘇聯(lián)報刊論文摘要》[6]《為完成和超額完成第五個五年計劃而斗爭 蘇聯(lián)工人在增產(chǎn)節(jié)約上成就很大》[7]《中共人民印刷廠黨委領導干部理論學習有顯著成績》[8]等文章，文章內(nèi)容主要集中在蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟建設理論的具體闡述、中國各地區(qū)機關單位的學習情況以及學習的實踐落實情況三個方面。這一時期主要是學習蘇聯(lián)的經(jīng)驗，為我們的社會主義建設尋求經(jīng)驗和理論支持。

2.毛澤東的五篇文章

1956年，馬克思主義學習運動主要圍繞著學習毛澤東的五篇文章展開，五篇文章分別是《改造我們的學習》《整頓黨的作風》《反對黨八股》《關于若干歷史問題的決議》和《關于無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》。1956年5月30日，《人民日報》在第3版發(fā)表了文章《改進歷史科學的研究工作——為毛澤東同志發(fā)表“改造我們的學習”十五周年紀念而作》，文章對《改造我們的學習》這篇文章進行了高度評價，強調(diào)要把這一指示貫徹到歷史科學工作中去，來推進歷史科學的發(fā)展。在5月31日，《人民日報》發(fā)表了《學習毛澤東同志的“改造我們的學習” ——紀念這篇文章發(fā)表十五周年》的號召，學習毛主席關于整風運動的基本著作之一，破除教條主義，學習馬克思主義的科學態(tài)度。《改造我們的學習》《整頓黨的作風》和《反對黨八股》是整風運動中的基本文件，是對主觀主義、宗派主義和教條主義傾向的批判，是我們正確對待和學習馬克思主義的重要著作。《人民日報》在1956年4月5日發(fā)表文章《關于無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》，文章提到蘇聯(lián)共產(chǎn)黨第二十次代表大會所作出的一系列的重大決定，緊緊圍繞著反對個人崇拜和教條主義問題進行論述，指出個人崇拜是人類歷史遺留的的一種腐朽遺產(chǎn)，要在前進的道路上掃清這個阻礙，并指出教條主義對革命、人民和馬克思主義都是百害而無一利的。毛澤東的這五篇文章核心是為了總結中國革命歷史進程中的經(jīng)驗教訓，通過學習的形式認清各種錯誤思想，便于今后工作的開展。

二、新中國成立初期馬克思主義學習運動的特點

新中國成立初期，全國進行了馬克思主義學習運動，以《人民日報》刊載的報道為例，呈現(xiàn)出以下特點。

(一)學習方式的多樣性

在馬克思主義學習運動中，各地區(qū)機關結合黨中央的文件和指示開展了一系列學習活動，方式多樣，深入廣泛。有開設訓練班、補習班、夜校、民校等專門組織，采用集體學習和分組學習等方式，開展座談會、論壇、冬學、競賽等活動。以《人民日報》1949年11、12兩個月的報道為例，共報道了48篇學習活動，其中開設專門組織的報道14篇，座談會、論壇等具體活動的報道9篇。學習方式的多樣性是基于學習主體身份的多樣性以及學習環(huán)境的差異性所決定的，中國共產(chǎn)黨采用豐富的學習方式便于不同人群對學習運動的了解，加深對馬克思主義學習運動的深入探索。

(二)學習內(nèi)容的階段性

新中國成立初期的馬克思主義學習運動，在不同的歷史階段有不同的學習任務，這是基于中國國情之上的考慮。從新中國成立到1956年，學習運動共分三個階段，建國初期急需鞏固政權，恢復國民經(jīng)濟，所以在第一階段的學習主要側重于黨的政策、社會發(fā)展規(guī)律和政治經(jīng)濟學。“兩論”的學習，是為了使廣大干部和群眾掌握辯證唯物主義的基本觀點，清除各種非馬克思主義的思想，從而確立馬克思主義在中國的指導地位。第三階段的學習主要是學習蘇聯(lián)的社會主義經(jīng)濟建設理論和經(jīng)驗，為我國的社會主義經(jīng)濟建設尋求經(jīng)驗幫助。學習毛澤東的五篇文章，是為了使干部和群眾認識到教條主義和主觀主義的危害，堅定對馬克思主義的信仰。

(三)理論與實踐相結合

不同階段的學習內(nèi)容是與當時的國情緊密相關的，加強理論學習是學習運動最主要最突出的學習方式，所以各機關開設了各種培訓班和學習班。除此之外，為了加深對馬克思主義理論的學習，各地組織進行實踐學習，將馬克思主義理論思想運用到實際的工作學習中，一方面強化對理論的認知，另一方面促進工作的開展。不僅如此，在實際的學習工作中，積極總結經(jīng)驗和教訓。馬克思主義只有與中國的實際國情相結合，才能更準確地推動中國的社會主義建設，理論與實踐的結合是推動馬克思主義中國化的重要力量。

三、新中國成立初期馬克思主義學習運動的主要成效

(一)樹立了馬克思主義的指導地位

在學習運動中，廣大人民群眾學習了馬克思主義理論的基本觀點，在意識形態(tài)領域加深了對馬克思主義理論的認同，注重將馬克思主義理論與實踐進行結合，來指導實踐。學習馬克思主義的唯物論、辯證法、政治經(jīng)濟學等，批判各種非馬克思主義的思想，摒棄各種教條主義、主觀主義和經(jīng)驗主義等錯誤思想，使廣大人民群眾深刻意識到馬克思主義是正確的。

(二)加深了對中共政策的理解支持

馬克思主義學習運動是中共發(fā)起的一場全國性的學習運動，在學習的過程中，黨對群眾進行宣傳、動員和教育，采用各種方式方法推動人民群眾進行馬克思主義的學習，采用了從群眾中來到群眾中去的工作路線，構建了良好的黨群關系。所以，在這一學習運動中，基于良好的群眾基礎，中共發(fā)起的學習運動才能順利開展，廣大干部和群眾的學習才會熱情高漲，也進一步促進了人民群眾對黨的信任，加深對黨的政策的理解和支持。

(三)提升了廣大群眾的理論素養(yǎng)

經(jīng)過馬克思主義思想的學習，廣大干部群眾明晰了馬克思主義的基本觀點，掌握了馬克思主義理論與實踐相結合的方法，劃清了與各種非馬克思主義思想的界限，更加堅定了馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。不僅如此，在學習過程中，部分群眾由原來的文盲轉變?yōu)榭梢宰R字，通過在開設的俄文學習班學習，干部群眾在學習馬克思理論的同時，也掌握了對外語的學習，干部群眾自身的理論素質(zhì)得到提升。

四、新時代下對學習習近平新時代中國特色社會主義思想的借鑒意義

(一)在時代背景下研讀習近平新時代中國特色社會主義思想的內(nèi)涵

新中國成立初期的馬克思主義學習運動是結合建國初期的政治、經(jīng)濟狀況開展的思想理論學習運動，是特定歷史環(huán)境下的產(chǎn)物，體現(xiàn)著新中國成立初期的時代特色。習近平在十九大報告中指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。”[9]社會主要矛盾發(fā)生轉變，國家當前的任務也發(fā)生變化，指導思想也發(fā)生變化。習近平新時代中國特色社會主義思想是實現(xiàn)中華民族偉大復興的行動指南，是在改革開放即將進入四十周年之際的新思想。在學習習近平新時代中國特色社會主義思想時，應當充分結合當前社會的主要矛盾和改革開放的實際情況，在新時代下準確把握新思想內(nèi)核與內(nèi)容，堅持和發(fā)展新時代下中國特色社會主義的十四條基本方略，妄不可用傳統(tǒng)的眼光來審視。

(二)結合馬克思主義理論在實踐中強化對習近平新時代中國特色社會主義思想的理解

中國共產(chǎn)黨是馬克思主義理論指導下的政黨，馬克思主義與中國實踐相結合產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義與中國實踐相結合的最新思想。在學習習近平新時代中國特色社會主義思想時首先需要準確定位馬克思主義理論在思想領域的指導性作用，準確把握馬克思主義基本原理內(nèi)容。其次，在具體實踐中，將馬克思主義理論與生產(chǎn)生活實踐相結合，使其符合中國特色社會主義道路，一方面加深對習近平新時代中國特色社會主義思想的理解，另一方面更好地指導我們的生產(chǎn)，推動國家經(jīng)濟、政治、文化等方面的發(fā)展。

(三)開辟多種途徑學習和踐行習近平新時代中國特色社會主義思想

與新中國成立初期的馬克思主義學習運動相比，新時代下的學習方式發(fā)生了很大的變化。網(wǎng)絡發(fā)達，方式多樣，群眾參與度更高。為了準確把握習近平新時代中國特色社會主義思想，在延續(xù)傳統(tǒng)的學習方式下，開辟網(wǎng)絡媒介、電視廣播等學習方式，做到線上與線下的充分結合，不斷拓寬學習方式。除了加強理論上的學習外，更加注重在實踐中學習新思想，通過組織參觀革命景點、開展黨建團建主題活動等活動，在行動中將理論轉化為具體行動，這樣對新思想的理解和把握會更加深入。